Libros de Psicoanálisis, página 2 de 142

En 1913 C.G. Jung inició una auto experimentación única que llamó la "confrontación con su alma": un involucramiento con sus fantasías en estado de vigilia, cuyo registro llevó a cabo en una serie de cuadernos a los cuales se refirio como Los libros negros. Estos escritos intimos arrojan luz sobre la posterior elaboracion de la cosmologia personal de Jung y sus intentos de incorporar los insights de su auto investigacion a su vida y sus relaciones personales. El libro rojo hizo uso del material recopilado entre 1913 y 1916, pero Jung continuo llevando adelante sus cuadernos de manera activa por varias decadas mas.Presentados en una magnifica coleccion de siete volumenes en la caja contenedora, que incluye un revelador ensayo del destacado especialista Sonu Shamdasani (iluminado con una seleccion de vibrantes obras figurativas de Jung) y tanto la version facsimilar como la traduccion de cada cuaderno, Los libros negros ofrecen un portal unico hacia la mente de Jung y los origenes de la psicologia analitica.

Libro de combate escrito entre 1916 y 1917, "Introducción al psicoanálisis" es una obra en la que Sigmund Freud (1856-1939), en plena madurez, trata de romper el cerco de hostilidad y silencio que lo rodea para popularizar las ideas centrales de la concepcion psicoanalitica. Si la primera seccion de la obra esta dedicada a los actos fallidos -objeto ya de la arencion de freud en Psicopatologia de la vida cotidiana, presente en esta misma coleccion-, la segunda vuelve sobre el dominio de los sueños, mientras que la tercera y ultima se ocupa de los fenomenos y sintomas neuroticos.

Donald Woods Winnicott

La mentalización -la capacidad para entender a los demás y entenderse a uno mismo infiriendo los estados mentales que subyacen a la conducta manifiesta- se desarrolla en el contexto de las relaciones de apego. Es crucial para la autorregulacion y para las relaciones intimas constructivas, ambas deterioradas en los trastornos de la personalidad a causa de la tendencia a perder la mentalizacion en momentos de ansiedad y estres en el apego. La perdida de la mentalizacion aboca a problemas interpersonales y sociales, inestabilidad emocional, impulsividad, conductas autodestructivas y violencia.Esta guia practica del tratamiento basado en la mentalizacion (MBT) para trastornos de la personalidad, desarrolla el modelo de la mentalizacion para los trastornos limite y antisocial de la personalidad y como llevarlo a cabo en la practica terapeutica. Los autores examinan el marco y la practica basica de la mentalizacion, los grupos de mentalizacion y la mentalizacion de los sistemas. Este libro guia a los profesionales de la salud mental a traves de los objetivos y la estructura del tratamiento y el modo de introducir a los pacientes al modelo de la mentalizacion -de manera que su trastorno de la personalidad cobre sentido para ellos-, por que se recomiendan ciertas intervenciones y se desaconsejan otras y el proceso de tratamiento a traves de la terapia individual y grupal para alentar una mentalizacion mas estable.Tambien contiene consejos para gestionar los problemas comorbidos de salud, tales como la depresion y los TCA, que pueden complicar el tratamiento. El texto proporciona asi mismo apoyo para afrontar los problemas de mentalizacion tanto en la familia como en contextos sociales, ademas de entrenamiento y orientacion para las familias y cuidadores, que pueden verse desatendidos durante el tratamiento de las personas con trastornos de la personalidad.Este libro es, en suma, una valiosa guia que servira a todos los profesionales de la salud mental para abordar con eficacia este tipo de trastornos.

La Experiencia Somática es un volumen complementario de Anatomía Emocional, publicado recientemente en esta misma colección. En el corazón del pensamiento de Keleman está el convencimiento de que la

Estudios sobre la histeria (J. Breuer y S. Freud) (1893-1895).

