eBooks de Antropología social y cultural

La Humanidad ha entrado en una nueva fase evolutiva. Esto implica cambios cada vez más rápidos, panoramas inciertos. Eudald Carbonell nos ayuda a visualizarlos y a entenderlos para que podamos afrontar el futuro con seguridad. La humanidad se transforma a pasos de gigante. Hechos que hasta ahora parecian ciencia ficcion estan a la orden del dia: inteligencia artificial, nuevos ordenes sociales, viajes a otros planetas... Los humanos estamos constantemente construyendo escenarios y realidades que pueden parecer inconmensurables: ni siquiera la ciencia ficcion puede llegar a adivinar lo que podemos llegar a imaginar y producir. Ante este mundo de posibilidades, Eudald Carbonell tiene claro que la historia, el conocimiento, la ciencia, la tecnologia y el pensamiento critico socializados pueden ser los referentes que nos aseguren el buen funcionamiento y el futuro como humanos. En esta obra, el eminente pensador pone orden a todos estos debates y busca darnos la clave con rigor y claridad.

Una conciencia ampliada de la complejidadAunque el concepto de orden sea ambiguo, las grandes perplejidades surgieron hace poco, cuando la comprensión del mun­do empezó a desvincularlo de uniformidad

En este mundo de guerras y ansiedad, este libro nos explicará por qué el pasado puede ayudarnos a vivir en el presente.¿Y si te dijéramos que el apocalipsis es el momento en que empezamos a hacer las preguntas correctas?Cuando el mundo parece desmoronarse, la ansiedad se vuelve epidemia y el futuro se presenta como una amenaza, la antropologia emerge como una linterna en medio de la oscuridad: una disciplina que ilumina los patrones ocultos de lo humano con las herramientas de la ciencia.Candela Anton y Daniel Tollesson han creado algo unico: un manual de primeros auxilios para la conciencia moderna. Partiendo de preguntas reales -esas que nos quitan el sueño, susurramos en la ducha o compartimos en las redes sociales a las tres de la madrugada-, los autores nos guian a traves de un laberinto fascinante donde convergen la neurociencia, la arqueologia, la historia y la biologia evolutiva.Un texto egipcio de hace cuatro milenios que describe exactamente tu ansiedad actual. Neandertales cuya relacion con el presente tal vez fuera mas sabia que la nuestra. Multiples formas culturales de amar que van mucho mas alla del modelo romantico occidental. Teorias que nos permiten imaginar futuros habitables sin sonar como profetas de una secta. Todo esto y mucho mas en un recorrido que va desde las cuevas de Atapuerca hasta las propuestas mas vanguardistas para salir del colapso civilizatorio.Estas paginas despertaran tu curiosidad, afilaran tu mirada critica y te recordaran que eres parte de una especie extraordinariamente creativa que ya ha sobrevivido a todo tipo de catastrofes. Conocer nuestro archivo evolutivo y cultural puede convertirse en la mejor estrategia de supervivencia.AVISO DE EFECTOS SECUNDARIOSEste libro puede causar adiccion al pensamiento critico y ataques subitos de esperanza.

La filosofía, afirmó Sócrates, es el arte de morirEl entierro, con sus rituales, es la práctica cultural-simbólica documentada más antigua: todos los humanos han desarrollado técnicas para cuidar y relacionarse con los muertos. La premisa de Hans Ruin en esta obra es que podemos explorar nuestras vidas con los muertos como un a priori existencial transcultural del que emergen las formas basicas de la conciencia historica.El cuidado de los muertos no solo es el manejo simbolico de los restos mortales, tambien apunta a un espacio politico en el que el vinculo entre los muertos y los vivos mantiene unidas a las sociedades. No existe un ambito social totalmente ajeno al compartido con los muertos. Aprender a vivir es aprender a habitar en este espacio de forma responsable.A traves de un analisis interdisciplinar que combina filosofia e historia cultural y social, el autor nos acerca al fenomeno de la muerte y su importancia como hecho cultural transversal a todos los seres humanos.Pasando de los rituales mortuorios a las representaciones literarias, del problema de la ancestralidad a las tecnologias de supervivencia y comunicacion intergeneracional, Hans Ruin explora las dimensiones epistemologicas, eticas y ontologicas de lo que significa estar con los muertos. Su enfoque fenomenologico de fuentes clave en una variedad de campos nos brinda una nueva perspectiva de las ciencias humanas en su conjunto.

