Libros Historia de España, página 61 de 850

És un passeig per la natura i la pagesia que ressegueix lanostra història. És un combinat de circumstàncies habitualsi colpidores capaces de fer-nos entendre el patimentd’una generació per trobar el

Collares del rey de España y del Duque de Wellington, obras de maestros como Cranach, Velázquez, Rubens, Carreño de Miranda, Pantoja de la Cruz, Velázquez, Goya y la célebre pintora renacentista Sofonisba Anguissola, esculturas de Pompeo y Leone Leoni, tapices, codices, y armaduras de caballeros procedentes de las mejores armerias de Europa (la Imperial de Viena y la Real de Madrid)La Fundacion Carlos de Amberes presenta un recorrido artistico que descubre la historia y las tradiciones de la orden de caballeria de mayor prestigio y exclusividad en la historia de Europa: la Orden del Toison de Oro (Brujas, 1430), cuyo Jefe y Soberano es el Rey de España, en la actualidad S.M. el rey Juan Carlos I. La exposicion presentara la evolucion de esta institucion que Felipe el Bueno, duque de Borgoña, fundo para defender los ideales caballerescos, y cuya soberania paso a la corona de Castilla cuando Felipe el Hermoso, hijo y heredero de Maria de Borgoña, se caso con Juana I de Castilla.Juan de Austria, heroe de Lepanto, Wellington y Bismarck han formado parte de esta institucion a la que pertenecen todos los monarcas europeos actuales, el Rey de Arabia Saudi, el Emperador de Japon, y destacadas personalidades como Adolfo Suarez, Victor Garcia de la Concha y Javier Solana.El nombre de la orden se refiere al mito griego del vellocino de oro, regalo de los dioses, que aportaba prosperidad a quien lo poseyera. Evoca, como ejemplo caballeresco, el heroismo que demostraron Jason y los argonautas, de los que formaba parte Hercules, para repatriar a Grecia, desde la asiatica ciudad de Colquide, el precioso talisman cuya imagen pende de los collares que todavia se entregan a los caballeros en su investidura. De sus origenes borgoñones le viene a la Orden del Toison su santo patrono, San Andres, cuya fiesta es el 30 de noviembre, fecha de la inauguracion. La muestra estara presidida por la obra maestra de Rubens, perteneciente a la Fundacion Carlos de Amberes desde 1639: El martirio de San Andres, que representa al apostol. La cruz en forma de aspa, llamada de Borgoña, fue el emblema de los tercios de Flandes y todavia forma parte de los escudos de rey y de las fuerzas armadas españolas.La exposicion, organizada por la Fundacion Carlos de Amberes con la colaboracion especial de Patrimonio Nacional, cuenta con el patrocinio de Telefonica, Renfe, Banco Popular y la Fundacion Ramon Areces y la colaboracion de Banco Santander y el Ministerio de Cultura, dara lugar a la publicacion de un catalogo y a unos talleres infantiles en Navidad y a la realizacion de un documental en el que colaboran Television Española y Canal Historia.

"Este es un libro de Historia. Una historia escrita por un indignado que rompe con el lenguaje formal que se supone a este tipo de libros para hablarnos, con un lenguaje sincero y a veces descarnado, de los personajes que han creado ese monstruo al que se conoce como ""La derecha española"". Asi pues, no es un libro clasico de historia -lleno de referencias, citas y documentos-, sino un relato informal y muy personal de una parte muy especifica de la Historia de España (o como se llame), que podemos compartir con el autor como si estuvieramos en torno a la mesa camilla de nuestra casa. Todo lo que nos cuenta, tan coloquialmente (a veces incluso con enfado -e incluso indignacion-) seguro que tiene un gran eco en gran parte de nosotros, que llevamos años, lustros, decenios e incluso siglos (pues el horror tambien se hereda geneticamente) sufriendo a esa derecha española tan cruel, mediocre, gris y extremadamente violenta que nunca dudo en marcar a sangre y fuego a personas y pueblos.Jose Manuel Lechado nacio en Madrid en 1969. Licenciado en filologia arabe e Islam, ha escrito sobre temas que van desde la linguistica (Diccionario de eufemismos y expresiones eufemisticas del español actual) hasta la politica (La globalizacion del miedo; Globalizacion y gobernanzas: ¿una amenaza para la democracia?), pasando por la historia (La Movida, una cronica de los ochenta; Traidores que cambiaron la historia), entre otros asuntos. Tambien ha publicado relatos y ha escrito textos teatrales que aguardan la llegada de un productor con vista. De intereses multiples, ademas de ganar algun que otro premio como escritor ha sido musico de rock, editor de fanzines, okupa a tiempo parcial, vendedor de antiguallas y negro literario. "

Estos “avatares” son productos de la reflexión y el análisis de aquellos documentos que hoy si pueden ser comentados, interpretados y criticados tanto en su letra como en su espíritu. Dimensionados e

Al final del largo y belicoso reinado de Felipe V (1700-1746), el Ejército, que combate y vence en Europa, norte de África y América, es el mismo que el Rey se encontró, abatido por años de derrotas, cuando llegó a España con dieciséis años. Por medio de relatos breves podemos aproximarnos a la vida cotidiana, a la mentalidad y a ciertas actitudes propias de la milicia que permitirán conocer mejor a aquel Ejército, protagonista de una de las transformaciones más sorprendentes de nuestra Historia.

Estudio de la ciudad de Carmona durante los siglos XVI al XVIII, etapa fundamental durante la que se produjo la maduración de una serie de procesos iniciados en los siglos anteriores, así como la conformacion definitiva de la imagen urbanistica que presenta actualmente la ciudad. La obra se estructura en cuatro apartados: I) Sociedad, economia e instituciones, II) Arte y artistas en la Carmona Moderna, III) Urbanismo y arquitectura, y IV) Cultura y religiosidad.

