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¿Por qué la acción ritual y el chamanismo son tan importantes para los pueblos amerindios? ¿Qué hay detrás de las dispendiosas celebraciones dedicadas a sus deidades? Desde la experiencia del pueblo odam (tepehuano) del norte de Mexico, la vida se plantea como una deuda con los dioses que la concedieron. Para mantenerla, los seres humanos les retribuyen a traves de un elaborado ceremonial, observando arduas abstinencias como el ayuno y la accion ritual de los chamanes, sus intermediarios privilegiados. Este libro explica el proceso de iniciacion chamanica y describe el caracter de los distintos ancestros con los que los humanos entablan relacion y negociacion: los dioses de la caza y la agricultura; los dioses cristianos de origen europeo; los espiritus del bosque causantes de las enfermedades. El retorno de los ancestros constituye un detallado recuento etnografico que explora una teoria odam sobre el mundo, los dioses y la humanidad.

Al país de los baskos se le llama de muy diversas maneras: País Vasco, Vasconia, Baskonia, País Vasconavarro, Navarra, Euskadi o Euskal Herria, con sus adecuaciones a los diferentes idiomas. Un abanico de nombres muy sugerente pero poco util para la identificacion inequivoca del pais.A ellos hay que añadir los utilizados oficialmente para denominar las tres diferentes administraciones que se asientan en su ambito antropologico cultural. La Comunidad Foral de Navarra, la Comunidad Autonoma del Pais Vasco o Comunidad Autonoma de Euskadi denominada tambien Comunidad Autonoma Vasca y la Communaute d aglomeration Pays Basque. A todas ellas hay que agregar sus usos en euskara y los respectivos acronimos.Para profundizar en la confusion, se le suma tambien la acepcion en ingles Basque Country, cada dia utilizada con mayor profusion y, que muchas veces, se emplea en la forma Euskadi-Basque Country.Desde que en 2017 publique el libro: Vasco, como se llama tu pais, la sensibilidad sobre la necesidad de ordenar este tema del denominativo ha ido en ascenso.Este libro propone tratar el tema con cierto orden y vision de 360 grados. Describe los despropositos que la situacion supone, estudia como otros paises lo han solucionado, narra el discurrir de sus nombres a traves de la historia, asi como su evolucion linguistica y, sobre todo, desarrolla un modelo de analisis sociologico que evalua cuantos aspectos son importantes para que un denominativo funcione, lo que le permite seleccionar el nombre de forma metodica para, por ultimo, optar por una propuesta de uso real y practica.En suma, se presenta una solucion razonada y realista, que supone una alternativa coherente al problema del nombre del pais.

La relación entre el amor y el conocimiento ha sido estudiada a lo largo de la historia de la Filosofía desde distintos matices y definiciones. Sin embargo, pocos lo han hecho bajo el enfoque del amor interpersonal y del conocimiento en su objetividad.El presente abordaje sigue un itinerario iniciado por Karol Wojtyla en sus obras filosoficas, sobre el amor interpersonal: apertura y mutua donacion de personas, culmen de las relaciones tanto interpersonales como sociales y a su vez, norma etica fundante. Finalmente, el amor es el acto crucial de una verdadera "participacion en la humanidad" de la otra persona e instaura, por la reciprocidad, la communio personarum, realidad tercera que posibilita un mayor acceso a la objetividad del conocimiento.Llevando las categorias wojtylianas hasta perspectivas intersubjetivas y cognitivas que el autor no explicito, se señalan las bases para una vision de la relacion amor-conocimiento todavia no explorada suficientemente.