Estudio que representa un testimonio de la sabiduría de hombres y mujeres que vivieron hace siglos en el México indígena, conocidos como la antigua palabra huehuehtlahtolli. Con este vocablo se abarcaba un gran conjunto de discursos y enseñanzas que eran legado de la propia cultura.

Edipo es expulsado de Tebas como responsable de la epidemia que se abate sobre la ciudad. La Víctima está de acuerdo con sus verdugos: la desgracia ha hecho irrupción porque Edipo ha matado a su padre y se ha casado con su madre.El chivo expiatorio supone siempre la ilusion persecutoria. Los verdugos creen en la culpabilidad de las victimas; por ejemplo, en el momento de la aparicion de la peste en el siglo XIV, estaban convencidos de que los judios habian emponzoñado los rios. La caza de brujas implica que tanto jueces como acusados creen en la eficacia de la brujeria. Los Evangelios gravitan alrededor de la pasion, como todas las mitologias del mundo, pero la victima rechaza todas las ilusiones persecutorias, rehusa el ciclo de la violencia y lo sagrado. El chivo expiatorio se convierte en el cordero de Dios. Asi se destruye para siempre la credibilidad de la representacion mitologica. A partir de ahora, los perseguidores seran perseguidores avergonzados.El chivo expiatorio retoma, precisa y sintetiza los grandes temas de los libros precedentes de Rene Girard, como Mentira romantica y verdad novelesca y La violencia y lo sagrado, recuperados tambien en esta coleccion. El deseo mimetico esta en el origen de las conductas individuales y la ilusion persecutoria es el modo como las sociedades encuentran su cohesion despues de los periodos de crisis.

¿Y si resulta que es el altruismo y no la competitividad feroz el impulso natural del ser humano? Una revolucionaria lectura de la historia de la humanidad.El ser humano es egoísta, insolidario y se mueve solo por su propio interes: lo han sostenido pensadores como Maquiavelo, filosofos como Hobbes, psicoanalistas como Freud, cientificos como Dawkins y multitud de historiadores y escritores. Pero ¿realmente es asi? Este libro propone repensar la historia a partir de la evidencia de que el ser humano tiende mas a cooperar que a competir, a confiar que a desconfiar.El autor estudia doscientos mil años de historia y nos descubre que el altruismo y no la competitividad ha sido el motor evolutivo de la humanidad. Para ello aborda ejemplos como la diferencia entre lo que se cuenta en la novela El Señor de las Moscas y lo que sucedio en los años setenta del siglo pasado cuando un grupo de niños australianos naufragaron y pasaron varios meses solos; o el comportamiento solidario y resiliente de los ciudadanos durante el Blitz en el Londres de la Segunda Guerra Mundial; o la realidad tras ciertos experimentos psicologicos y sociologicos sobre comportamiento humano. Una propuesta fascinante, repleta de anecdotas, de muy grata lectura y que, lejos de pecar de ingenuidad o tramposa candidez, plantea una inteligente y revolucionaria lectura de la historia de la humanidad. Un libro que acaso pueda ayudarnos a cambiar el mundo.

