Sociología del mundo, página 8 de 97

El libro plantea una historia multicultural de la música occidental desde una perspectiva sociológica atenta a los factores de intercambio con otras tradiciones, dentro y fuera de Europa. En esta perspectiva se comparan los tres grandes géneros: música culta-clásica, jazz y rock. Desde este enfoque se critican tanto las narraciones tradicionales de la historia de la música occidental, como los enfoques posmodernos que sólo subrayan la diferencia. En este sentido, en el relato se analiza el nacimiento del discurso de la música como lenguaje de la Humanidad, la idea de la armonía universal. Como derivada muy importante, se analiza también el papel de la música en la política y las relaciones internacionales, llegando hasta el protagonismo de figuras como Barenboim o Bono (de U2), cada uno en su sitio. Sobre este trasfondo, la historia del violoncello opera como lo hacía el instrumento originalmente, como base sonora, sobre la que se van proyectando y concretando los cambios analizados. Esta obra será de interés para los lectores interesados por la música desde las humanidades, las ciencias sociales, la musicología, etc.

En el mundo se está produciendo un proceso de destrucción de la universidad pública, paralelo al de destrucción de las clases medias. La investigación científica es ya claramente postacadémica y sirve a los intereses de las grandes industrias. El valor de la educacion como instrumento de formacion civica y como medio de promocion social se pone cada vez mas en duda y se pretende recuperar el sentido elitista de la educacion superior. En España las universidades pretenden quedar al margen de la crisis economica y los conflictos sociales, sus profesores viven en una burbuja en la que el orden legal de estas instituciones esta siendo minado gracias a la genesis de un poder paralelo. Un poder en el que grupos de profesores, agencias publicas y privadas, bancos y alguna empresa, amparados por el poder politico, han creado sistemas de captacion de fondos, dotacion de plazas y creacion de centros en los que quienes dominan el arte de la maquinacion academica se van consolidando como grupos privilegiados. Si a ello unimos la crisis de legitimidad de la autoridad academica, observamos un panorama en el que los miembros de las universidades españolas contemplan, pasivos e inermes, un previsible proceso de brutal reconversion del que solo seran conscientes una vez que haya transformado radicalmente el paraiso artificial en el que ahoraviven.

En realidad, para Sorel la clase obrera existe como tal cuándo adquiere conciencia e identidad de pertenencia a una colectividad y ella cristaliza en una organización de masas visible a través del movimiento sindical revolucionario en acción. Pensaba en el carácter expresivo y simbólico de las huelgas y de la violencia que les solía acompañar. En tal sentido, «el sindicalismo revolucionario alimenta el espíritu huelguista de las muchedumbres y no prospera sino en donde surgen huelgas importantes dirigidas por la Violencia. Tiende el socialismo, cada vez más, a mostrarse como una teoría del sindicalismo revolucionario, o también como filosofía de la Historia moderna en aquella parte que se vio influida por el propio sindicalismo. Resulta, pues, de tan incohonestables datos que, para razonar seriamente sobre el socialismo, hay que preocuparse, ante todo, de buscar el cometido que corresponde a la Violencia en las relaciones sociales presentes». Él mismo hace notar que en «en los Insegnamenti sociali della economia contemporánea. Degenerazione capitalista et degenerazione socialista (Milano, Sandroni, 1907, escritos en 1903 y publicados en 1906), señalé ya, aunque de modo insuficiente, la función que, a mi juicio, desempeñaba la Violencia para afianzar la escisión entre el proletariado y la burguesía» 2. Según Sorel, el porvenir del socialismo (autogestionario) reside en el desarrollo autónomo de los trabajadores y los sindicatos obreros 3. El proletariado debe adquirir plena conciencia de clase y articular una estrategia que le permita derribar todo el entramado del sistema del capitalismo 4. En la ideología sindicalista de Sorel, el objetivo final consistía ante todo en la autogestión por los trabajadores a través de las instituciones sindicales vertebradas en el tejido productivo. En ese objetivo de autogestión de los trabajadores el sindicato está llamado a ejercer una labor de cristalización de experiencias y una labor pedagógica. De ahí se gestará el nuevo modelo de organización social y la nueva moral de los productores como alternativa al sistema del capitalismo...

