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"Huasipungo" (1934), novela emblemática del indigenismo de Jorge Icaza, denuncia la brutal explotación de los indígenas en la hacienda Cuchitambo, propiedad de Don Alfonso Pereira.Acorralado por deudas, Pereira se asocia con extranjeros para construir una carretera y explotar madera, lo que intensifica la opresion sobre los indigenas, forzandolos a trabajar en condiciones infrahumanas sin paga, a cambio de un "huasipungo" (pequeña parcela de tierra).La trama sigue a Andres Chiliquinga, un indio que sufre vejaciones, enfermedades y la muerte de su esposa, Cunshi. La indiferencia del terrateniente y las autoridades (politicas y eclesiasticas) ante las desgracias y una inundacion que destruye sus precarios hogares, siembra las semillas de la rebelion.Finalmente, los indios se levantan en un acto desesperado por defender su tierra. La revuelta es sofocada violentamente por el ejercito y la elite blanca. La novela culmina con la masacre de los indigenas, simbolizando un grito de dolor y denuncia social contra un sistema feudal opresivo.

Y ese jardín donde puede desaparecer a la vida es una escritura que remarca el duelo por la pérdida del padre. Se dirige hacia el pasado en busca de otras escrituras para articular la palabra actual, silenciada por la culpa y el dolor. El relato se construye con otros trazos encontrados por casualidad en cartas, libretas y albumes. Las letras e imagenes de los antepasados guian la escritura de la narracion, y se da un entrelazamiento entre esos cuerpos ausentes, sus manos y las del autor, que siempre han estado abiertas y deseantes. De esta historia emana una luz metalica, oscura, que dota de un sobrecogedor sentido al presente. A la vida.

En este libro lúcido y provocador, Luigi Giussani se adentra en la cuestión decisiva del cristianismo: su pretensión única e irreductible. Frente a los múltiples intentos humanos de alcanzar lo divino, el cristianismo afirma algo inaudito: que el Misterio se ha hecho presente, visible y tocable en un hombre, Jesus de Nazaret.¿Puede la razon humana admitir una revelacion historica de Dios? ¿Que metodo es adecuado para verificar esta afirmacion? ¿Que implicaciones tiene que Dios se haya hecho carne? A traves de un recorrido apasionante, Giussani muestra que solo quien vive intensamente su deseo de verdad y sentido puede acoger la posibilidad de esta presencia. Lo cristiano no comienza con una doctrina, sino con un encuentro: el impacto de una humanidad excepcional que hace brotar la pregunta ultima: ¿Quien eres tu?.Los origenes de la pretension cristiana no es un tratado teologico, sino una propuesta razonable, radical y concreta, que interpela la libertad de cada lector: reconocer o no ese hecho que, si es verdadero, cambia todo.

Nuestra América es uno de los textos más emblemáticos del pensamiento latinoamericano, escrito por José Martí y publicado en 1891. En este ensayo visionario, Martí llama a los pueblos de América Latina a reconocerse desde su propia identidad, libre de las imitaciones culturales y politicas de Europa y Estados Unidos. Con un lenguaje poetico, apasionado y profundamente humanista, el autor exhorta a construir una America autentica, basada en su historia, su mestizaje y su espiritu propio. Marti denuncia el peligro del imperialismo norteamericano y la persistencia de las elites criollas que desprecian las raices indigenas y populares. Frente a ello, propone una unidad continental fundada en el conocimiento del pueblo, la justicia social y el respeto por la diversidad. El ensayo defiende que el verdadero gobierno debe surgir del alma y las necesidades del pais, no de modelos extranjeros. Mas que un texto politico, Nuestra America es una declaracion cultural y moral sobre la dignidad y la independencia intelectual del continente. Su mensaje sigue vigente como manifiesto de identidad latinoamericana, simbolo de la integracion, la libertad y la conciencia nacional frente a cualquier forma de dominacion.

