Libros de Historia medieval de España, página 5 de 110

Al estudiar las fuentes documentales de los reinos cristianos del norte cantábrico vemos que, en su formación y expansión, es fundamental el fenómeno de la repoblación con clérigos y sus familias que llegan al norte desde Al Andalus. Son cristianos, conocidos como mozarabes, que van llegando en sucesivos periodos produciendo una clara aculturacion de las zonas repobladas, que tenian una baja densidad de poblacion, dispersa y ruralizada. Los primeros repobladores que llegan al Reino de Asturias, en los momentos iniciales de su formacion, en la epoca de Alfonso I y su hijo Fruela, en el que tambien se repuebla la Vardulia (que despues se conocera como Castilla) todavia no estan arabizados, pero los que continuan llegando durante los siglos siguientes son ya cristianos con un alto grado de arabizacion.Estos repobladores cristianos proceden, mayoritariamente, de las zonas urbanas de Al Andalus, y muchos de los que llegan en el siglo VIII a la Vardulia lo hacen desde una gran ciudad de Al Andalus que se llamaba Castilla antes de conocerse como Medina Elvira, una vez convertida en la capital de la Cora de Elvira. Ellos son los que ponen el nombre de Castilla a su nueva tierra.Unos y otros llevan alli todo su acervo cultural: su arte, que se ve en la arquitectura, la ilustracion de libros o en la musica; su forma de ...

En el año 1995 se celebró el VII Centenario de la batalla de Alarcos, acontecimiento bélico que tuvo lugar en 1195, entre un ejército castellano y otro almohade. Aunque la victoria fuese para los musulmanes, el hecho ha quedado como un hito militar significativo en la historiografia medieval española y ha sido objeto de muy diversos estudios. El hoy despoblado lugar de Alarcos, cuyo nombre ha quedado desde entonces vinculado a este hecho de armas, por lo que no cayo en el olvido tras su abandono, es un referente importante para la historia de la actual Ciudad Real, cuyos primeros pobladores debieron de proceder, en gran parte, de aquella. Todas estas circunstancias fueron motivos suficientes para considerar que el acontecimiento no podia pasar desapercibido. Por ello, la Universidad de Castilla-La Mancha organizo un Congreso Internacional para conmemorarlo, que se celebro en Ciudad Real durante los dias 3 al 6 de abril. Al mismo, asistieron un conjunto de expertos medievalistas, nacionales y extranjeros, cuyas ponencias y comunicaciones --de tematica muy diversas pero referidas a la epoca-- quedan recogidas en este volumen que viene a configurar las Actas del Congreso.

"La percepción de los godos está mediatizada por el enfoque romano que, al igual que los griegos, utilizaban el concepto“bárbaros”para aludir a pueblos ajenos a quienes consideraban inferiores. Sin e

Génesis y evolución de la historia medieval de la Iglesia en España, su profundo cambio espiritual y cultural y el protagonismo de los Reyes Católicos y Cisneros. Un texto indispensable para entender la historia de España en los siglos posteriores.En 2017 se ha cumplido el quinto centenario del inicio de la Reforma luterana y de la muerte del cardenal Cisneros. Con rapidez inesperada, la primera se extendio como mancha de aceite por gran parte de Europa. Sus consecuencias perduran hoy dia por todo el mundo. En España, su influjo fue notablemente menor. Y son muchos los que afirman que este hecho se debio en gran medida a que España se habia adelantado, llevando a cabo su propia Reforma, con los Reyes Catolicos y Cisneros como principales protagonistas. Pero nada hubiera sido posible sin la labor previa de numerosos obispos, clerigos, monjes, frailes y laicos. El autor ofrece una explicacion detenida de la genesis y evolucion de ese profundo cambio espiritual y cultural, indispensable para entender la historia de España en los siglos posteriores. Josemaria Revuelta Somalo (Guadalajara, 1942) es doctor en Historia, licenciado en Ciencias geologicas, catedratico de instituto y profesor de Historia Antigua y Medieval de la Universidad Autonoma de Madrid. Es especialista en la historia eclesiastica española d...

Edición facsimil. Segunda serie.