"El presente informe tiene como objetivo contrastar el contenido de algunas de las nuevas leyes autonómicas de servicios sociales con la selección y propuestas del Seminario de Intervención y Políticas Sociales (SIPOSO) para el perfeccionamiento de los servicios sociales en España. Para ello, se realizará primero una visión general de las novedades legislativas más significativas en este campo durante esta última década. En esta publicación se recoge además el análisis de cinco leyes de servicios sociales, consideradas más representativas por los autores, como son la Ley Foral de Servicios Sociales de Navarra; la Ley de Derechos y Servicios Sociales de Cantabria; la Ley de Servicios Sociales de Cataluña; la de Galicia; y la del País Vasco. Estas leyes son consideradas como el fenómeno más relevante producido en nuestro país en la rama de los servicios sociales. Y de ahí la propuesta de su estudio. En el anexo, se incluye además un trabajo de Demetrio Casado, en el que trata de mostrar los problemas que, a su juicio, entraña la descentralización territorial de los servicios sociales públicos en su contexto político. "

El Otro, el diferente, puede despertar miedo, zozobra o mera inquietud. Su aparición es sentida como amenazante, porque no encontramos en ella indicio alguno sobre nuestra propia singularidad. En lugar de ver en el Otro la condicion basica para el misterio de la propia existencia, se realiza una experiencia fundamental en la cual no es posible asentar sentido alguno de lo que esta ahi desafiandonos con su sola manifestacion, ni de lo que nosotros mismos representamos para su misma vida: el Otro esta ahi, ante uno, sin signos de un algo que indique la posibilidad de reflejarnos. Su presencia, sin embargo, es la gran confrontacion de que existimos sin saber por que somos lo que somos.

La recesión económica que se inició en 2008 en la Unión Europea ha finalizado, pero la crisis societaria que la engendró continúa ampliándose y profundizándose debido a las contradicciones sociales que supone el cambio hacia la sociedad red en un marco institucional, economico, de valores y de gobernacion totalmente inadecuado. Es necesario afrontar prioritariamente dicho cambio de era, de manera decidida y en toda su complejidad. En caso de no hacerse apareceran, en un futuro proximo, nuevas e importantes recesiones economicas de manera ciclica. La tesis principal del libro es la siguiente: las ciudades, y especificamente una nueva gobernanza urbana, son claves para conducir adecuadamente el cambio de era que se inicio a finales de la decada de 1980, y con ello superar la crisis societaria. Por eso, se identifican las caracteristicas de las crisis estructurales de las sociedades industriales acontecidas en Europa, y, con mayor profundidad, tanto el cambio de era que lleva asociado la crisis societaria actual, como el rol que tienen las ciudades en el mismo. Se explicitan, ademas, las caracteristicas de las politicas urbanas y los instrumentos de gobernanza democratica apropiados para afrontar dicho cambio.

La crisis económica está afectando a multitud de familias en todos los lugares de España. En esta publicación se trata esta situación desde la perspectiva de cómo el desempleo provocado por la crisis afecta a los hogares, que efectos tiene en diferentes sectores sociales y el impacto sufrido en los sistemas de proteccion social. Tambien se analiza como la opinion publica española tiene una mayor percepcion social del aumento de la pobreza en España. En la primera parte del libro se esboza como ha sido el primer impacto de la crisis en la sociedad (las altas probabilidades de exclusion, la pobreza). En la segunda parte de la publicacion se tratan los efectos producidos en las condiciones de vida y en las relaciones sociales. Tambien en los hogares con personas de cuidados especiales. La tercera parte del libro trata de elaborar, con perspectiva analitica, una serie de proposiciones para revisar y reforzar los mecanismos politicos. Finalmente, y como fruto del analisis del libro, se presentan distintas lineas de accion para el futuro inmediato, entre las que destacan: garantizar el acceso a unos ingresos minimos, potenciar el mantenimiento de los jovenes en el sistema educativo, prevenir los procesos de perdida de la vivienda, potenciar la igualdad, integrar a los sectores de la poblacion minoritarios y reforzar la red de servicios sociales como agente coordinador de las politicas de lucha contra la exclusion.

Desde la Segunda Guerra Mundial hasta la actualidad, en la sociología se han ido sucediendo sin descanso conceptos y argumentos que conforman su corpus teórico, en el que hay que incluir desde el funcionalismo de Parsons de los años 40 del siglo XX a la actual teoría de las cadenas rituales de interacción de Randall Collins. A este bagaje propio hay que añadir las ideas que se han importado de otras disciplinas como la economía, en el caso de la teoría de la elección racional, o los estudios culturales y literarios, en el caso del posmodernismo. El precipitado de este conjunto heterogéneo y plural de ideas y enfoques es la teoría de la sociología contemporánea. Con este libro el autor pretende hacer un balance crítico de este campo, a partir del diagnóstico de una serie de problemas, pues hablamos de enfoques en la mayor parte de los casos autistas, sin diálogo con otras corrientes, y abstractos, desconectados de la investigación empírica. Para poner un poco de orden en medio del desconcierto generalizado que produce esta situación, se identifican tres géneros: la teoría sociológica, el pensamiento crítico-social y los análisis de la sociedad contemporánea, profundizándose en los argumentos más importantes. Cada uno debe evaluarse con criterios distintos, aunque sin renunciar a un mínimo común denominador que debe orientar cualquier discurso: la referencia a la realidad, el compromiso práctico, etc.

