Libros de Historia medieval de España, página 56 de 110

La disputa de Barcelona de 1263 responde a la corriente apologética del siglo XIII que a través de disputas públicas, organizadas oficialmente, desarrollaba una campaña proselitista de la Iglesia entre los judios. El trabajo ofrece un estudio de las fuentes, una edicion critica de los protocolos y su traduccion castellana.

L'any 1344 es promulgaven les Ordinacions fetes per lo molt alt senyor en Pere terç, rey d'Aragó, amb les quals es regulava el funcionament de tots els oficials reials. En realitat es tractava de la traduccio catalana de les Leges palatinae, que el mateix monarca va revisar i corregir. Al segle XVIII, el manuscrit s'envia des de l'Arxiu Reial de Barcelona a la cort de Madrid, i resta desaparegut fins que fou localitzat, ja al segle XX, en la Universitat de Valencia. Fins ara, les uniques edicions modernes s'havien fet a partir d'una copia del Set-cents. Afortunadament, l'edicio que ara es publica recull integre el text de les Ordinacions i el protocol de la coronacio utilitzant l'original del segle XIV, amb la identificacio de les correccions i esmenes efectuades pel rei i un estudi introductori on es reconstrueix la historia completa del manuscrit.

Este trabajo tiene dos partes bien definidas, diferentes pero conectadas entre sí: la primera abarca los capítulos I y II, en los que se exponen la problemática política que dirigirá la alta Edad Media, y en la que la minoria judia, y despues sus conversos, se vieron inmersos, para a continuacion adentrarse en los siglos XIV y XV, centro de este estudio, y en los que se remarca un cambio en relacion a como estos judios son percibidos; en los capitulos III y IV se analiza la transmision de ideas, de mensajes propagandisticos (sociales, politicos y economicos), en ocasiones entre cruzados, positivos y negativos, que les afectaron, y en donde se subraya como poco a poco los mas peyorativos iran ganando terreno hasta convertirse en los unicos posibles, en la unica forma de pensar de aquellos a los que se considera como subditos fieles y buenos cristianos, en lo politica y religiosamente correcto.

Frente a las ruinas solitarias desnudas de muros y almenas de los muchos castillos que pueblan la geografía de la Península Ibérica, necesitamos que alguien reconstruya las partes caídas, cuelgue tapices, haga ondear estandartes y coloque chozas de paja y madera, animales, soldados Es preciso animar las piedras para comprender que en un tiempo pasado hubo vida en ellas. Sin embargo, lo que en la mayor parte de los casos nos falta no es imaginacion, sino informacion. Este libro propone un viaje a la Edad Media que ayude a entender como fueron los castillos que se construyeron en esa epoca, para que servian, quienes los habitaban, como era el dia a dia dentro de ellos. Mediante visitas virtuales a tres de las principales fortalezas, Loarre, Calatrava la Nueva y Peñafiel, nos presenta la realidad medieval, para ahondar en su forma de vida, acompañar a nobles y plebeyos en sus quehaceres cotidianos, participar en cercos y asedios, comer en sus banquetes y bailar en sus fiestas.

Lección Inaugural del Curso 2008/2009. Versa sobre el fracaso del atentado perpetrado contra los Reyes Católicos, don Fernando y doña Isabel, mientras su ejército sitiaba Málaga en 1487.

La historia de la Corona de Aragón es una de las más interesantes del Occidente medieval. Desde el matrimonio de Petronila, hija de Ramiro II el Monje, con el conde Ramón Berenguer IV de Barcelona, hasta Fernando II el Catolico, Aragon se extendio por el Mediterraneo llevando su hegemonia y sus banderas . Con el enlace entre la reina de Aragon y el conde de Barcelona, Cataluña se unio al reino de Aragon, primer paso para la creacion de la Corona. Despues le siguieron las Baleares, Valencia, Napoles y Sicilia, Atenas y Neopatria, sin olvidar las campañas de los almogavares en el Imperio Bizantino. La Corona de Aragon de los reyes de Aragon gozo de gran importancia en la politica de su epoca. Del Sur de Francia al Mediterraneo oriental, La Corona tuvo mucho que decir y mucho que haer mientras se mantuvo como tal. Los subditos de los reyes de Aragon disfrutaron de mas libertades y privilegios que cualesquiera otros de su tiempo, y no olvidaron reivindicarlos. Pero pese a las caracteristicas peculiares de cada territorio, todos obedecian a un unico rey, el Aragon, y las rebeliones que se produjeron no fueron debidas a aspiraciones independentistas sino a la defensa de sus Fueros. Siguiendo los acontecimientos historicos, la intencion de este libro es mostrar como, pese a las interpretaciones que pueden leerse en libros, articulos y paginas web, solo existio una Corona: la de Aragon, y un unico rey para cada territorio: el de Aragon.

Acontecimientos recientes han llevado a los medios de comunicación de todo el mundo imágenes terribles sobre el trato dado a prisioneros de guerra y rehenes. El horror que causan tales comportamientos induce a reflexionar sobre los mismos en un intento por comprender lo que ocurre a nuestro alrededor. El historiador encuentra en la Edad Media hispanica un contexto de confrontacion entre reinos y estados cristianos y musulmanes particularmente propicio para el analisis de aquellas practicas y para constatar que el terror siempre ha sido instrumento de guerra y que tras el trato dado al enemigo subyace un amplio conjunto de convicciones religiosas o eticas, determinaciones juridicas, calculos politicos y condicionantes socioeconomicos que son evaluados a lo largo de los trabajos que se publican.