Esta obra trata sobre la cuestión de las comunidades que constituyen el tejido social de la Europa moderna. Se interesa más específicamente por las relaciones que estas mantienen con las personas que las componen o aspiran a integrarlas. Define su proposito como espacio de interaccion social que pone en juego individuos y recursos, materiales o inmateriales, con el fin de captar los procesos por los que cada sujeto se incorpora a dichas comunidades.

Esta novela profundiza en este apasionante tema comenzando por la vida de los dos principales protagonistas de la gran aventura conquistadora que tuvo su inicio en la bahía de Calpe un día de abril del año 711: Tariq ben Ziyad y Musa ben Nusayr, desde sus etapas juveniles en el Rif y Damasco, respectivamente, hasta ser nombrados, el árabe gobernador de Ifriqiya y el Magreb, y el bereber jefe de las tropas norteafricanas que habían de protagonizar los prolegómenos de la empresa conquistadora.

Resultaría imposible comprender la historia del socialismo español sin adentrarnos en las figuras de los sucesores de Pablo Iglesias: Francisco Largo Caballero, Julián Besteiro Fernández e Indalecio Prieto Tuero. Dada la avanzada edad y las enfermedades que aquejaban al Abuelo, se intuia su inminente deceso. Pese a ello, los socialistas no supieron encontrar al lider apropiado que lo sustituyera. Durante años se va a producir una lucha entre Largo Caballero, Besteiro y Prieto con graves consecuencias para el socialismo y para el propio pais. Sus trayectorias politicas, aunque muy diferentes, estan conectadas y forman parte de un cuerpo comun: el del socialismo español. Por todo ello vemos necesario un estudio en conjunto de las tres figuras. Precisamente, el presente ensayo historico estudia a los tres al mismo tiempo y dentro de una unidad.

Con este volumen culmina la trilogía sobre la religiosidad en España durante la Edad Media. En el primero se afrontaba el análisis de este fenómeno social en los primeros siglos medievales (siglos VII-X), para dedicar el segundo al estudio de los siglos centrales del Medioevo (XI-XIII). Con este tercero se examina la problematica de las postreras centurias (XIV-XV) del amplisimo periodo medieval. Se tienen en cuenta tambien aqui el modelo y los principios teoricos que determinaron los trabajos anteriores: el significado de la religiosidad como realidad determinada por las interrelaciones estructurales del feudalismo, en cuyo modo de produccion se inscribe toda la epoca, sin olvidar la dinamica determinante de la propia religiosidad a lo largo de esos doscientos años finales del universo medieval ni las relaciones reciprocas de las tres religiones del Libro, justo en un periodo en el que la influencia del cristianismo, instalado en el poder de manera definitiva, fue decisiva para la suerte, negativa, y desastrosa a la larga, de los seguidores de la Torah y del Coran.A lo largo de esta obra no se pierde nunca de vista la tan traida y lleva gran depresion que afecto a todas las estructuras del sistema feudal durante el siglo XIV sobre todo. Pero consideramos esa dinamica, en principio negativa, no como una cris...

Los historiadores de la guerra suelen olvidar el sufrimiento de los hombres. Presentan los acontecimientos con frialdad, como si las tropas fueran peones de marfil en un tablero de tierra. Pero no es así. Dejando a un lado el sufrimiento y el dolor de los heridos o de quienes pierden a sus seres próximos, hay individuos que pasan a vivir en una terrible situación, los prisioneros de guerra: el desconcierto y la desazón por el porvenir se adueñan de ellos, pues su vida no está garantizada o va a desarrollarse en unas condiciones penosas. Estos estados han sido obviados y son escasísimos los estudios de que han sido objeto los prisioneros de guerra durante la Edad Moderna.Esta obra pretende contribuir a llenar un vacío en la historiografía española sobre el asunto, para lo que se ofrece el estudio y edición de la correspondencia de Dionisio Tomás de las Cagigas, un marino español que sufrió el cautiverio de guerra entre 1794 y 1795, en Francia, y en alta mar a manos de Inglaterra, testimonio gracias al cual tomamos contacto con los avatares del fenómeno político que marca el punto final del Antiguo Régimen y conocemos la realidad de los prisioneros de guerra extranjeros en Francia en unos años que cambiaron el mundo, al mismo tiempo que se estudian las condiciones de vida de los franceses en España en ese periodo.Además de los diversos problemas materiales que genera la captura de prisioneros (su elevado número, la necesidad de alojarlos, vestirlos y alimentarlos, los gastos económicos derivados?), se vive en esta época un abierto debate entre las autoridades militares y civiles acerca de la consideración del enemigo y del trato que merece tras ser capturado: mientras algunos oficiales salen en defensa de los prisioneros de guerra, a quienes contemplan como hombres de armas que merecen toda consideración, dirigentes políticos como Godoy insisten en que se les restrinjan todas las posibilidades de movimiento o comunicación. Finalmente se impondrá la opción más radical, motivada por el pánico que se siente hacia la Revolución y su difusión entre el conjunto de las monarquías europeas.

En lo que respecta a la provincia de Salamanca, la Alta Edad Media venía construyendo una época prácticamente desconocida, que, hasta ahora, apenas había merecido la atención de los historiadores, La escasez de documentos y la ausencia de investigadores sobre el terreno, habían convertido dicho periodo histórico en una especie de tempo incógnito, hasta finales del siglo xi, con las repoblaciones realizadas por Alfonso VI y, continuadas, años después, por Raimundo de Borgoña.