Estas páginas ofrecen las lecciones, el diálogo en asamblea y la síntesis, hasta ahora inéditos, de Luigi Giussani con jóvenes universitarios de Comunión y Liberación en un curso de Ejercicios Espirituales en 1985.Don Giussani señala un temor comun en la sociedad: el miedo a nuestra humanidad y a no satisfacer nuestras necesidades profundas. Esto lleva a centrarse ansiosamente en metas materiales e inmediatas, con escepticismo hacia el deseo de plenitud al que estamos llamados. Ante esto, Giussani propone una inversion de perspectiva: las necesidades del corazon, apagadas, olvidadas y sofocadas, solo se reactivan gracias a un acontecimiento, a algo que sucede, al encuentro con un Tu.Esto es el cristianismo en el mundo: el encuentro con el Misterio hecho carne, presente hoy en compañia de la Iglesia. Un encuentro que cambia toda la vida, orienta los estudios, perfecciona los afectos, cambia el trabajo. Un acontecimiento que reaviva lo humano y despierta la esperanza.

En un tiempo marcado por la aceleración, la presión por demostrar resultados y la fascinación por lo nuevo, este libro propone una pausa crítica. No para detener el mundo, sino para mirar con atención aquello que la escuela aun puede y debe sostener.Con una escritura clara y una mirada exigente, Bianca Thoilliez interroga las formas en que se habla y se piensa la educacion, y plantea una defensa serena pero firme de una escuela comprometida con la formacion humana, no subordinada a la logica de la inmediatez.Conservar la educacion no es una propuesta nostalgica. Es una reflexion profunda sobre la necesidad de preservar los valores, los tiempos y los vinculos que hacen posible una experiencia educativa con sentido.Pensado para un publico amplio desde docentes hasta quienes sienten la educacion como un compromiso etico y cultural, este libro nos recuerda que, a veces, la mejor forma de avanzar es detenerse a conservar lo esencial.

Catolicismo y democracia recorre la evolución del pensamiento político católico desde la Revolución francesa hasta hoy. Émile Perreau-Saussine analiza cómo la Iglesia respondió a la democracia liberal, un sistema para el que no estaba preparada. A traves de figuras como Joseph de Maistre, Tocqueville y Peguy, y la detallada descripcion de lo acontecido en los Concilios Vaticano I y II, muestra como la Iglesia redefinio su relacion con el Estado tras perder su estatus con la caida de la monarquia.Inicialmente, los catolicos abrazaron el ultramontanismo, buscando en el papado una nueva autoridad. Esta postura, aunque rechazaba el liberalismo, asumia uno de sus principios: la autonomia de la Iglesia frente al Estado. Mas tarde, ante el totalitarismo del siglo XX, la Iglesia recupero elementos galicanos y acepto tambien la autonomia del Estado, en nombre de la libertad religiosa. Perreau-Saussine señala que los catolicos terminaron aceptando la democracia liberal, aunque con reservas sobre sus implicaciones para la libertad religiosa.Esto es mucho mas que una historia politica. Deberia ser lectura obligada para los teologos catolicos y quizas para cierto tipo de ateos politicos. Lo mas importante de todo es que este libro es, en si mismo, una contribucion adicional a la misma historia controvertida que narra Alasdair MacIntyre

Son tres relatos muy distintos, con un factor en común, que es la participación en cada uno de ellos del narrador como personaje. En la primera historia, se describe la vida de una joven pintora que supera los obstaculos que se cruzan en su vida para seguir siendo fiel a si misma. El segundo relato nos cuenta la historia de un escritor con sus fracasos y una joven camarera que le observa y escribe sobre el. En el ultimo relato, Antonio, que es un profesor, intenta cambiar su vida y es la vida la que le cambia a el.

En el momento en que Europa se adentra otra vez en el horror de una guerra fraticida, esta obra recoge los dos ensayos más completos de Freud sobre el impacto de la guerra y de la muerte en la vida individual y social. Refleja la decepcion profunda que le provoca el inicio de la Gran Guerra (1914-1918). Freud explora las causas psico-sociales que abren las puertas al infierno armado y su impacto en las personas que no participan en la guerra. Aplicando la ciencia del psicoanalisis, muestra las claves profundas de nuestra relacion general con la muerte tal y como las revela el fenomeno brutal de la guerra. La muerte no puede entenderse como un mero accidente de la vida. El texto tambien enuncia ideas de gran calado intelectual en el campo de la psicologia de masas que el mismo Freud desarrollara mas tarde en otros escritos.