Una historia del uso de los hongos alucinógenos y el LSD desde la edad de piedra hasta Silicon Valley.Aparecieron (¿llegaron?) aquí millones de años antes que nosotros. Existen cientos de miles de especies, de las cuales solo conocemos un pequeño porcentaje. Su estrategia consiste en crear relaciones estrechas de convivencia, depredacion y cooperacion con sus ecosistemas. Cuentan con una inquietante mente desincorporada que se comunica a grandes distancias, entiende su entorno y planea como ocuparlo. Son fundamentales para la flora y la fauna: de no ser por ellos los suelos no estarian fertilizados y la materia muerta no se descompondria, con lo que la acumulacion de desperdicios seria incontrolable. Sin ellos no habria bebidas alcoholicas, ni penicilina, ni cientos de medicamentos indispensables. Por si todo esto no bastara, algunos de ellos producen, sin que nadie sepa para que, sustancias sin funcion aparente pero que cuentan con propiedades psicodelicas que logran franquear la rigida frontera hematoencefalica: es decir, que al ser ingeridas alteran la percepcion y las funciones mentales.El planeta de los hongos es un ensayo acerca de nuestra historia con estos organismos. Se cree que desde antes de que apareciera el Homo sapiens los hominidos tuvieron visiones, experiencias misticas, placeres, terrores y revelaciones al consumirlos. De ser asi, los hongos pudieron ser responsables, por lo menos en parte, de la expansion de la mente, el desarrollo de la cultura, la tecnologia y las religiones. Desde la antiguedad, los humanos los han utilizado en el Medio Oriente, Siberia, Europa, Africa, Polinesia y las Americas. Este es un recuento de su insolito recorrido, de su aparente desaparicion y su redescubrimiento, de la explosion cultural que provocaron en la segunda mitad del siglo XX y del impacto que tiene su reciente resurgimiento.

Una parte de los ensayos que conforman El extravío de los signos transcurre en el desierto de Sonora, al sur de una de las fronteras más desiguales del mundo, donde la violencia que ha marcado la zona y el resto de Mexico no se ha sabido explicar mas alla de las nociones de narcotrafico y delincuencia organizada, categorias insuficientes a la hora de dar cuenta de la amplia gama de asuntos que estan en juego: desde la gestion de la migracion indocumentada hasta la extraccion de recursos forestales o el ascenso economico y militar de una clase social que solia estar en desventaja. La violencia que se vive en Mexico desborda, por tanto, la nocion de criminalidad, pero no termina de encajar en la definicion de guerra, pues no tiene contrincantes bien delimitados ni objetivos politicos expresos. Esta violencia posee, mas bien, una cualidad fantasmagorica: su presencia se manifiesta de formas diversas y terribles, pero nunca se revela por completo. Esto exige una relacion muy particular con la interpretacion de los signos: obliga a descifrar huellas, a jugar a los detectives, a imaginar las partes ocultas del rompecabezas. Si esto es cierto para la poblacion en general, para los familiares de los desaparecidos la exigencia de adivinar, investigar y buscar sin cesar se ha convertido en un verdadero yugo. A traves de un solido andamiaje teorico, literario, popular y testimonial, que va desde el adivino Tiresias de la mitologia griega hasta la labor de las Madres Buscadoras o el peso de la figura del arrepentido en la aprehension de las estructuras mafiosas, Natalia Mendoza explora las multiples facetas de una violencia generalizada para la que tampoco la investigacion forense, con su analisis cientifico que trata de desentrañar la mecanica de los actos criminales, ha logrado superar la atrofia del discurso, pues no ha producido un relato que integre los hechos en una vision de conjunto, una narracion politica mas amplia que permita enmarcar los sucesos dentro de un proceso historico. Solo el duelo publico y la elaboracion ritual de las muertes, defiende la autora en este magnifico ensayo, podran generar la posibilidad de imaginar colectivamente un futuro mas alla de la repeticion rutinaria de la violencia.