Ninguna teoría acerca del funcionamiento y estructura de la mente ha ejercido tanta influencia ni ha adquirido un estatus tan preponderante como la doctrina psicoanalítica, cuyas categorías y explicaciones no tardaron en convertirse en nucleo de un modo radicalmente nuevo de entender la realidad psiquica que ha marcado de forma notable el mundo moderno. "Escritos sobre la histeria" incluye dos trabajos de Sigmund Freud (1856-1939) (La etiologia de la histeria y Estudio comparativo de las paralisis motrices organicas e histericas) publicados a finales del siglo XIX, algunos agregados a su libro clasico sobre esta patologia ("La histeria", en esta misma coleccion) y el celebre historial clinico de la joven Dora (Analisis fragmentario de una histeria), que figura entre las patografias fundamentales del creador de la terapia psicoanalitica.

No puede entenderse la teoría junguiana si no se comprende el lugar de la alquimia en la misma, porque la alquimia constituyó su orientación hermenéutica fundamental durante los últimos treinta años del desarrollo de su concepcion. El nucleo de la obra que se reune en este volumen esta constituido por dos trabajos: Simbolos oniricos del proceso de individuacion y Las ideas de redencion en la alquimia. El primer ensayo se circunscribe inicialmente al material clinico, empirico, y desde alli se remite a la alquimia; el segundo se concentra primero en las fuentes alquimicas escritas e iconograficas y procede despues a su abordaje psicologico. La obra cuenta igualmente con una primera parte, la que introduce al lector tanto en los problemas religiosos de la alquimia como en los psicologicos que suscita; y con un epilogo que constituye una breve pero enjundiosa reflexion sobre la situacion psiquico-espiritual del hombre contemporaneo.

«La publicación de este libro marca un hito en la historia del psicoanálisis y de la psicología en general», dijo The Times Literary Supplement en el momento de la aparición de la trilogía El apego y

Desprecio, pasividad, manipulación, chantaje emocional, comunicación paradóijica, juicio permanente… Hay muchas formas de violencia que no se ven, pero que sufrimos (y muchas veces ejercemos sin sabe

Sigmund Freud fue una de las guras más influyentes del pensamiento contemporáneo. Sus estudios en torno a la mente humana sacudieron la ciencia del siglo XX y le hicieron candidato al Premio Nobel en mas de una ocasion. Pero la modernidad de sus propuestas removio tambien conciencias y tradiciones, de tal modo que sus ideas se vieron siempre rodeadas de polemica. Tal controversia continua vigente en El malestar en la cultura, uno de los ensayos con mas repercusion hasta nuestros dias, y en donde el padre del psicoanalisis utiliza su metodo para diseccionar al ser humano que vive en sociedad y que, por ello mismo, esta condenado a la infelicidad.

Mientras que para el primer volumen de esta obra, tambien publicado por Paidós, el compilador Harry G. Procter ha escogido textos sobre la hipnosis, su inducción y los fenómenos psicológicos que puede generar --catalepsia, amnesia, anestesia, alucinacion, regresion, etc.--, este tomo nos muestra a un Milton Erickson plenamente centrado en la psicoterapia. Sus años de experiencia con la hipnosis en la clinica y el laboratorio se ponen en juego para facilitar el cambio terapeutico en los problemas mas variados, desde los mas tipicamente psicologicos de los problemas psicoticos al crecimiento personal-- hasta otros de indole mas medica --problemas de dolor, dermatologicos, obstetricios, odontologicos, etc.--, tanto en adultos como en niños. Su concepcion de la terapia y el cambio, basada en la utilizacion de los recursos que de forma unica posee cada persona, se ponen de manifiesto no solo en sus innumerables reflexiones sino tambien en los mas de treinta casos expuestos, que a buen seguro deleitaran al lector interesado.