¿Por qué la religión sigue siendo importante?, ¿podemos ser plenamente modernos y plenamente religiosos? Este claro e ilustrativo ensayo pretende responder a ambas cuestiones. A modo de introducción crítica, la autora, eminente socióloga, describe los orígenes de la sociología de la religión y relaciona la religión con la teoría social moderna, encuadrando su significado con respecto a la modernidad y la globalización. Igualmente, desmitifica la secularización como proceso y como teoría, y proporciona una perspectiva comparada de las religiones en Occidente, examinando la realidad sociológica de las minorías y las fronteras religiosas. Por último, analiza los desafíos metodológicos en la disciplina, estableciendo una agenda crítica para el debate y la investigación. Estamos, sin duda, ante una lectura indispensable para conocer y comprender tanto la naturaleza y las formas de la religión moderna como los debates actuales en sociología de la religión y las perspectivas de desarrollo futuro de la disciplina.

La evolución de la sociología de la ciencia y de la tecnología como especialidad sociológica forma parte inseparable de la expansión científico-tecnológica que se ha producido, y a la que la Península Ibérica no ha sido ajena. España y Portugal, casi en paralelo, han experimentado en las últimas décadas importantes y aceleradas transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales. Esta obra colectiva aporta materiales de análisis e investigación empírica sobre el cambio social ligado al conocimiento científico y a la innovación tecnológica. Su objetivo es profundizar en algunos temas clave de la sociología de la ciencia (el nuevo ethos de la ciencia, la cosmopolítica o los sistemas de evaluación de la I+D pública, entre otros) que muestran las sendas por las que discurren las investigaciones en Portugal y España. Estos ensayos sociológicos buscan ofrecer a los agentes sociales (estados y gobiernos, partidos políticos y movimientos sociales, medios de comunicación, etc.) orientaciones y perspectivas para la acción

La actual crisis económica tiene un transfondo antropológico. Este libro discute las raíces tanto técnicas como culturales que han conducido a la situación actual, tanto en el contexto internacional como en el caso particular de España. Ademas, establece las bases necesarias para que se produzca una autentica construccion social que permita salir de la crisis y sentar las bases de un progreso economico mas solido y humano. Este no puede nacer del individualismo o del estatalismo sino de formas de desarrollo de la sociedad civil que sean expresion de un nuevo protagonismo de las personas y asociaciones. Un libro que interpela a los lectores sobre la forma en que su trabajo y su economia puede ser vivida, aunque tambien establece implicaciones para la politica economica, dirigido no solo ni principalmente a especialistas o economistas sino a todos aquellos que quieren comprender mejor la situacion actual y que tienen un deseo de contribuir al cambio y a una autentica construccion economica y social. Luis Rubalcaba es catedratico de Politica Economica en la Universidad de Alcala, asesor de instituciones internacionales, autor de mas de un centenar de publicaciones cientificas y miembro de la Asociacion para la Investigacion y la Docencia Universitas y de la ONG Cesal de cooperacion internacional.

¿Pueden las mujeres llegar a la igualdad si los hombres no cambiamos nuestro papel social? Un libro escrito en un lenguaje asequible pero riguroso sobre cómo la sociedad construye la masculinidad machista que transmite a los hombres, los inmensos costes ocultos de esa masculinidad y propuestas prácticas para transformarla. Tras leer este libro resulta imposible mirar la realidad con los mismos ojos de siempre. Después de su lectura, sólo existen dos opciones: implicarse en el cambio de la identidad masculina y en la igualdad de género o fingir que nunca hemos leído este libro y esconderlo lo más lejos posible.