"Sabemos que era enemigo de los filósofos: apoderarse de una de sus armas y volverla contra ellos, debió causarle un belicoso placer". Esta frase de Jorge Luis Borges, sacada de su ensayo temprano "Historia de la eternidad", bien podria resumir la actitud con que Friedrich Nietzsche, Ludwig Wittgenstein o Jacques Lacan se acercaron a la busqueda milenaria de la verdad que al menos en Occidente se asocia con el nombre de la filosofia. Entre 1992 y 1996 Alain Badiou se dedico a sistematizar tal actitud describiendola como tipica de la "antifilosofia", termino que el filosofo frances retoma de Lacan, quien a su vez la habia tomado prestada de los enemigos del pensamiento materialista y ateo en torno a la Revolucion francesa.En dialogo con el pensamiento de Badiou, Bruno Bosteels aqui investiga el belicoso placer que les causa a los antifilosofos apoderarse de las armas de la filosofia para volverlas contra los filosofos. Y termina preguntandose si no hay tambien una tentacion antifilosofica presente en el propio Badiou. Bruno Bosteels es profesor de humanidades en Columbia University en Nueva York. Se dedica al estudio de la cultura y la politica en America Latina asi como a la filosofia y la teoria politica. Es el autor, entre otros libros recientes, de Badiou y lo politico y La actualidad del comunismo, ambos publicados tambien por Prometeo Libros.

¿Por qué alguien elige trabajar en salud? ¿Qué impulsa a sostener ese compromiso a lo largo del tiempo, incluso frente a la frustración, el estrés y las tensiones del sistema? Este libro nace de una pregunta sencilla pero profunda, que abre puertas al debate, a la reflexion y al encuentro. A traves de entrevistas a trabajadores del sistema de salud en diversos ambitos la docencia, la gestion, la asistencia, lo comunitario y lo sindical se exploran los sentidos personales y colectivos del trabajo en salud, sus contradicciones, sus desafios y, sobre todo, su para que.Con una mirada critica y comprometida, pero abierta al dialogo, esta obra invita a pensar el sistema de salud argentino desde multiples perspectivas, sin respuestas univocas ni recetas cerradas. Escrita en un contexto de crisis y retroceso en politicas publicas, busca ser insumo para la formacion academica, pero tambien un puente para pensar colectivamente un sistema mas justo, humano y solidario. Porque defender la salud como derecho y no como privilegio es una tarea de todos. Manuel Fonseca es Medico egresado de la Facultad de Ciencias Medicas de la UNLP. Da clases de Salud Publica en la carrera de Medicina y se desempeña como Prosecretario de Salud en su Presidencia. Realizo su especialidad en Medicina General y Familiar en el CAPS 15 y en el Hospital Gutierrez de La Plata. Es Maestrando en Epidemiologia, Gestion y Politicas en Salud del Instituto de Salud Colectiva de la UNLa. Dirige el capitulo de salud de la Fundacion por el Desarrollo Humano Integral y es el referente de salud de la plataforma politica Argentina Humana.

La escena de los ritmos urbanos argentinos es una de las expresiones culturales populares más desafiantes de nuestra contemporaneidad: con un crecimiento incesante, se postula como hereditaria de tradiciones arraigadas en el seno de la industria de la musica mainstream, pero tambien como un soplo de aire fresco cargado de novedades, certezas e interrogantes. Con una centralidad en torno a la imagen, sus principales exponentes se postulan como sujetos con profundas alfabetizaciones digitales, creadores de sentido atravesados por la nostalgia y portadores de cuerpos que ponen en discusion a ciertos canones esteticos anquilosados en la musica pop.Ritmos Urbanos en el Fin del Mundo dirige la mirada a videoclips, artes de tapa y publicaciones en redes sociales que actuan como interesantes manifestaciones de una generacion cuyas expresiones mixturan producciones artisticas de aceptacion masiva, apropiaciones tecnologicas vanguardistas y reafirmaciones identitarias tanto individuales como colectivas. Ignacio Del PizzoMagister y Especialista en Comunicacion Digital Audiovisual, Licenciado en Comunicacion Social con orientacion en Periodismo y Diplomado en Ciencias Sociales por la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ), donde se desempeña como director de la Tecnicatura Universitaria en Produccion Digital, docente, investigador y extensionista. Dicto cursos de posgrado en las Universidades Nacionales de Cordoba (UNC), de Salta (UNSa), de San Luis (UNSL), del Nordeste (UNNE) y de Jujuy (UNJu). Es director de proyectos digitales de la Secretaria de Cultura y Educacion de la Municipalidad de Berazategui, cofundo y edito Espartaco Revista, colaboro en el diario Tiempo Argentino y es coautor junto a Leonardo Murolo de Cultura Pop: resignificaciones y celebraciones de la industria cultural en el siglo XXI (Prometeo, 2021).