Novela con varias líneas narrativas (con configuración de puzle) que confluyen en la concesión o consideración de unas cuantas ideas:-Es más fácil buscar excusas para la torpeza que admitirla.-Si no reconoces la excelencia, puede que no seas una persona excelente.-Poder aprender a saber callarse.-Me preocupa lo que quiero decir, no como lo digo. La intencion es lo que importa, no que palabras utilizo.-Si me interpretas asi, quizas no me he expresado bien Tambien puede ser que me haya expresado como yo queria y tu no lo has sabido interpretar.

Este volumen incluye Memoria sobre mis primeros veinte años y Memoria en torno a mis escritos. Ambas Memorias nos permiten conocer la vida y la obra de Henri de Lubac desde su nacimiento en 1896 hasta el final de su periodo militar en 1917, y desde el comienzo de su vida como profesor en 1929 hasta 1981. Inspirado por su amigo y compañero Pierre Teilhard de Chardin, Henri de Lubac no escribio unas memorias autobiograficas al uso, sino que hizo memoria de su formacion intelectual y de su labor como profesor y teologo. Guiado por las inquietudes de algunos amigos, al igual que Agustin escribio sus Retractationes y Newman su Apologia, lo hizo con la conciencia de ponerse en presencia de Dios. Asi, ambas Memorias nos ofrecen un rico panorama de su produccion teologica, asi como una explicacion de las circunstancias, personas y acontecimientos que la acompañaron. A traves de este volumen, el lector no necesariamente versado en el quehacer teologico puede acudir, sin sentirse desorientado, a las fuentes de una teologia plena y santa, obra de la fe y del amor antes que de la inteligencia, pero que porta consigo una inteligencia capaz de abrazar cuanto se conoce por la fe y el amor, la plenitud de Dios en Cristo y en la Iglesia.

¿Por qué tanta gente lista empieza a creer cosas absurdas? Así nacen las teorías conspiranoicas: dudas seductoras pero infundadas que prometen revelar lo que la ciencia no explica. En una era marcada por la desinformacion, crece el rechazo a la verdad oficial y se impone la idea de que todo es un engaño, una ilusion tras la que se esconde una realidad mas autentica, pero oscura y desesperanzada. Desde las redes sociales como fabricas de certezas instantaneas hasta teorias sobre los Kennedy o los hombres murcielago en la Luna, Ferraresi nos enfrenta con humor y lucidez al caos de un mundo en el que ya no se confia en nada, pero se cree en todo. Un retrato tan incomodo como divertido de nuestra epoca sobre los demonios que habitan en nuestras cabezas.

En El colapso de Babel, el teólogo y experto en ética digital Paolo Benanti nos invita a reflexionar sobre el colapso de la utopía digital. En sus inicios y hasta su «explosión», el mundo de Internet

En 1761, en Toulouse, el hijo de un comerciante protestante se ahorcó en la casa familiar. Rápidamente corrió el rumor por la villa de quehabía sido asesinado por sus propios padres porque quería convertirse al catolicismo. Toulouse estaba a punto de celebrar el 200 aniversario de la Matanza de los hugonotes (1562) en la que miles de protestantes fueron salvajemente ejecutados por las calles de la ciudad, asi que los tolosanos catolicos no estaban dispuestos a tolerar a las minorias, ni siquiera habia lugar para el escepticismo, y menos aun para la celebracion de un juicio justo. Jean Calas, padre sexagenario del suicida, fue torturado y luego ejecutado tras celebrarse una farsa de juiciopublico. Este fue el incidente que impulso a Voltaire a escribir su Traite sur la Tolerance, un examen de la larga tradicion de perseguir, aislar, expulsar, y si es oportuno, asesinar, a las personas que van en contra del dogma socialmente predominante. Este texto de Voltaire es una advertencia imperecedera contra la autocomplacencia y el fanatismo ideologico comunitario.

