Sociología del mundo, página 23 de 97

El Otro, el diferente, puede despertar miedo, zozobra o mera inquietud. Su aparición es sentida como amenazante, porque no encontramos en ella indicio alguno sobre nuestra propia singularidad. En lugar de ver en el Otro la condicion basica para el misterio de la propia existencia, se realiza una experiencia fundamental en la cual no es posible asentar sentido alguno de lo que esta ahi desafiandonos con su sola manifestacion, ni de lo que nosotros mismos representamos para su misma vida: el Otro esta ahi, ante uno, sin signos de un algo que indique la posibilidad de reflejarnos. Su presencia, sin embargo, es la gran confrontacion de que existimos sin saber por que somos lo que somos.

La actual crisis económica tiene un transfondo antropológico. Este libro discute las raíces tanto técnicas como culturales que han conducido a la situación actual, tanto en el contexto internacional como en el caso particular de España. Ademas, establece las bases necesarias para que se produzca una autentica construccion social que permita salir de la crisis y sentar las bases de un progreso economico mas solido y humano. Este no puede nacer del individualismo o del estatalismo sino de formas de desarrollo de la sociedad civil que sean expresion de un nuevo protagonismo de las personas y asociaciones. Un libro que interpela a los lectores sobre la forma en que su trabajo y su economia puede ser vivida, aunque tambien establece implicaciones para la politica economica, dirigido no solo ni principalmente a especialistas o economistas sino a todos aquellos que quieren comprender mejor la situacion actual y que tienen un deseo de contribuir al cambio y a una autentica construccion economica y social. Luis Rubalcaba es catedratico de Politica Economica en la Universidad de Alcala, asesor de instituciones internacionales, autor de mas de un centenar de publicaciones cientificas y miembro de la Asociacion para la Investigacion y la Docencia Universitas y de la ONG Cesal de cooperacion internacional.

La crisis económica está afectando a multitud de familias en todos los lugares de España. En esta publicación se trata esta situación desde la perspectiva de cómo el desempleo provocado por la crisis afecta a los hogares, que efectos tiene en diferentes sectores sociales y el impacto sufrido en los sistemas de proteccion social. Tambien se analiza como la opinion publica española tiene una mayor percepcion social del aumento de la pobreza en España. En la primera parte del libro se esboza como ha sido el primer impacto de la crisis en la sociedad (las altas probabilidades de exclusion, la pobreza). En la segunda parte de la publicacion se tratan los efectos producidos en las condiciones de vida y en las relaciones sociales. Tambien en los hogares con personas de cuidados especiales. La tercera parte del libro trata de elaborar, con perspectiva analitica, una serie de proposiciones para revisar y reforzar los mecanismos politicos. Finalmente, y como fruto del analisis del libro, se presentan distintas lineas de accion para el futuro inmediato, entre las que destacan: garantizar el acceso a unos ingresos minimos, potenciar el mantenimiento de los jovenes en el sistema educativo, prevenir los procesos de perdida de la vivienda, potenciar la igualdad, integrar a los sectores de la poblacion minoritarios y reforzar la red de servicios sociales como agente coordinador de las politicas de lucha contra la exclusion.

¿Pueden las mujeres llegar a la igualdad si los hombres no cambiamos nuestro papel social? Un libro escrito en un lenguaje asequible pero riguroso sobre cómo la sociedad construye la masculinidad machista que transmite a los hombres, los inmensos costes ocultos de esa masculinidad y propuestas prácticas para transformarla. Tras leer este libro resulta imposible mirar la realidad con los mismos ojos de siempre. Después de su lectura, sólo existen dos opciones: implicarse en el cambio de la identidad masculina y en la igualdad de género o fingir que nunca hemos leído este libro y esconderlo lo más lejos posible.

En la actualidad determinados elementos culturales de explicación religiosa constituyen factores de mucha incidencia en la convivencia intercultural. En prácticamente todas las sociedades europeas desarrolladas se plantean debates intelectuales y políticos sobre temas relevantes que emergen o se filtran a través de diversas identidades y concepciones que pueden incluir, en todo o en parte, un elemento religioso. La pluralidad que se plantea por la existencia de minorías religiosas en una sociedad democrática obliga a reflexionar sobre cuestiones que, al fin y al cabo, aluden a la interpretación de los derechos humanos reconocidos.