"Migrantas en Reconquista" es un proyecto de investigación-acción-participativa situado en el Área Reconquista, un territorio del Gran Buenos Aires, caracterizado por su segregación urbana y por la llegada de migrantes de diversas provincias argentinas y de paises vecinos. Entre 2019 y 2022, un equipo interdisciplinario de aproximadamente 50 personas, compuestas principalmente por mujeres academicas y activistas locales, trabajo en el analisis de las intersecciones entre cambio climatico, genero y migracion.Este libro, por un lado, documenta las desigualdades interseccionales que enfrentan las mujeres migrantes, donde la degradacion ambiental se encuentra con la vulnerabilidad socioeconomica y el racismo, agravados por la violencia patriarcal. Pero por otro, pone en valor el capital social de estas mujeres, sus redes y las estrategias de cuidados y adaptacion colectiva que despliegan.Asi, "Migrantas en Reconquista" no solo busca visibilizar los problemas socioambientales, sino tambien promover aprendizajes y colaboraciones entre organizaciones comunitarias y Estado, como base para diagnosticos y soluciones efectivas. Este libro es un testimonio del poder del trabajo colectivo y un llamado a la accion ante la compleja realidad que enfrentan quienes habitan este y otros territorios similares en un mundo cada vez mas desigual. Natalia GavazzoDoctora y Licenciada en Antropologia (UBA), Magister en Estudios Latinoamericanos (University of London), Investigadora del CONICET, Profesora Adjunta y Directora del Programa "Migrantas en Reconquista" de la UNSAM. Desde 1999 investiga las migraciones limitrofes hacia Buenos Aires, lo cultural-identitario, el activismo comunitario y las juventudes, particularmente las mujeres.Lucila NejamkisDoctora en Ciencias Sociales (UBA). Investigadora adjunta del CONICET. Coordina el nucleo estudios migratorios de EIDAES (UNSAM). Tambien es Profesora Asociada de la Universidad Nacional Arturo Jauretche y de la Universidad de Almirante Brown. Ha publicado libros, numerosos articulos academicos y capitulos de libros y ha participado en diversos proyectos de investigacion sobre migracion que tratan una variedad de temas como politicas publicas, estado, nacionalidad, ciudadania y derechos humanos, genero, cambio climatico en Argentina y America Latina. Tambien ha sido profesora invitada en la Universidad Pompeu Frabra (Barcelona), Universite Paris Cite, URMIS y seleccionada para el Cogut visiting professor de CLACS (2021-2022). Universidad de Brown. Estados Unidos

Este libro está dedicado a elaborar un punto de partida para la renovación del lugar del marxismo en la teoría crítica radical de la sociedad capitalista. El carácter inevitablemente preliminar de dicho recomienzo no es por eso menos exigente. Su hilo conductor sostiene que ese lugar cuya premisa es la renuncia a ocupar el entero espacio de la teoria critica exige un desplazamiento respecto del llamado "materialismo historico" con el que, muy ampliamente, se identifico al marxismo durante el siglo XX. ¿Que fue el materialismo historico? En apariencia, una de las encarnaciones insoslayables de la teoria social desarrollada desde y despues de Karl Marx. La tesis del autor es que dicho "materialismo" malogra la historia conceptual del marxismo, cuya conjura este libro desea disolver. Omar Acha (1971) es investigador principal del Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas, investigador asociado en el Centro de Investigaciones Filosoficas, y docente en la Universidad de Buenos Aires. Ha publicado en años recientes Cambiar de ideas. Cuatro tentativas sobre Oscar Teran (2018), Encrucijadas de psicoanalisis y marxismo. Ensayos sobre la abstraccion social (2019), y La Argentina peronista. Una historia desde abajo (2019). Prepara actualmente el segundo volumen de su Historia critica de la historiografia argentina.

