Libros de Semiótica, página 6 de 10

¿Qué sabemos del texto? La teoría ya ha comenzado a responder, pero permanece un interrogante: ¿qué gozamos del texto? Es preciso formularse esta pregunta pues necesitamos afirmar el placer del texto contra las indiferencias de la ciencia y el puritanismo del analisis ideologico, pero tambien contra la reduccion de la literatura a un simple entretenimiento. Si el texto es, obviamente, el centro de reflexion de El placer del texto, ocupa tambien un lugar de privilegio en la Leccion inaugural.

En esta obra se estudian las estrategias lingüístico-semióticas de gestación e imagen de marca y, concretamente, el caso Moviline/Movistar de la Compañía de Telecomunicaciones de Telefónica en el spo

Esta obra invita a una disciplina, la semiótica, y presenta un ramillete de asuntos que tocan al arte, la literatura, la religión y la cultura. La semiótica es el estudio del sentido, que los hombres suelen buscar con denuedo. Aunque podemos esforzarnos m

Me parece que en esta pequeña escena están presentes todos los elementos a partir de los cuales es posible esbozar la situación de la semiología y su historia reciente. Se encuentra en ella, ante todo, el proceso ideologico, es decir, politico, al que se somete con frecuencia a la semiologia En segundo lugar, la idea de que aquel a quien esta estudiante se dirigia era uno de los representantes de esta semiologia Por ultimo, la intuicion de que, en el papel de semiologo semioficial que ella me atribuia, subsistia cierta vibracion, cierta duplicidad: de ahi esa especie de leve amistosidad que esta escena, llena de coqueteria intelectual, me ha dejado en el recuerdo.

A. J. Greimas ofrece en este libro el análisis exhaustivo y detallado de un texto (de Maupassant), análisis que encierra un triple interés: como introducción práctica al análisis semiótico y, por tanto, como muestra del uso posible de una teoria cada vez mas extendida; como estudio de los procedimientos de produccion textual; y, finalmente, como cuestionamiento de algunas de las convenciones de la critica literaria pero tambien de las formas tradicionales de analisis del discurso. Dificilmente encontrara el lector en este campo otro libro donde se conjuguen como en este, por un lado una estrategia pedagogica progresiva y esclarecedora y, por otro, un analisis sutil y riguroso propio de las obras radicalmente originales. La semiotica del texto va explanando con detalle el valor y la capacidad esclarecedora de cada uno de los conceptos claves de la teoria semiotica, y, al ponerlos en juego uno tras otro, consigue una lectura autenticamente reveladora de las estructuras y procesos textuales. En el curso del siempre sugestivo razonamiento del autor, el lector hallara lo que son temas capitales del analisis del texto, sea cual fuere el objeto concreto en el que se ocupe. A saber: procedimientos de organizacion textual; estructuras tematicas e isotopias; actores y figuras; programas discursivos; el universo figurativo de los valores; competencias del sujeto; la persuasion: los programas cognoscitivo y pragmatico; la retorica, la enunciacion, la ideologia del poder

Paolo Fabri Quisiera llamar la atención del lector sobre el hecho de que este libro es el primero (y por el momento el único) que parece posible atribuir (como diría Borges) a Paolo Fabbri (...), sin duda el semiologo mas importante de Italia despues de Umberto Eco, y presente en la escena internacional de la semiotica desde hace muchos años. (...) Veo el proyecto intelectual de Paolo Fabbri (y este sera el unico uso que me permitire de mi "autoridad" de director de coleccion y prefaciador, y, por supuesto, a titulo de mirada exterior) como un resultado del cruzamiento de varias influencias. La de Umberto Eco, sin lugar a dudas, aunque ignoro la alquimia sutil que pudo producirse, a lo largo de tantos años de contacto, entre ambos. No sorprendera a nadie recordar que los temas del secreto, del complot, de la paradoja, del caracter en cierto modo interminable e indeterminable de la interpretacion, atraviesan toda la obra de Eco, tanto la obra semiotica cuanto la obra ficcional. La de Erving Goffman, con el cual Paolo Fabbri comparte el interes por las tacticas internacionales, por la complejidad problematica de la mas banal situacion social y tambien la fascinacion por elucidar algo asi como la paranoia natural del actor social. La de Algirdas Julien Greimas, en terminos de los modelos que, en un momento o en otro, Paolo Fabbri evoca para analizar un determinado tema. Pero yo diria que Paolo Fabbri tuvo siempre con la obra de Greimas (no asi con la persona) una relacion exterior, casi instrumental: Greimas le proporciono, en determinadas ocasiones, utiles que le servian para tratar un problema. Pero el espiritu enciclopedico, totalizador, en cierto modo escolastico de Greimas, me parece totalmente ajeno a la posicion intelectual de Fabbri. La de la pragmatica linguistica, a partir de un cierto momento de su evolucion intelectual. Con la ventaja sobre ella que s

El punto de partida de esta obra es un sentimiento de impaciencia ante la apariencia de “naturalidad” con que la prensa, el arte, el sentido común, encubren permanentemente una realidad que no por se

Redactado de forma muy accesible este libro recoge los conceptos básicos del análisis semiótico del discurso, ilustrandolo con aplicaciones prácticas..

FILINICH MARIA ISABEL¿Cómo se manifiesta la presencia del sujeto en el discurso? ¿Cómo se configuran, mediante el discurso, la fuente y la meta que lo sustentan y le dan sentido? El análisis del proceso de enunciacion, esto es, del acto de apropiacion del lenguaje por parte de un yo que apela a un tu, permite detectar, en la organizacion del discurso, las huellas que conforman y evidencian la presencia de un sujeto. Este no solo modela su discurso, sino que da cuerpo a la imagen del otro a quien el discurso se destina y, ademas, se configura a si mismo al plasmar su propia imagen en el interior del discursa que produce.

En este nuevo ensayo de Umberto Eco, filosofía y semiótica se aúnan para analizar los mecanismos de percepción del hombre. ¿Por qué reconocemos a un gato como tal?, ¿por qué hemos acordado denominarlo de ese modo? A partir de estas preguntas, el novelista y filosofo italiano retoma una serie de aspectos que en su Tratado de semiotica general no habian sido examinados con profundidad suficiente. Para ello, recoge y estudia fabulas protagonizadas por animales en las que el funcionamiento del sentido comun juega un papel decisivo. Y entre todos los animales, el ornitorrinco adquiere un relieve especial, pues parece concebido para poner en crisis las teorias del conocimiento. Kant y el ornitorrinco es, ademas del complemento definitivo a los estudios semioticos de Eco, una exaltacion de la filosofia como arte del pensamiento y como indagacion de las eternas dudas del hombre.