A finales de los años cincuenta del siglo pasado, Claude Lévi-Strauss organizó de modo creativo una serie de ensayos para dar a luz un volumen que resultaría un clásico: Antropología estructural. Esa mezcla de trabajos etnograficos y reflexiones teoricas fue tan afortunada que pocos años despues publico un segundo tomo con el mismo titulo traido al español por Siglo XXI Editores en1979. Lejos de producir antologias caprichosas, esa formula de organizacion textual expresaba una concepcion original del quehacer antropologico, gracias a la cual la mirada teorica de altura y los avances sobre el terreno conviven en una autentica simbiosis.Tiempo atras, con poco mas de 30 años, Levi-Strauss se habia refugiado en Estados Unidos para eludir la amenaza del nazismo; esa cruda experiencia lo llevo a reflexionar sobre algunas catastrofes historicas irremediables, como el exterminio de los indios de Norteamerica o el genocidio de los judios europeos.Entre 1941 y 1947 escribio los textos reunidos en este volumen, verdadero germen del estructuralismo y antecedente podriamos decir "prehistorico" de sus antropologias estructurales. Los 17 capitulos de este libro son testimonio de una epoca en la vida del autor y de un momento intelectual singular, en el que este notable academico frances estaba asimilando la forma de proceder de sus colegas estadounidenses. Hay aqui piezas sobre metodos destaca uno acerca de los aportes de la sociologia francesa, en particular la obra de Mauss y Durkheim, sobre museos, sobre pequeños grupos etnicos de Brasil y sobre la busqueda de la felicidad en Estados Unidos. Esta miscelanea rescata articulos poco conocidos, la mayoria escritos originalmente en ingles, que dan cuenta del proceso de maduracion del pensamiento de Levi-Strauss.

Un recorrido histórico, cultural, psicoanalítico y antropológico por el mito del hombre lobo.Popularizada por el cine, la leyenda del hombre lobo hunde sus raíces en la mitología y la literatura clásicas. Hay referencias a la licantropia en el Gilgamesh, en Herodoto, Ovidio, Petronio... El mito va mutando a lo largo de los siglos y aparecen nobles transformados en lobos en el medievo y mas adelante asoman los licantropos demoniacos. Este libro rastrea su presencia en el folklore y los cuentos populares de los Grimm y Perrault, en la literatura de horror decimononica y en sus diversas representaciones en el cine (incluidos el Waldemar Daninsky que creo e interpreto de forma obsesiva Jacinto Molina conocido como Paul Naschy o las variopintas encarnaciones del licantropo en el cine de terror mexicano de la Edad de Oro).El hombre lobo es un personaje vinculado con las ideas de metamorfosis, transformacion y dualidad, que explora la animalidad, el salvajismo y la maldad; una figura cargada de sexualidad, erotismo y deseo, con multiples caras que permiten lecturas tambien multiples. Este libro lo aborda desde angulos complementarios historico, cultural, psicoanalitico, antropologico y nos revela toda su complejidad y riqueza. Roger Bartra lo analiza detenidamente, con una brillante mezcla de erudicion y amenidad.

Una profunda y perspicaz investigación sobre la increíble capacidad del hombre para odiarLa discriminación, la exclusión, el conflicto y la violencia son tan antiguos como la humanidad. Nuestro tiempo asiste a una revitalizacion de las tensiones sociales, la polarizacion politica y el auge de los populismos, y Europa vuelve a ser escenario de una guerra.Este libro busca responder a un interrogante que es hoy mas pertinente que nunca: por que una especie social como el Homo sapiens se aborrece tanto a si misma. Libramos guerras y tenemos prejuicios contra nuestros semejantes. Discriminamos por motivos de nacionalidad, clase, raza, orientacion sexual, religion y genero. ¿Por que los humanos son a la vez tan sociables y tan malvados entre si?El renombrado filosofo Michael Ruse viaja a las raices del conflicto social para, desde la biologia evolutiva, la antropologia y la arqueologia, desentrañar la racionalidad de las cotas que ha alcanzado el odio humano, como las dos guerras mundiales o los horrores del Holocausto. Ruse encuentra el secreto de la paradojica naturaleza del animal social y odiador en nuestro pasado evolutivo tribal, cuando hace diez mil años pasamos de ser cazadores-recolectores a agricultores, un cambio que allano el camino para la civilizacion moderna. Y es que nuestras modernas mentes albergan aun las mentes propias de la edad de piedra.Combinando argumentos rigurosos con un estilo ameno y accesible, y aportando una amplia coleccion de ejemplos historicos, Por que odiamos es una obra imprescindible para comprender la biologia y la cultura de la guerra y del prejuicio.