En la tarde del 19 de septiembre de 1987, en los alrededores del pequeño poblado agrícola de Piedade dos Gerais, en el estado de Minas Gerais, María comenzó a aparecérseles a tres pequeñas niñas. Los primeros mensajes escritos en el cielo por Nuestra Señora, transmitidos por boca de la joven vidente Marilda, pregonaban el pronto advenimiento de un mundo mejor para los trabajadores rurales de la region y los convocaba a vivir integramente la preparacion para este acontecimiento. Prontamente, miles de peregrinas y peregrinos comenzaron a acudir al santuario alli establecido para presenciar los mensajes de fe y esperanza de la Virgen. El libro de Tania Mara Campos de Almeida analiza este fenomeno colectivo y social por medio de una rigurosa descripcion etnografica, interpretando antropologicamente las multiples dimensiones de esta manifestacion con densidad y precision.Tania Mara Campos de Almeida es Licenciada en Ciencias Sociales por la Universidad Federal de Juiz de Fora - UFJF (1989), maestra y doctora en Antropologia por la Universidad de Brasilia - UnB (1994 y 2001, respectivamente), con posdoctorado en Representaciones Sociales por la UnB (Instituto de Psicologia, 2006), Universite de Provence y EHESS (Francia, 2007). Actualmente, es investigadora y profesora del Departamento de Sociologia de la Universidad de Brasilia, ademas de miembro del Nucleo de Estudios e Investigaciones sobre la Mujer (NEPeM) de la misma universidad.

La lectura de la crítica de la economía política de Marx propuesta por Moishe Postone en Tiempo, trabajo y dominación social, parte de las nuevas reinterpretaciones de la obra de Marx inspiradas en la tradicion de la Escuela de Frankfurt, se ha constituido como uno de los aportes a la teoria critica de la sociedad mas originales e importantes de la actualidad. Esta compilacion aspira a homenajear a Postone, fallecido en 2018, rindiendo cuenta de algunos de esos aportes a traves de una serie de ensayos de autores provenientes de distintas geografias, disciplinas y tradiciones. Esperamos que la publicacion de estos trabajos contribuya a impulsar, en America Latina y en español, las discusiones alrededor de la obra Postone que vienen desarrollandose en otras latitudes. Alberto R. Bonnet se doctoro en ciencias sociales en la UAP, Mexico, y curso una maestria en economia y una licenciatura en filosofia en la UBA. Trabaja como docente e investigador en la UBA y la UNQ y dirige en esta ultima el programa de investigacion Economia y politica en la Argentina contemporanea (IESAC-UNQ). Publico varios libros y numerosos articulos en libros y revistas nacionales y extranjeros.Alfonso Garcia Vela Doctor en Sociologia por la Universidad Autonoma de Puebla. Profesor e investigador en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de Universidad Autonoma de Puebla, Mexico.

¿Qué está pasando en las sociedades actuales para que ser ancianos, como los de antaño, sea algo incorrecto, para que los jóvenes ya no tengan tiempo de ser jóvenes y para que la fragilidad y los defectos sean identificados como disfunciones?En un momento en el que se nos pide que seamos emprendedores, que existamos de la misma forma en que se gestionan los negocios, en el que las tecnologias digitales prometen deshacerse de todas las complicaciones de la vida, este libro es una tentativa para comprender la fragilidad de lo vivo, de la cultura y sus procesos, entre los que estan el envejecimiento y los defectos, y que trazan un recorrido que no es evaluable en terminos de perdida o de ganancia de tiempo. Es para todos aquellos que no quieren ceder a ese miedo que nos invita a "entrar en la jaula para nuestra mayor felicidad", porque estan convencidos de que nuestro futuro no deberia ser convertirnos en maquinas Miguel Benasayag Nacio en Buenos Aires, en 1953. Estudio medicina, al mismo tiempo que militaba en el PRT-ERP. Luego de ser detenido, durante el Golpe de Estado de 1976, se exilio en Francia, en 1978. Alli, ademas decontinuar con su actividad militante, empezo su carrera como filosofo e investigador en la articulacion de lo biologico con la cultura y el mundo digital. Sobre este tema publico, en Argentina,Cerebro aumentado, hombre disminuido (Paidos) y La singularidad de lo vivo (Prometeo). Como autor, publico cuarenta libros, que fueron traducidos a doce idiomas. Actualmente, es Profesor universitario y coordina el colectivo "Malgretout".