¿Quién era realmente Jacques Lacan? ¿El heredero legítimo de Sigmund Freud, el mayor teórico del psicoanálisis de nuestro siglo, el último gran pensador francés o, como afirman sus detractores, un genial impostor?¿Quién era realmente Jacques Lacan? ¿El heredero legítimo de Sigmund Freud, el mayor teórico del psicoanálisis de nuestro siglo, el último gran pensador francés o, como afirman sus detractores, un genial impostor?En su extraordinaria y polemica biografia, Elisabeth Roudinesco, psicoanalista formada en la Ecole Freudienne de Paris y autora de una canonica historia del psicoanalisis, traza un retrato del maestro que abarca casi medio siglo de los avatares del pensamiento en Francia. En el corazon del libro, los personajes que ayudaran a trazar el retrato del gran protagonista: los maestros, los amigos, los discipulos, los rivales, el circulo familiar. Pero tambien Koyre, Kojeve, Bataille, Heidegger, Sartre, Levi-Strauss, Jakobson.Roudinesco, como afirma Toni Negri, ha escrito algo mas que una biografia, aunque tambien lo sea, y excelente. La suya es una tarea de alto riesgo: la de hacer coincidir la biografia con los puntos centrales de la genesis, el desarrollo y la culminacion del sistema filosofico de Lacan, un pensador que ha conseguido contagiar con la peste del analisis, de la critica y de la libertad a la sociedad normalizada del capitalismo maduro, donde todo es lenguaje y comunicacion.El siglo se burlo al principio de la extravagancia verbal y de la jerga de sus herederos, pero la historia retendra que fue este hombre quien supo analizar con mayor lucidez las transformaciones de la familia occidental, la declinacion de la funcion paterna, las contradicciones del amor, las ilusiones de la Revolucion y la logica de la locura.Un libro fascinante, como el propio Lacan. En el lo encontramos todo, o casi todo: el esplendor barroco del personaje, su pasmosa creatividad intelectual, pero tambien sus limites, su decadencia, los equivocos... (Michel Kajman,Le Monde).Un libro brillante, que no pretende ser ni un canto a la gloria de Lacan ni una demolicion sistematica... Un retrato que desencadenara las iras de los incondicionales, pero que tiene el merito de arrojar una luz intensa sobre el mas misterioso de los hombres, que se sabia un principe del espiritu (Françoise Giroux,Le Journal du Dimanche).Primera biografia del mas pasmoso de los psicoanalistas. Y tambien la historia de una epoca... (Marcel Neusch,La Croix).El gran merito de Elisabeth Roudinesco es su mirada de historiadora que conoce los secretos del serrallo (Catherine David,Le Nouvel Observateur).

Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico. Trabajos sobre metapsicología y otras obras (1914-1916).

itágoras, hace más de dos milenios, enseñaba a sus discípulos que los números que utilizamos para contar son los cimientos sobre los que se erige la realidad. Un siglo y medio después, Platón argumento que el mundo en el que vivimos no es otra cosa que una mala copia del mundo de las ideas. Ninguno de estos dos destacados personajes cayo en la cuenta de que sus numeros e ideas podrian constituir tambien los componentes mas esenciales de la psique humana: los arquetipos. En esta obra se examina la evolucion que ha seguido a esta idea, desde el Renacimiento hasta el siglo XX, y que culmina en la hipotesis de los arquetipos del psicologo suizo Carl Gustav Jung y su relacion con las ideas matematicas de Kurt Godel. Lo mas relevante de ella es su caracter revolucionario e innovador, su aportacion en el conocimiento de los arquetipos y su importancia en nuestras vidas.

En palabras de C. G. Jung, el Libro de Job marca un hito en el largo desarrollo de un drama divino, el de un Dios presa de emociones desmesuradas y que sufre a causa de esa desmesura. Por ello reviste tambien especial significado para el hombre contemporaneo cada vez que este se ve asaltado por la violencia del afecto y ha de tratar de transformarla en conocimiento.Renunciando a la fria objetividad y sin pretensiones exegeticas, sino dejando precisamente que el afecto tome la palabra, el creador de la Psicologia analitica se ocupa en este ensayo de las oscuridades divinas que traslucen en el relato biblico a fin de comprender por que Yahve, en su celo, abatio a Job. La lectura del Libro de Job sirve asi de introduccion, de manera paradigmatica, a la psicologia de lo inconsciente y de los arquetipos.