LA GRAN AVENTURA DE LOS ANTROPÓLOGOS QUE DESCUBRIERON QUE EL MUNDO SE EQUIVOCABA.«Que las ideas de Boasresultaranradicales ychocanteshabla mal desuépoca; queellibro de Kingresulte hoy tanoportunohabl

¿Qué tienen en común Álex de la Iglesia, Edurne, Alberto Garzón, David Broncano, Juan Gómez Jurado, Daryl Hannah y Rafa Nadal?Todos ellos son aficionados a los juegos de mesa.Damas, backgammon, ajedrez, go, poker, Scrabble y bridge Siete juegos atemporales que han fascinado a millones de personas desde todos los tiempos. En Ludens, Oliver Roeder nos cuenta la hipnotica historia de estos juegos y como los humanos han inventado programas de inteligencia artificial que superan a cualquier jugador humano. Divertido, fascinante y profundo, Ludenses un ameno reportaje sobre la obsesion, la psicologia y la historia que revela hasta que punto el juego nos vuelve mas humanos.

Alisado. Estigmatizado. "Domado". Celebrado. Borrado. Gestionado. Apropiado. Siempre incomprendido. El pelo negro nunca es "sólo pelo".Este libro trata de por qué el cabello negro es importante y de como puede considerarse un modelo de descolonizacion. A lo largo de una serie de ensayos ironicos e informados, Emma Dabiri nos lleva desde el Africa precolonial, pasando por el Renacimiento de Harlem, el Poder Negro y hasta el actual Movimiento del Cabello Natural, las Guerras de Apropiacion Cultural y mas alla. Lo vemos todo, desde los capitalistas del cabello como Madam C.J. Walker a principios del siglo XX hasta el auge de Shea Moisture en la actualidad, desde la solidaridad y la amistad entre mujeres hasta el "tiempo de los negros", los academicos africanos olvidados y la dudosa procedencia de las trenzas de Kim Kardashian.El alcance del estilismo del pelo negro abarca desde la cultura pop hasta la cosmologia, desde la prehistoria hasta el (afro)futurismo. Descubriendo sofisticados sistemas matematicos indigenas en los peinados negros, junto a estilos que sirvieron como redes secretas de inteligencia que conducian a los africanos esclavizados a la libertad, "No me toques el pelo" demuestra que, lejos de ser solo pelo, la cultura del peinado negro puede entenderse como una alegoria de la opresion negra y, en ultima instancia, de la liberacion.

La mitología es parte de la historia del ser humano. Disímiles son las criaturas fantásticas que habitan el imaginario de las culturas del mundo. En este texto, el autor hace un viaje por esa fauna y

Es común que los estudios sobre políticas culturales hablen de «escuela francesa» al nombrar aquellas iniciativas que desarrollan, a partir de un Estado presente, procesos de democratización cultural

La función socializadora de la escuela es entendida como aquella que prepara a los ciudadanos para la vida en sociedad, es una función que implica el reconocimiento y valoración del pluralismo. La escuela puede ser entendida tambien como la institucion donde culmina la maduracion social de los niños y jovenes dentro de la cual se pueden identificar diferentes procesos de socializacion, en su forma y caracteristicas. En este marco conceptual se ubica la investigacion de las culturas escolares argentinas que conforma la presente obra a partir de un estudio de cinco casos: una escuela secundaria laica estatal y cuatro escuelas con diferentes orientaciones religiosas: catolica, evangelica, judia humanista y musulmana. En la investigacion se abordaron, entre otros, los siguientes aspectos: Los procesos de formacion moral en el espacio escolar. Los modos en que se lleva adelante la formacion ciudadana en las clases, la educacion moral y civica que transmite la escuela. Los vinculos entre lo moral y lo religioso, y lo moral y lo legal. Las formas de disciplina que desarrolla la escuela. Las presiones culturales externas.