El presente trabajo es una reflexión sobre la escena analítica construida a partir de la perspectiva de las y los analizantes, es decir, de las teorías que ellas y ellos construyen respecto a ese espacio/tiempo especial, donde encuentran a un otro, al mismo tiempo intimo y extraño, a quien le hablan. Visto desde la perspectiva de quienes se someten al proceso, el analisis revela dimensiones que se esclarecen aun mas con la ayuda de teorias ajenas a la teoria del psiquismo, en particular aquellas que describen el mundo contemporaneo como un mundo desencantado, desacralizado y en vias de desimbolizacion. Lo que aqui se discute no es el sistema conceptual del psicoanalisis, sino la experiencia, lo vivido gestado con y contra esa escena (conocida por su ritmo lento, por el ejercicio de rememoracion, por la extensa y dolorosa textura verbal) en la realidad actual (caracterizada por su pragmatismo, por la velocidad, por un hedonismo superficial y por el rechazo a las experiencias de angustia).Ondina Pena Pereira es graduada en Ciencias Sociales por la Universidad Federal de Minas Gerais (1984). Posee una Maestria en Filosofia por la Universidad Federal de Minas Gerais (1991), Doctorado en Antropologia por la Universidad de Brasilia (1997) y Posdoctorado en Psicologia Social en la Universite du Quebec a Montreal. Es profesora adjunta de la Universidad Catolica de Brasilia. Ademas de la obra que aqui presentamos No horizonte do outro: um etnografia da cena analitica na sociedade contemporanea (Brasilia: Universa, 1999 2º edicion, 2005) es autora de: As aparencias importam: morte, poesia e feminino em Baudrillard. (San Pablo: Paco Editorial, 2014), Saude mental, etica e politica: vidas dissidentes e praticas psicologicas contra-hegemonicas (San Pablo: Paco Editorial, 2015). Asimismo, es coautora con Marta Helena de Freitas de As vozes do silenciado: estudo nas fronteiras da antropologia, filosofia e psicologia (Brasilia: Universa, 2007) y con Flavia Bascunan Timm de O eu do amor (Parana: Appris Editora, 2020).

Pionera de la antropología feminista en el País Vasco y el Estado español, Teresa del Valle (1937–2025) supo conjugar compromiso intelectual, sensibilidad política y rigor académico en una trayectori

"Brasil representa la experiencia más importante de mi vida, a la vez, por el alejamiento, el contraste, pero también porque determinó mi carrera".En 1935 un joven Claude Lévi-Strauss partió hacia Brasil para escapar de una carrera rutinaria como academico en Francia. En esa estadia, que se extendio hasta 1939, se desempeño como profesor de sociologia en la Universidad de San Pablo. Y ahi, con la curiosidad que lo caracterizaria toda su vida, descubrio la antropologia, los estudios americanistas, a los poetas modernistas y a los pueblos indigenas.Las consecuencias de esa travesia son conocidas: solido en sus investigaciones etnograficas, en particular sobre los caduveo, los bororo y los nambikwara, Levi-Strauss se lanzo a una aventura que tuvo como resultado algunas de sus obras mas importantes y significativas, con Tristes tropicos como su relato definitivo acerca de sus experiencias en Brasil.Este volumen incluye textos de ese periodo de efervescencia, que aparecieron en revistas, periodicos brasileños o estuvieron olvidados en cajones durante años, y que hasta ahora nunca se habian publicado en un libro. Ademas, contiene numerosos documentos iconograficos y recupera el estudio de cinco peliculas etnograficas que filmo junto a su primera esposa, Dina Dreyfus. Los horizontes mas vastos del mundo ofrece un panorama fascinante de los años de formacion de una de las figuras intelectuales mas importantes del siglo XX.