Discípulo predilecto de Freud durante un tiempo y fundador más tarde de la escuela psicoanalítica rival de la vienesa, C. G. Jung (1875-1961) se interesó no sólo por la investigación clínica y la práctica terapeutica, sino tambien por los mas variados saberes que pudieran arrojar luz sobre el alma humana, desde la filosofia hasta la antropologia y la mitologia. Clasico del pensamiento moderno, "Los complejos y el inconsciente" es la mejor exposicion de las ideas y metodos del gran humanista suizo, abarcando su tecnica de analisis de los sueños, los arquetipos -estructuras mentales innatas, analogas en el plano psiquico a los instintos biologicos y herencia milenaria del inconsciente colectivo-, la proyeccion -mediante la que el hombre imprime a los objetos exteriores los rasgos de su propia vida- y, por ultimo, los complejos, heraldos imprevistos de las profundidades inconscientes que se comportan en el espacio consciente como elementos extraños y perturbadores.

En algún momento del desarrollo histórico del psicoanálisis y de la psiquiatría académica se produjo una colusión en la que participaron ambas disciplinas. El presente texto desenmascara las espurias razones de dicha colusion y nos muestra la riqueza de las aportaciones de multiples psicoanalistas a la comprension y al tratamiento del trastorno psicotico.En una epoca dominada por un imperialismo biologicista que reduce el sufrimiento mental a sus hipoteticas bases bioquimicas, resulta necesario rescatar la escucha, el interes por lo narrado y la busqueda del sentido que encierra el discurso psicotico. Asi, la presente obra reivindica la psico(pato)logia, estudiada desde el modelo relacional, como la mejor fuente de informacion sobre la persona que sufre un trastorno de este tipo. Se trata de un abordaje que posibilita estrategias de intervencion mas eficaces, ya que facilita la construccion de un patron diagnostico mas complejo e integrador, mas proximo a la realidad de la clinica que la simplicidad propia del actual abordaje biologicista.

Es un hecho que el lenguaje nos atraviesa. En lugar de ser amos del mismo, descubrimos que somos su efecto. Así, Freud se percató del impacto que tiene el habla en el ser humano, por lo que fundó su dispositivo a partir de la cura por la palabra. Si la palabra tiene poderes de curacion, desde la clinica psicoanalitica nos preguntamos ¿como? En psicoanalisis seguimos verificando que la palabra tiene una incidencia negativa, pero tambien es a traves de sus efectos que el sujeto puede acceder a su deseo. En este libro de Luis Izcovich, se demuestra como -desde Freud- todas las corrientes psicoanaliticas enfatizan que el psicoanalisis encuentra su mayor fuerza motriz en el acto de hablar, en la apuesta por la palabra, especialmente desde una practica lacaniana. En otras palabras, este libro encuentra su orientacion en lo que Lacan designa como una etica que anuncia convertirse en silencio para entonces establecerse como una etica del bien-decir.

Caracterizados por un profundo trastorno de su autoestima, con sensación de vacío interior, falta de iniciativa y diversos desajustes en las esferas sexual y social, estos pacientes permanecen fijados a configuraciones de su self arcaicas, que no se integran al resto de su personalidad y empobrecen sus funciones adultas. Aborda su psicopatologia y la fase de desarrollo a la que esta relacionado, demostrando que la reactivacion de necesidades infantiles a traves de la "transferencia idealizadora" -caracteristica de estos cuadros y definitoria de su diagnostico- permite a los pacientes trocar su grandiosidad arcaica en una sana valoracion de si mismos, y trasmutar las figuras externas omnipotentes reverenciadas desde su niñez en un conjunto de valores e ideales internos.