Sociología del mundo, página 26 de 95

Lección Inaugural Curso Academico 2010-2011

Este número de Documentación Social hace una aportación a la reflexión existente sobre el consumo responsable donde se mezcla la visión académica con las experiencias prácticas; la denuncia con la propuesta; el activismo con la construccion de elementos teoricos y para la reflexion. Para ello se hace un recorrido teorico sobre las diferentes explicaciones que se han dado a como y porque consumimos; se elabora un analisis de las bases morales, politicas y espirituales de un consumo comprometido; se presentan los principales postulados de partida del modelo actual de consumo; se hace un repaso al actual modelo agricola y alimentario y su apuesta por un sistema de distribucion injusto y nada respetuoso con el medio (ambiente y social); continuando con un analisis combinado del IDH y el concepto de huella ecologica, abordando la necesidad de crear y desarrollar un Indice de Sostenibilidad Humana; para finalizar se presenta un extenso repaso al comercio justo y a los debates abiertos en nuestro pais para concluir con una serie de aportaciones muy practicas sobre como llevar a la vida cotidiana los planteamientos de un consumo responsable.

Selección y presentación a cargo de María Teresa Dalmasso y Norma Fatala. Mar Angenot se considera un analista del discurso. Acerca de esta función dice: El analista del discurso/historiador de las ideas se ocupara de describir y explicar las regularidades en lo que se dice, se escribe, se fija en imagenes y artefactos en una sociedad. En las esquematizaciones que narran y argumentan y que, en un determinado estado de la sociedad, estan dotadas de inteligibilidad y aceptabilidad y parecen esconder encantos particulares, el analista intentara identificar funciones y apuestas (enjeux) sociales. Las practicas discursivas son hechos sociales y, en consecuencia, hechos historicos. 1 El analista ve en lo que se escribe y se difunde en una sociedad dispositivos que funcionan independientemente de los usos que cada individuo les atribuye, que existen fuera de las conciencias individuales y que estan dotados de un poder social en virtual del cual se imponen a una colectividad, con un margen de variaciones, y se interiorizan en las conciencias. Esta es, aplicada a lo conceptual- discusivo, la definicion misma de un hecho social segun Emile Durkheim. Contrariamente a los manuales de retorica que abordan los razonamientos, deduccion e induccion, como fenomenos intemporales regulados por normas eternas, yo estudio especialmente la argumentacion (que es inseparable de otros mecanismos de puesta en discurso) como un hecho historico y social. La historia retorica es el estudio de la variacion historica y sociologica de los tipos de argumentacion, los medios de prueba, los metodos de persuasion.

Nuestras calles son masculinas, los coches, los aviones, los días, los diarios, el café, nuestra prisa, nuestras citas, nuestra utilidad e inutilidad: el modo en que vemos el mundo tiene una carga ma

En un contexto dominado por el pensamiento y la literatura científica anglosajona o, por lo menos, por los trabajos escritos en lengua inglesa, los investigadores españoles tienden a olvidar las grandes tradiciones sociológicas, como las grandes tradiciones sociológicas, como la francesa, marcadas por las obras de autores como Durkheim, Tarde, Bourdieu, Boudon o Touraine. El escaso dominio del idioma, sobre todo en las nuevas generaciones, hace que desconozcan a menudo tanto la realidad social como la reflexión teórica y los estudios empíricos del Hexágono. Precisamente, el objetivo de este libro es dar a conocer los principales campos de investigación de la sociología gala, no tanto presentando los principales paradigmas, sino analizando algunos ámbitos contemporáneos tales como la educación, el cambio social, el deporte, los electorados, las redes sociales o las políticas públicas. El estudio de estos campos permite exponer unas teorías, unos conceptos y unos métodos desconocidos o mal conocidos para, así, enriquecer los instrumentos de los que disponen los sociólogos españoles a la hora de comprender la realidad social en su complejidad.

La vida social está marcada por la tensión entre uniformidad y diversidad, entre la obsesión por la unidad sistemática y el añorado rescate de los mundos diversos donde se experimenta y comparte la vida colectiva. El concepto de estilo de vida da razon y cuenta de estas polaridades, posibilitando definir a los individuos en grupos y en formas de vida que, salvaguardando la comprension de los aspectos mas subjetivos, faciliten tambien el estudio de sus comportamientos comunes. Este libro esta dirigido tanto al lector interesado en el estudio de las actuales formas de vida socioculturales, como al estudioso de las metodologias cualitativas aplicadas a su comprension y descripcion.