Un recorrido ágil y documentado por la historia de Alándalus, uno de los períodos más excepcionales (y desconocidos) de nuestra historia.España, aquella que se llamó una vez Iberia, después Hispania y mas tarde Spania, se forjo en buena medida desde el Mediterraneo.A traves de ese mar, vehiculo indiscutible de la continuidad civilizadora grecolatina de la Antiguedad, surgio el extraordinario Alandalus, el escenario en el que se desarrollo una de las culturas mas sofisticadas y avanzadas de la epoca. Sin embargo, sus casi ocho siglos de pervivencia han sido tradicionalmente omitidos en la cronica de la historia de España.En este libro, el prestigioso historiador Emilio Gonzalez Ferrin se propone colmar esa laguna e invitarnos a descubrir uno de los periodos mas excepcionales de nuestra historia, mediante un dialogo a contracorriente entre disciplinas y una lectura no inducida de las fuentes. El resultado es una interpretacion de la historia de Alandalus (y de España) que se aleja de la tradicion escolastica y de los relatos miticos. Se nos presenta asi un episodio crucial de nuestra historia, Alandalus, que no fue sino un Oriente en Occidente, desprovisto de guerras santas, cruzadismos, conquistas y reconquistas.¿A que responde este libro?- Indagar en los siete siglos olvidados de la historia de España.- La entrada de la civilizacion arabe en la peninsula.- La creacion y herencia de la cultura andalusi.- La historia de Alandalus como parte de la historia de España.- Una desmitificacion de la Reconquista.

Abderramán III, el poderoso califa, ordenó construir Medina Azahara sobre las laderas deSierra Morena, en las cercanías de Córdoba. Las obras comenzaron en 936 y la corte califalse trasladó en 945. Comenzaba la leyenda de una de las ciudades mas hermosas que jamas seconstruyeran, asombro de propios y extraños, que fue conocida en sus tiempos como la perlade Al Andalus. Su vida fue tan intensa como efimera, ya que seria destruida en 1013 durantela feroz guerra civil cordobesa que pondria fin al califato. Moria la ciudad, nacia el mito eterno.En Medina Azahara vivieron el poderoso Abderraman III, el culto Al Hakam II y el debilHixam II. Las historias de Medina Azahara pasaron a las cronicas y se convirtieron en bellisimasleyendas: ricas embajadas procedentes de lejanos reinos se inclinaban ante el califa en elesplendido Salon del Trono mientras que el medico judio de la corte curaba de su obesidadal rey de Leon Sancho el Craso; bibliotecas miticas; escondidos tesoros; amores inmortalesque cubrieron de nieve la sierra de Cordoba; poetas y artistas; magos y astrologos; guerras sinpiedad y crueles verdugos; sensualidad y goce; venenos y triacas; monjes y guerreros configuranun rosario de relatos que muestran la apasionante vida de la ciudad desde su concepcionhasta su violenta destruccion, asi como lo desvaido de su recuerdo hasta que en el siglo pasadola arqueologia la rescatara del olvido para nuestro goce y admiracion.

Marcado por acontecimientos como la unidad peninsular, el fin de la Reconquista, la expulsión de los judíos, el inicio del Renacimiento y el descubrimiento de América, el reinado de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragon articulo en la Peninsula la transicion de la Edad Media a la modernidad y el comienzo de la transformacion de España en un estado-nacion. En el presente volumen Miguel Angel Ladero Quesada estudia con rigor y claridad "La España de los Reyes Catolicos" sin perder de vista la importancia de sus raices medievales y deja patente la riqueza de su legado en los terrenos politico, social, cultural y diplomatico.Marcado por acontecimientos como la unidad peninsular, el fin de la Reconquista, la expulsión de los judíos, el inicio del Renacimiento y el descubrimiento de América, el reinado de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragon articulo en la Peninsula la transicion de la Edad Media a la modernidad y el comienzo de la transformacion de España en un estado-nacion. En el presente volumen Miguel Angel Ladero Quesada estudia con rigor y claridad "La España de los Reyes Catolicos" sin perder de vista la importancia de sus raices medievales y deja patente la riqueza de su legado en los terrenos politico, social, cultural y diplomatico.

El monarca castellano Enrique III, en su propósito de buscar aliados contra la expansión de los ejércitos turcos, cuya amenaza se cernía ya sobre Europa, envió en 1403 una embajada a Tamerlán, el señor de Samarcanda, que un año antes habia derrotado y hecho prisionero al sultan Bayaceto en la batalla de Angora. Tamerlan, o Tamorlan como es citado en este texto, era un caudillo militar de origen turco-mongol que, al igual que Gengis Khan, con quien se le ha comparado, templo sus primeras armas al frente de una partida de aventureros y salteadores, llegando a alcanzar una gran reputacion como guerrero, gracias a la cual, en poco mas de dos decadas, logro reunir un poderoso ejercito con el que erigio un Imperio que se extendia desde Delhi hasta Moscu, y desde la frontera septentrional china hasta Anatolia, conquistando ciudades como Delhi, Bagdad o Damasco.Al frente de la expedicion diplomatica de Enrique III a Samarcanda, la capital del Imperio del Gran Tamerlan, marcho Ruy Gonzalez de Clavijo. El viaje se prolongo por espacio de tres años y su detallado relato fue escrito a su regreso, en 1406. La minuciosidad de sus descripciones, sus noticias historicas, geograficas e incluso antropologicas, hacen de esta obra una de las mas apreciadas por los orientalistas e historiadores que destacan la curiosidad e imparcia...