"Hay inmensas transformaciones que modifican el planeta y las herramientas disponibles para pensar estos fenómenos evolucionan a gran velocidad. En pocos años, mi generación de investigadores de ciencias sociales ha vivido el hundimiento del funcionalismo, el triunfo y despues el declive del estructuralismo, el apogeo y el posterior debilitamiento del marxismo, los exitos del interaccionismo simbolico, el aumento de poder de diversas variantes del individualismo metodologico, el regreso del tema del Sujeto, etc. En ello no hay una crisis, sino una mutacion de nuestras formas de reflexionar y de abordar un mundo cambiante. Esta mutacion afecta a todas las disciplinas del saber y no solo a las ciencias sociales, pero estas se situan en primera linea y son llamadas a jugar un papel esencial. El objetivo de este libro es, en primer lugar, realzar los instrumentos de analisis mas prometedores. En segundo lugar, estudiar a la luz de dichos instrumentos fenomenos tales como los movimientos sociales, la diversidad, la memoria, la violencia, el terrorismo o, incluso, el racismo, con el fin de entender, en toda profundidad, el mundo en el que vivimos."

El análisis sociológico se identifica con una mirada específica sobre las relaciones sociales. Esa mirada está fundada en conceptos y en prácticas de investigación que los concretan y les dan contenido. Si bien existe un acervo disciplinario compartido por los sociólogos de todo el mundo, esto no impide que cada uno en su práctica personal vaya construyendo su propio juego de connotaciones, aplicaciones, especificaciones y cuestionamientos a ese acervo. Es así como los conceptos adquieren vida y sirven para dar sentido a la práctica de reflexión e investigación.

En esta obra queremos recorrer la igualdad desde la convicción de los valores positivos que representa un estilo de vida que tradicionalmente se ha asociado con la vida de las mujeres, pero que nos pertenece por igual a los hombres. Desde esta perspectiva y desde un sentido de la ética de la responsabilidad y la mutua dependencia de todas las personas que compartimos proyectos de vida, se realiza una valoración intencionadamente crítica sobre diversos ámbitos de la realidad social en los que persiste la desigualdad. Esta desigualdad ha quedado, ahora, más maquillada, conforme a los tiempos modernos de la igualdad en los papeles pero no de "papeles". Estos ensayos son diálogos en voz alta, fragmentos de conversaciones vitales en las que nos hemos preguntado tantas veces sobre los inconvenientes de modelos culturales, de categorizar las identidades masculina y femenina como líneas cruzadas, que constituyen un obstáculo para un desarrollo completo de ambos.

"La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo" se interroga por el origen de la mentalidad capitalista moderna, enemiga y vencedora del tradicionalismo, y llega a la conclusión de que tal mentalidad procede, no del propio desarrollo economico capitalista, sino del modo de vida generado por el protestantismo de raiz calvinista, que redundo en una racionalizacion equivalente a una "desmagificacion" del mundo, es decir, en la reduccion del mismo a objeto de calculo, explotacion y dominacion. La presente edicion, que cuenta con un nuevo estudio preliminar y se presenta exhaustivamente revisada y mejorada, reproduce el texto publicado en 1904-1905, incluyendo como Apendice las revisiones que el propio Max Weber (1864-1920) hizo para la segunda edicion de 1920, y se completa con un glosario que da cuenta de los principales personajes y movimientos que inspiraron los episodios historicos y espirituales que la obra toma como base de su analisis.

Durkheim és un dels clàssics de les ciències socials més llegit, i el seu influx en nombroses tendències teòriques no para de créixer. Ha demostrat ser un visionari, i no cal dubtar que en els proper

Los autores han tratado de abrir nuevas rutas para la reflexión, con dos objetivos: discurrir sobre los procesos de innovación social y acompañar ?desde dicha innovación? a las políticas públicas, las estrategias corporativas y las iniciativas de la sociedad civil. El punto de partida de esta investigacion ha sido la aspiracion a institucionalizar el giro social en los estudios de innovacion. Desde la necesidad de construir herramientas de analisis conceptual y empirico, y teniendo en cuenta que estamos ante un cambio de paradigma, debemos asumir la existencia de diversas paradojas y antinomias en relacion con la innovacion social, sin olvidar que los procesos en los que participa son practicas que generan valor. En definitiva, este dialogo entre los filosofos Javier Echeverria y Ander Gurruchaga ha sido escrito desde el afan por discutir y clarificar que se esconde detras del concepto de innovacion social.Los estudios que integran la coleccion Moral, Ciencia y Sociedad en la Europa del siglo XXI ?que dirigen Roberto Aramayo, Txetxu Ausin y Concha Roldan, del Instituto de Filosofia del CSIC? aspiran a complementar el ambito ya consagrado por la disciplina CTS (Ciencia, Tecnologia y Sociedad), poniendo el acento sobre la importancia del discurso etico como referente de los avances cientificos y sus aplicaciones politico-sociales.