《以诺书》是一部令人着迷且充满谜团的著作，将我们带回一个古老而神秘的时代。这部被大多数基督教派视为伪经的文本，以独特而惊人的视角展现了天界世界及其居民的景象。 在书中，以诺——这位据传统记载被上帝带入天界的圣经先祖——讲述了他与天使的邂逅以及对末日审判的预见。他还提到了尼菲林（Nephilim），这一由堕落天使与人类女性结合而生的巨人种族，以及贯穿人类历史的善与恶之战。 《以诺书》是一部历经数百

Desde las primeras células que aprendieron a aprovechar la luz del sol hasta los algoritmos que hoy anticipan nuestras decisiones, la historia de la vida puede entenderse como la lucha constante por mantener la chispa encendida.En el mundo que hemos construido, donde lo artificial y lo humano han difuminado sus limites, la teoria ampliada de la inteligencia se abre camino. Biologia, tecnologia y filosofia se cruzan y ven nacer nuevas preguntas:¿Puede la inteligencia artificial ser considerada vida?¿Sabremos reconocer la chispa de la vidacuando ya no tenga forma humana?Este libro plantea que no hay una ruptura, sino una continuidad, entre lo biologico y lo artificial: la IA como producto y quizas nuevo capitulo de la misma logica evolutiva que ha guiado la vida desde sus origenes.Entusiasta, provocador y cercana, la mirada rigurosa y comprensible de Estevez toma en cuenta la habilidad simbolica del ser humano gracias a la cual hemos desarrollado el lenguaje, las matematicas, el arte, la cultura que ha hecho posible el desarrollo tecnologico que es capaz de reproducir incluso el modelo predictivo de la mente presente en las inteligencias artificiales como estrategia evolutiva.

La gente no vive en la misma región ni siquiera en el mismo continente. Pero tienen similitudes importantes. Todos son cristianos y sufren a causa de su fe. Si bien la persecución cristiana adopta muchas formas, se define como cualquier hostilidad que surja de la identificacion con Jesucristo. Desde Sudan hasta Afganistan, desde Nigeria hasta Corea del Norte, desde Colombia hasta la India, los seguidores del cristianismo estan siendo atacados por su fe. Son atacados y discriminados en el trabajo y en la escuela. Corren el riesgo de sufrir violencia sexual, tortura, arresto y mucho mas. Cualquiera que sea la razon por la que Occidente tolera la violencia anticristiana, ciertamente no es por falta de pruebas. Una busqueda en YouTube sobre "persecucion cristiana" conduce aleatoriamente a imagenes que documentan la decapitacion de un cristiano coreano, Kim Sun-il, por un grupo de militantes musulmanes en Irak. Iglesias, tiendas y casas fueron quemadas en Orissa, India, un pastor en Sudan del Sur cuyas manos fueron quemadas hasta los muñones cuando una turba que habia incendiado su iglesia lo obligo a unirse nuevamente al ataque de una turba musulmana contra una aldea cristiana en Etiopia, donde Los lideres de iglesias domesticas cristianas fueron golpeados y torturados, en China, y el encarcelamiento de 235 cristianos de 35 ciudades en seis meses, en Iran.

Este libro no aplica teorías al cine: piensa desde él. Propone 50 películas como espacios de interrogación, no para explicar, sino para mirar de otro modo. Sus autores —dos hermanos filósofos y docen

El profesor Juan Manuel Gutiérrez Delgado ofrece en Legislación y nuevos movimientos religiosos. Sectas y Derecho un análisis riguroso sobre la compleja relación entre el surgimiento de nuevos movimientos religiosos y el marco juridico que debe regularlos. La obra explora como estos grupos, a menudo etiquetados como sectas, ponen a prueba los limites de la libertad religiosa y la capacidad del Estado para garantizar tanto la pluralidad como la proteccion de los ciudadanos. A partir de estudios de caso y referencias jurisprudenciales, el autor expone los desafios que enfrentan los legisladores al distinguir entre practicas legitimas y comportamientos que pueden derivar en riesgos sociales o vulneraciones de derechos. Tambien reflexiona sobre la necesidad de una normativa equilibrada que evite prejuicios y estigmatizaciones, pero que al mismo tiempo proporcione herramientas eficaces frente a posibles abusos. Con un enfoque interdisciplinar y una mirada critica, el libro invita a repensar la relacion entre Derecho, sociedad y religion en un contexto de creciente diversidad espiritual.

Este libro no aplica teorías al cine: piensa desde él. Propone 50 películas como espacios de interrogación, no para explicar, sino para mirar de otro modo. Sus autores —dos hermanos filósofos y docen