Al-Lamba al-badriyya fi l-dawlat al-Nasriyya (`El resplandor de la luna llena acerca de la dinastía nazarí´) se cuenta entre las grandes obras históricas del insigne intelectual, literario, polígrafo

Esta historia comienza en los albores del siglo xiii tras la victoria de los reinos cristianos sobre los musulmanes en la batalla de Las Navas de Tolosa, al grito de "¡Santiago y cierra, España!".Ganaron los cristianos. Ganaron los españoles. La batalla de Las Navas lo cambio todo. O mas precisamente: lo culmino todo. Lo mas importante: la amenaza musulmana desaparecio para siempre del occidente de Europa. Ya nunca mas habria una España mora. Al sur solo queda el reino nazari de Granada, ultimo vestigio de la España islamica, a veces vasallo de Castilla, otras veces en rebeldia, pronto sumido en sus propias querellas internas. El horizonte de los reinos españoles cambio de color: Castilla se vio envuelta en innumerables conflictos interiores, Aragon empezo a abrirse al Mediterraneo. Pero, por debajo de lo que parecian vidas separadas, empezo a afianzarse una melodia comun: los reinos de España caminaban inexorablemente hacia su unidad.La historia del nacimiento de una nacion es la protagonista de este tercer volumen que cierra la exitosa serie de la Reconquista iniciada por Jose Javier Esparza con los bestsellers La gran aventura del reino de Asturias y Moros y cristianos

El presente estudio de Julio Caro Baroja arranca de un análisis de la configuración de la sociedad mixta morisco-cristiana y sigue, después, las vicisitudes de una peculiar organización social en la que vivian inmersos moros granadinos y cristianos viejos. Caro Baroja profundiza en las condiciones reales de la sociedad y aclara definitivamente el significado religioso del problema.

Historia e historiadores de la España medieval es un clásico y así fue saludado desde su primera aparición en lengua inglesa. Lo es, un clásico, en la doble condición, etimológica y de uso normal, de la expresion: es, por su rigor, una vara de medir para la disciplina, un libro a cuya altura se esta o no se esta, que situa muy alto el liston de la competencia, el compromiso y la responsabilidad en la profesion (o el ministerio) de historiar; es, tambien, un libro donde toda una tradicion se acrisola en el talento individual del historiador, Peter Linehan, cuya personalidad aflora en cada idea, en cada giro de la frase. Sin embargo, la persona no se impone a las lineas movedizas de la certeza historica, como tampoco las certezas imponen su monotonia a la narracion: vida y obra se conjugan sin estorbarse. Son las condiciones, pues, de una obra maestra: un libro viejo por su sabiduria, joven por la vitalidad que transmite y la savia nueva que inyecta en cuestiones tan antiguas como los mismos visigodos. Un craneo, privilegiado, el de Hermenegildo, y la canonizacion de este hombre, por voluntad de Felipe II, dan inicio a esta narracion de dimensiones fluviales, donde se da cuenta del afloramiento, evoluciones y desembocadura de una historia particular, la de los reinos peninsulares (en especial Castilla y Leon), pero siempre comparada, de horizontes bien lejanos. A ella estan convocados los espiritus de reyes y obispos, como protagonistas excepcionales de esa historia (eminentemente politica, juridica y teologica, pero sin olvidar otras multiples dimensiones). Y a ella estan conovocados tambien los espiritus de quienes hicieron o inventaron esa historia a traves de la escritura, los historiadores. Desbordando el cauce de la historiografia medieval y de forma transversal, como afluentes al flujo principal, el que va del siglo VII al XIV, se enfrentan en epicas batallas los historiadores que han sido desde Isidoro de Sevilla a la historia en libertad del posfranquismo. El caudal de reflexiones, conocimientos y fluctuantes realidades historicas es tan amplio y poderoso que en ocasiones se pierde el aliento, pero justo al borde de la orilla siempre el arte y la agudeza de ingenio de Peter Linehan, un giro inesperado de la narracion, una curiosidad o una falsedad mas puesta al descubierto, nos devolveran con gusto y ganas renovados a bracear en el cauce principal, generoso y fecundador.