"El presente informe tiene como objetivo contrastar el contenido de algunas de las nuevas leyes autonómicas de servicios sociales con la selección y propuestas del Seminario de Intervención y Políticas Sociales (SIPOSO) para el perfeccionamiento de los servicios sociales en España. Para ello, se realizará primero una visión general de las novedades legislativas más significativas en este campo durante esta última década. En esta publicación se recoge además el análisis de cinco leyes de servicios sociales, consideradas más representativas por los autores, como son la Ley Foral de Servicios Sociales de Navarra; la Ley de Derechos y Servicios Sociales de Cantabria; la Ley de Servicios Sociales de Cataluña; la de Galicia; y la del País Vasco. Estas leyes son consideradas como el fenómeno más relevante producido en nuestro país en la rama de los servicios sociales. Y de ahí la propuesta de su estudio. En el anexo, se incluye además un trabajo de Demetrio Casado, en el que trata de mostrar los problemas que, a su juicio, entraña la descentralización territorial de los servicios sociales públicos en su contexto político. "

El análisis sociológico se identifica con una mirada específica sobre las relaciones sociales. Esa mirada está fundada en conceptos y en prácticas de investigación que los concretan y les dan contenido. Si bien existe un acervo disciplinario compartido por los sociólogos de todo el mundo, esto no impide que cada uno en su práctica personal vaya construyendo su propio juego de connotaciones, aplicaciones, especificaciones y cuestionamientos a ese acervo. Es así como los conceptos adquieren vida y sirven para dar sentido a la práctica de reflexión e investigación.

Según se desprende de la Encuesta Europea de Valores, la sociedad catalana se ha hecho más individualista, liberal, tolerante, plural y democrática. Es, también, más libre y más exigente, y continúa en pleno proceso de autoafirmacion identitaria como pueblo. Pero, por encima de todo, es una sociedad de individuos que van a la conquista de todos los espacios de la vida cotidiana, para adaptarlos a sus propias preferencias y apropiarselos, respetando que otros hagan lo mismo de diferente manera, quizas porque intuyen que la garantia de la libertad de los otros es la garantia de la propia libertad. Una sociedad que se reinventa individual y colectivamente, con un punto de desilusion al ver que en determinados ambitos sus altas expectativas distan mucho de la realidad. Una sociedad viva y dinamica, que ha hecho del concepto de ?biografia de bricolaje? o ?biografia hagaselo usted mismo? de Ulrich Beck una praxis generalizada. Pero tambien es una sociedad no exenta de problemas, como el crecimiento de grupos que han malentendido este individualismo desde el egocentrismo hedonista, el presentismo y la irresponsabilidad.

«Para mantener vivo en un niño su innato sentido del asombro, se necesita la compañía de al menos un adulto con quien poder compartirlo, redescubriendo con él la alegría, la expectación y el misterio

Selección y presentación a cargo de María Teresa Dalmasso y Norma Fatala. Mar Angenot se considera un analista del discurso. Acerca de esta función dice: El analista del discurso/historiador de las ideas se ocupara de describir y explicar las regularidades en lo que se dice, se escribe, se fija en imagenes y artefactos en una sociedad. En las esquematizaciones que narran y argumentan y que, en un determinado estado de la sociedad, estan dotadas de inteligibilidad y aceptabilidad y parecen esconder encantos particulares, el analista intentara identificar funciones y apuestas (enjeux) sociales. Las practicas discursivas son hechos sociales y, en consecuencia, hechos historicos. 1 El analista ve en lo que se escribe y se difunde en una sociedad dispositivos que funcionan independientemente de los usos que cada individuo les atribuye, que existen fuera de las conciencias individuales y que estan dotados de un poder social en virtual del cual se imponen a una colectividad, con un margen de variaciones, y se interiorizan en las conciencias. Esta es, aplicada a lo conceptual- discusivo, la definicion misma de un hecho social segun Emile Durkheim. Contrariamente a los manuales de retorica que abordan los razonamientos, deduccion e induccion, como fenomenos intemporales regulados por normas eternas, yo estudio especialmente la argumentacion (que es inseparable de otros mecanismos de puesta en discurso) como un hecho historico y social. La historia retorica es el estudio de la variacion historica y sociologica de los tipos de argumentacion, los medios de prueba, los metodos de persuasion.