La Orden de Calatrava, cumplidos los 850 años de su existencia en 2008, fue la primera orden religiosomilitar creada en España y una de las primeras en Europa, para defender la cristiandad frente al empuje bélico del islam. Fue fundada en la ciudad-fortaleza de Calatrava en el siglo XII (en 1158), después de que los templarios no se vieran con coraje suficiente para defenderla frente a los ataques musulmanes. El abad Raimundo de Fitero (Navarra) y Diego Velázquez, monje de su monasterio que había sido guerrero en su juventud, se ofrecen voluntarios a Sancho III para hacerse cargo de la fortaleza. La Orden de Calatrava comenzó su andadura en un pequeño territorio hostil y semidespoblado y, en el discurrir de los siglos, sin dejar de guerrear, obtuvo importantes propiedades tanto en extensión como en valor económico. Se expandió por varias zonas de la Península Ibérica, incluso Portugal; su poder e influencia fueron enormes, en especial en el conocido todavía como Campo de Calatrava, y fue tan necesitada como temida por los reyes. Fernando el Católico, a finales del siglo XV, decide controlarla y, tras conseguir ser nombrado maestre, la anexiona a la Corona. Desde entonces, los reyes españoles, como grandes maestres, han administrado, vendido o hipotecado los bienes de la orden, desde las minas de Almadén hasta un sinfín de prebendas y de territorios que, en el siglo XIX, fueron definitivamente desamortizados. Hablar de la Orden de Calatrava es recrear el arte cisterciense, revivir la batalla de Las Navas de Tolosa, elegir entre el Pedro I el Cruel o el Justiciero, comprometerse con el partido de la Beltraneja o con el de Isabel, mostrarse tan excesivo como el condeduque de Olivares, o saber que, en la actualidad, es don Juan Carlos I quien ostenta la categoría de gran maestre de las Órdenes de Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa.

Editamos bajo el título de Libros y enseñanzas en al-Andalus dos importantes y muy representativos trabajos de Ribera: La enseñanza entre los musulmanes españoles (1893) y Bibliófilos y bibliotecas en la España musulmana (1895). Aparecidos originariamente como discursos, por su tematica comun ya fueron publicados conjuntamente en 1925. Se trata de dos textos, todavia hoy vigentes, en los que Ribera despliega toda su erudicion para mostrarnos el admirable desarrollo cultural de al-Andalus o de la España musulmana como a el le gustaba decir, en un esfuerzo por reivindicar las raices arabes de la cultura española.

Durante el reinado de Alfonso VIII de Castilla (1158-1214), se consolidó de forma definitiva la vinculación de la zona de la frontera del Ebro a los dominios del rey castellano. Este libro analiza con cierto detalle la politica regia sobre esa zona y en ese contexto. En primer lugar, se repasan brevemente los principales acontecimientos en relacion con la documentacion regia conservada. En segundo lugar, se analiza la posicion del rey con los principales agentes politicos. En tercer y ultimo lugar, se estudia la administracion territorial de la zona. Todo ello permite obtener un cuadro bastante completo de la politica de Alfonso VIII en la zona que fue, fundamentalmente, el resultado de la combinacion de dos componentes: la alianza con los poderosos y los cambios para intentar reajustar los equilibrios y las fuerzas y reforzar la posicion de rey.

Catálogo de la exposición celebrada en el Archivo General de Simancas en conmemoración del IV centenario de la expulsión de los moriscos por Felipe III. Ofrece materiales de reflexión de una época en que, como la de los siglos XVI y XVII, se tiene que aprender a convivir con la presencia del que es y piensa diferente.

En el giro del siglo XIII al XIV, la intensa actividad diplomática del rey de Aragón, Jaime II, se manifiesta como un modo singular de ejercicio del poder real y como un instrumento esencial para la afirmacion de una dinastia debilitada por numerosos conflictos. Una red de informadores proporciona las noticias, mientras que embajadores especializados en practica diplomatica llevan a cabo negociaciones cuidadosamente preparadas. El examen de estos metodos conduce a nuevas proposiciones para una historia de la diplomacia a largo plazo.

Túnez, la tierra donde brotan los "dedos de luz", los dátiles más preciados del mundo, vio nacer en el siglo XIV a Ibn Jaldún, cuyos orígenes proceden de Sevilla, la misma tierra que ha acogido una exposición internacional en su nombre. Yo, Ibn Jaldún es una aproximación literaria, narrada en primera persona, que recrea la experiencia vital del pensador tunecino, considerado el primer sociólogo de la Historia. Contemporáneo de los humanistas Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio, este gran historiador de brillante inteligencia estuvo al servicio de varios príncipes del Magreb y de Al-Andalus. Este relato, que se hace eco del fuerte vínculo familiar de Ibn Jaldún con Andalucía, no es sino un breve tributo merecido a la memoria de un sabio y de un filósofo erudito del Mediterráneo, que ha alimentado la inquietud de numerosos investigadores a lo largo de los siglos.

Gran formato con ilustraciones

Contiene: Vol. 1. Fuero de Alcaraz: facsímil. Vol. 2. Fuero de Alcaraz. Versión de 1296. Vol. 3: Alcaraz y su tierra en el siglo XII. Vol. 4. El fuero de Alcaraz. Versión romanceada de 1296: estudio de su ordenamiento e iluminación. En esta obra se trata la villa de Alcaraz y su tierra en el siglo XIII.

El libro que el lector tiene en sus manos recoge una serie de trabajos de investigación de diversa índole editados en España y Portugal entre 1897 y 2006.