Hace ochocientos años, en Las Navas de Tolosa, se alineaban los dos mayores ejércitos conocidos hasta la fecha en la península ibérica. A un lado formaban las tropas islámicas del Califato Almohade, varios miles de hombres de distintas etnias al mando del califa al que los cristianos llamaban Miramamolín. Enfrente, envueltos en cruces, estaban tres de los cinco reyes de España con sus nobles y sus caballeros, todas las órdenes militares, las milicias de muchas ciudades castellanas y un contingente de cruzados venidos de más allá de los Pirineos. La batalla de Las Navas de Tolosa fue un episodio histórico verdaderamente extraordinario. Partiendo de los elementos que conforman la "liturgia" de una batalla medieval, este libro analiza los aspectos ideológicos, mentales y simbólicos de aquel gran choque, así como el recuerdo que dejó en las fuentes de la época. Son los hombres del siglo XIII quienes nos harán saber, con sus palabras, sus expresiones y sus ideas, las razones que llevaron a aquella batalla y qué ocurrió aquel 16 de julio de 1212. Más que los hechos, nos interesa lo que vieron y lo que oyeron, lo que contaron y lo que silenciaron, lo que exaltaron y lo que denigraron, lo que recordaron y cómo evolucionó su recuerdo. La batalla de Las Navas de Tolosa quiere ser, así, una ventana abierta a la Plena Edad Media desde la que ver el mundo como lo hicieron sus contendientes y como quienes escribieron algo sobre el conflicto.

Porque la palabra de Dios, de Alá o de Yavé no es interpretable. Sólo debe ser respetada y cumplida. ¿Cómo podemos superar este laberinto? la única solución a nuestro alcance radica en introducir, en este intrincado argumentario, la fuerza de la razon. Asi lo entendio, en el primer tercio del siglo IX, el gran califa de Bagdad, Al-Mamun, aristotelizando el pensamiento musulman. En el siglo X, en la Cordoba califal, ciudad de las Tres Culturas, convivieron pacificamente musulmanes, judios y mozarabes. En el siglo XII se vuelve a repetir en Toledo la fructifera experiencia de la convivencia y el trabajo comun, a traves de la Escuela de Traductores, creada y protegida por los arzobispos cluniacenses de la ciudad. El plan se basaba en trasladar todo el conocimiento cientifico y filosofico de los griegos y de los arabes al latin.

El conde don Alfonso Enríquez, hijo bastardo del rey Enrique II de Castilla, vivió en la segunda mitad del siglo XIV una vida de rebeliones contra su padre, su hermano y su sobrino, todos ellos reyes de Castilla. Como consecuencia de sus conspiraciones, aliado con ingleses, franceses y portugueses contra el rey, fue varias veces desterrado, despojado de sus posesiones y encarcelado, hasta acabar sus dias poco menos que viviendo de caridad en Francia y quiza a ultima hora en Portugal, aunque se sabe muy poco de sus ultimos años. Gijon, cercada y destruida por su causa, Noreña, baluarte de su señorio, y Puebla de Lillo, enclave estrategico del comercio con Castilla, son tres de las villas en las que el recuerdo del conde don Alfonso es imperecedero. Sus sublevaciones propiciaron, cuando no determinaron, la creacion del Principado de Asturias.

Esta monografía tiene como objeto estudiar el devenir histórico de los escribanos y notarios vinculados con la Catedral de Burgos entre los años 1315 y 1492. Las principales líneas de desarrollo son, por una parte, la organizacion y la actividad de la escribania del cabildo catedralicio y, por otra, la institucion notarial y su actuacion en las oficinas notariales de la sede burgense desde su aparicion hasta principios de la ultima decada del siglo XV. El estudio se encuentra estructurado en introduccion; cuatro capitulos: en el primero se aborda la evolucion del notariado en la ciudad de Burgos y los centros de produccion documental, civiles y eclesiasticos; en el segundo, se estudia la escribania capitular y sus oficinas; en el tercero, se tratan los diferentes colectivos de notarios y escribanos al servicio del cabildo; y en el cuarto, se presenta la tipologia documental emitida por la institucion capitular. En definitiva, en estas paginas se pretende, por una parte, dar a conocer el protagonismo del notariado en el despegue economico y social de Burgos en las postrimerias de la Edad Media desde la perspectiva del entorno catedralicio y, por parte, poner de manifiesto que la escribania catedralicia era un organismo consolidado a finales del siglo XIV, ya que poseia peculiaridades propias resultado de la cristalizacion de poderes atribuidos al cabildo ante sucesivas situaciones de sede vacante y no se alejaba en exceso del modelo de cancilleria local castellana de la epoca.

El acontecimiento decisivo de la conquista de Navarra (1512) y su incorporación a Castilla (1515) es contemplado desde el punto de vista del Derecho de la época, con las alegaciones y títulos jurídicos que se exhibieron por los juristas castellanos y la contestación dada por los que abogaban por la causa de los reyes legítimos.

Durante los dos siglos finales de la Edad Media el Reino de Navarra se vio sacudido por una fuerte crisis, que afectó al conjunto del Occidente europeo, y tuvo profundos efectos sobre la economía de la nobleza. La competición entre diferentes facciones de la nobleza por disfrutar de las rentas estatales desembocó en una larga guerra civil disparada por un pretexto dinástico.