El libro se divide en cuatro partes que remiten al título más famoso de Schopenhauer; así pasamos de «la cultu­ra como mundo y mercado» (donde se analizan los cua­tro jinetes de la hipermodernidad) a

La musa venal. Producción y consumo de la cultura industrial. Cuando pensamos en los libros, películas o canciones que nos gustan, solemos descuidar el hecho de que esa cultura es diseñada, producidad, publicitada y distribuida industrialmente. Seguimos instalados en la idea de la creación como arrebato de inspiración libérrima, sin caer en la cuenta de las mediaciones que se interponen entre el autor y nosotros. Quienes han soispechado esa mediación han pretendido salvar sus propias opciones distinguiendo entre productos para las masas y obras de las musas. Pero una sociedad industrial, que ha convertiudo la cultura toda en producto de consumo, no puede seguir manteniendo la ficción de esa diferencia irreductible que separa a los muchos malos de los pocos buenos: la cultura industrial produce en masas y también produce en gamas. Lo característico de las industrial culturales (la editorial, la discográfica, la cinematográfica, la televisiva, las nuevas tecnologías) no es inundar el mercado con productos de baja calidad que barren a los productos selectos, sino hacer rentable esa diferencia de nivel. Este libro interesará a quienes no sólo consumen cultura, sino que también se preguntan por el sentido de ese consumo. Podrá iluminar tanto a quienes se resignan a consumir también cultura (advirtiéndoles de que ese consumo no es necesariamente el punto final), como a quienes, pareciéndoles de mal gusto mezclar la cultura con el consumo, se creen ajenos a las urgencias venales de los productos de cultura.

La obra de Vilfredo Pareto (1848-1923) es un enigma para la sociología contemporánea, lo que contrasta con el hecho de que sus aportaciones a otras disciplinas sean reconocidas y admiradas. Parte de este desconocimiento se debe a la dificultad y rareza de su estilo, aunque tambien sus escasas traducciones y ediciones tienen parte de culpa. Su principal contribucion a la teoria sociologica se halla en el Tratado de Sociologia General (1916), obra titanica cuya primera edicion italiana abarca cuatro volumenes y 2033 paginas, lo cual ampliaria en la edicion francesa. El verdadero objeto del Tratado es el ser humano como animal ideologico, esto es, el analisis sistematico de las fuerzas que actuan en una sociedad de seres que son a la vez instintivos y simbolicos. Su estructura formal esta integrada por la yuxtaposicion de cuatro conjuntos teoricos que finalizarian con un test historico. A los tres ultimos capitulos del libro pertenece la seleccion del Tratado que hizo Giorgio Braga y que reproducimos en esta edicion con el mismo titulo, Forma y equilibrio sociales

El tema de la familia y la igualdad es de plena actualidad. La figura de la mujer dentro de la familia, ubicada dentro del hogar y sometida a la autoridad del varón, está superado. Este libro aborda alguna de las transformaciones desde la perspectiva de su influencia reciproca, a la vez que pone de manifiesto que por muchos logros que se hayan producido, no hay un modelo concluido de familia y de mujer. Al lector se le invita a dar una respuesta a la pregunta que plantea el titulo del libro, podemos concluir con una negacion a aquel interrogante: no esta la familia en crisis sino un determinado modelo familiar. La importancia del tema desde la perspectiva de los Derechos Humanos es facil de reseñar: esta en juego afianzar los derechos de la mujer y la familia. La autora escribe desde un planteamiento iusfilosofico, desde la disciplina juridica que contempla el derecho como una realidad compleja y que pretende ofrecer una perspectiva integradora y critica del fenomeno juridico.

Hablar de la experiencia sociológica, no de meros experimentos, sólo se puede entender reconociéndole al sujeto la singularidad de su perspectiva. Para François Dubet, profesor de sociología en la Universidad Bordeaux-II y director de estudios en la École des Hautes Études en Sciences Sociales, se trata de considerar los últimos cuarenta años de una disciplina cuyos límites conoce, y establecer "síntesis provisionales", conforme él revisa la bibliografía o sus experiencias de trabajo. Si es cierto que la sociología no puede obviar su vocación intelectual y científica, tampoco puede obliterar la subjetividad de quienes contestan a ese llamado. Eso mismo pretende reivindicar el autor que no ofrece un sistema acabado, pero sí una serie de instantáneas marcadas por un entorno histórico y por su biografía profesional. Es precisamente cuando el rigor metodológico nos enseña a mirar hacia los fenómenos sociales - ya sean el movimiento estudiantil y obrero de mayo del 68, la exclusión social y los motines, tensiones en la escuela o injusticias en el trabajo -, que la sociología ya no puede ignorar la subjetividad de la mirada. Pensador crítico de la justicia social, Dubet nos ofrece ahora la suya, modesta y experimentada: «si hay algo duro en este oficio, eso es la libertad misma de la que goza y que le obliga a sacar de sí mismo el deseo de trabajar a cambio de un reconocimiento bastante aleatorio». François

¿Existen métodos de acción que, por movilizadores y participativos, induzcan o coadyuven al cambio social? Quizás, pero no son los métodos mismos los que producen los cambios. Este libro se centra en la problematica de las metodologias de intervencion social y se estructura en torno a siete grandes cuestiones (abordadas respectivamente en siete capitulos):- el metodo y la metodologia;- la formulacion de los metodos de intervencion social;- el trasfondo oculto en la formulacion y la aplicacion de los metodos de intervencion;- diferentes desarrollos metodologicos en el ambito de la accion social;- la estructura basica del procedimiento que subyace en los diferentes metodos de intervencion;- factores que han influido recientemente en la reformulacion de los metodos de intervencion social;- y, por ultimo, quizas lo mas importante del libro: que significa e implica la participacion de la gente en las metodologias de accion social.