En este relato mitológico, donde se tratan los aspectos conflictivos de la pasión y el deseo, Louise Labé, delicado exponente de la mejor poesía francesa del Renacimiento, continúa la tradición de los debates, desde los clasicos (Platon, Hesiodo, Ovidio) hasta los medievales (del Clerigo y el Caballero, del Agua y el Vino) y renacentistas (Ficino, Castiglione, Erasmo o Leon Hebreo) para llevarla a un punto culminante por el brio y la vivacidad con que esta construida esta pequeña obra maestra de la agudeza y el ingenio. Con trazo energico, que no elude el sarcasmo de ecos rabelesianos, esta mujer excepcional, que tuvo la osadia de escribir "yo soy el cuerpo" y de dirigirse a sus contemporaneas para que mirasen "mas alla de la rueca y el huso", hace hablar a los dioses para burlarse de los hombres, en este delicioso texto que nos condena a vivir en la incertidumbre del deseo y que nos habla con la intensidad de una amorosa locura.
Edición bilingüe: castellano-francés. Bajo el título genérico de poemas se agrupa toda la obra poética póstuma de Bataille, inédita hasta la publicación de sus obras completas por Gallimard en 1971.
Angélica o el encantamiento conforma junto con el espejo que vuelve y los últimos días de corinthe el célebre y peculiar tríptico autobiográfico de Alain. Iconoclasta e irreverente, angélica o el encantamiento gira en torno a una fijacion primordial enraizada en la infancia del autor: el recuerdo obsesivo de una bella amiga suicida. Bruja adolescente, perversa y candida, angelica es Juno bajo la cruel mirada de Neron; o santa Blandina, sometida a todos los suplicios; o la joven sacrificada de los viejos mitos analizados por Mircea Eliade. A partir de un doble juego fascinante entre la autobiografia y la ficcion, Robbe-Grillet se narra y se inventa, ya sea como un niño fascinado por los suplicios turcos y los grabados obscenos de la ilustracion que devora relatos de guerra y leyendas familiares; o como un conferenciante en Nueva York que reflexiona sobre el rol desempeñado por el sadismo y el crimen sexual en la fantasmatica masculina; o como Henri de Corinthe: soldado y profeta, caballero negro, torturador sadico, superhombre nietszheano fascinado por la negacion, amigo, doble y salvador del padre del narrador Robbe-Grillet
La obra de Bataille escapa a toda clasificación. Él mismo se ocupó de elaborar planes para sus textos, aunque ninguno general, ninguno definitivo, y sin embargo toda su obra responde a una voluntad única, voluntad que Bataille llama voluntad de suerte y que pone en juego la representacion plural del hombre. Esta obra, excesiva y exasperante como el rigor que la anima, negada por la ideologia o desautorizada por la ciencia, ejerce sobre el pensamiento contemporaneo una influencia cada dia mayor. El ojo pineal representa la maxima tentativa de generalizacion del pensamiento de Bataille: la simbolizacion que el mito realiza en estos textos no sirve aqui a la recreacion de un pensamiento especulativo, sino a la elaboracion de una metodologia que ponga en juego la contradiccion que se halla en la base de toda actividad humana. Cumple por tanto una funcion dialectica donde la ciencia o la filosofia fracasan. Cuando en 1927 escribe El ano solar, Bataille tiene ya la intuicion del mito: "el unico que tuvo la capacidad suficiente para producir un mito nuevo", dira Breton tardiamente.
Una rigurosa reconstrucción histórica que termina con la imagen de hombre cruel, despiadado y fanático que se tiene de Saladino en Occidente y nos permite descubrir al mismo tiempo la cara oculta de