La obra de Vilfredo Pareto (1848-1923) es un enigma para la sociología contemporánea, lo que contrasta con el hecho de que sus aportaciones a otras disciplinas sean reconocidas y admiradas. Parte de este desconocimiento se debe a la dificultad y rareza de su estilo, aunque tambien sus escasas traducciones y ediciones tienen parte de culpa. Su principal contribucion a la teoria sociologica se halla en el Tratado de Sociologia General (1916), obra titanica cuya primera edicion italiana abarca cuatro volumenes y 2033 paginas, lo cual ampliaria en la edicion francesa. El verdadero objeto del Tratado es el ser humano como animal ideologico, esto es, el analisis sistematico de las fuerzas que actuan en una sociedad de seres que son a la vez instintivos y simbolicos. Su estructura formal esta integrada por la yuxtaposicion de cuatro conjuntos teoricos que finalizarian con un test historico. A los tres ultimos capitulos del libro pertenece la seleccion del Tratado que hizo Giorgio Braga y que reproducimos en esta edicion con el mismo titulo, Forma y equilibrio sociales

La musa venal. Producción y consumo de la cultura industrial. Cuando pensamos en los libros, películas o canciones que nos gustan, solemos descuidar el hecho de que esa cultura es diseñada, producidad, publicitada y distribuida industrialmente. Seguimos instalados en la idea de la creación como arrebato de inspiración libérrima, sin caer en la cuenta de las mediaciones que se interponen entre el autor y nosotros. Quienes han soispechado esa mediación han pretendido salvar sus propias opciones distinguiendo entre productos para las masas y obras de las musas. Pero una sociedad industrial, que ha convertiudo la cultura toda en producto de consumo, no puede seguir manteniendo la ficción de esa diferencia irreductible que separa a los muchos malos de los pocos buenos: la cultura industrial produce en masas y también produce en gamas. Lo característico de las industrial culturales (la editorial, la discográfica, la cinematográfica, la televisiva, las nuevas tecnologías) no es inundar el mercado con productos de baja calidad que barren a los productos selectos, sino hacer rentable esa diferencia de nivel. Este libro interesará a quienes no sólo consumen cultura, sino que también se preguntan por el sentido de ese consumo. Podrá iluminar tanto a quienes se resignan a consumir también cultura (advirtiéndoles de que ese consumo no es necesariamente el punto final), como a quienes, pareciéndoles de mal gusto mezclar la cultura con el consumo, se creen ajenos a las urgencias venales de los productos de cultura.

INTENTE HACER UN EJERCICIO CON LA IMAGINACIÓN. ¿SE IMAGINA EL MUNDO DE HOY SIN ELECTRICIDAD? ¿PUEDE VER CÓMO SERÍA NUESTRA VIDA COTIDIANA SIN TELÉFONO, SIN EQUIPOS DE MÚSICA, SIN TELEVISIÓN? AHORA INTENTE IMAGINARSE EL MUNDO EN QUE VIVIMOS SIN INTERNET. S

Lección Inaugural Curso Academico 2010-2011

¿Existen métodos de acción que, por movilizadores y participativos, induzcan o coadyuven al cambio social? Quizás, pero no son los métodos mismos los que producen los cambios. Este libro se centra en la problematica de las metodologias de intervencion social y se estructura en torno a siete grandes cuestiones (abordadas respectivamente en siete capitulos):- el metodo y la metodologia;- la formulacion de los metodos de intervencion social;- el trasfondo oculto en la formulacion y la aplicacion de los metodos de intervencion;- diferentes desarrollos metodologicos en el ambito de la accion social;- la estructura basica del procedimiento que subyace en los diferentes metodos de intervencion;- factores que han influido recientemente en la reformulacion de los metodos de intervencion social;- y, por ultimo, quizas lo mas importante del libro: que significa e implica la participacion de la gente en las metodologias de accion social.

Las nociones de espacio y tiempo han penetrado casi todos los poros de las sociedades contemporáneas. Reconocer la manera en que históricamente dichas categorías han reestructurado las vidas de las personas, los pueblos, las mayorias y las minorias, los pensamientos y las obras, las politicas publicas y las expresiones artisticas, es convocar a quienes se han interesado en el analisis de la modernidad. Decisorio momento historico de la contemporaneidad: polemico y contradictorio, violento y penetrante como ningun otro.