Considerado el texto fundante de la crónica moderna argentina, Marea Editorial presenta esta nueva edición de Una excursión a los indios ranqueles, que incluye el prólogo, edición y notas de Saúl Sosnowski, con su comprension formidable del personaje de Mansilla y de su excursion. A manera de post-scriptum, Alejandro Seselovsky construye una cronica actual y reveladora, fruto de su viaje en 2022 hasta Leubuco y Colonia Mitre, ultimo reducto de los descendientes del pueblo originario. Alli se pregunta "¿Que paso con los ranqueles despues?". Leer a Seselovsky es una nueva excursion a los ranqueles, pero tras la partida de Mansilla de las tierras pampeanas de Leubuco, para reencontrarse con el mundo indigena y la descendencia directa de Baigorritas, Rosas, Epumeres y Cabrales. Volver a leer a Mansilla en el siglo XXI es, ademas de un placer, un deber hacia los pueblos originarios y a su lucha que sigue hoy viva. Porque somos mestizaje, somos el otro, porque segun Mansilla los indios son argentinos y los criollos tambien son indios.

Pagar los platos rotos. Violencias interseccionales contra niñas, niños y adolescentes trabajadores del hogar en Chiapas contiene una discusión sobre la vigencia de la práctica del trabajo infantil y adolescente que se vincula a niñas, niños y adolescentes (NNA) de origen rural, quienes se incorporan a mercados de trabajo signados por inercias historicas de colonizacion y por logicas de interaccion social con jerarquizaciones tales como el racismo, sexismo, clasismo y adultocentrismo, mediados por el ejercicio de diversas violencias.Si bien el trabajo infantil es considerado una afrenta a los derechos de las niñas y los niños, se identifico que hay NNA que salen de sus comunidades de origen hacia las ciudades por decision personal ante una escasa calidad de vida y conflictos domesticos. Asi, estudiar a NNA indigenas e inmigrantes en Chiapas represento un reto teorico y metodologico para generar conocimiento sobre las experiencias laborales de este grupo de poblacion y las violencias que enfrentan; al asumir el costo de trabajar y vivir en territorios y espacios domesticos diferentes a sus hogares y lugares de origen, al margen de la proteccion social y con gran riesgo frente a los abusos y las violencias, son quienes pagan los platos rotos en el marco de los distintos sistemas de opresion.En Mexico, el Estado se limita a crear discursos basados en la prohibicion del trabajo infantil, pero no genera politicas publicas encaminadas a observar y evitar el trabajo infantil domestico a puertas cerradas. Este tema no aparece en las agendas de ningun orden de gobierno ni en las campañas politicas, menos aun se atiende desde las entidades y los municipios, pese a la ratificacion y mandato constitucional de respetar la Convencion sobre los Derechos del Niño.La complejidad del fenomeno exige respuestas y politicas integrales que muestren un interes genuino en la garantia de los derechos de NNA ubicados en los margenes geograficos y simbolicos. De lo contrario, dificilmente se podran modificar las estructuras sociales que mantienen sus condiciones de desventaja y vulnerabilidad social. La sociedad contemporanea enfrenta un reto de dimensiones mayusculas y debera poner especial atencion para que no haya niñas, niños y adolescentes en condiciones de encierro y explotacion en Mexico.

Este libro ha sido escrito para poder revivir aquellos rituales de los pueblos guaraníes, así como también para aquellos pueblos que son de estas etnias, pero que ya perdieron su identidad cultural, olvidando sus origenes, hasta tal punto de no saber nada de su propia cultura, realizando practicas que le son ajenas. Por otro lado, intentamos demostrar las distinciones entre grupos que son practicamente de la misma raza, pero que tienen multiples diferencias.Por ultimo, recordar los hechos que marcaron la historia para que sigan presentes por generaciones en todas las tribus americanas y para que el mundo conozca sus luchas y de como intentan sobrevivir en un mundo globalizado.

Las investigaciones e infografías sobre los casos de crímenes, fenómenos paranormales y eventos históricos más peculiares y fantásticos, que se ganaron el título de LEYENDAS LEGENDARIAS.Tipos de OVNI Criptidos de America Mothman Los narcosatanicos y otros canibales La Mataviejitas El caso Roswell Radiacion en Ciudad Juarez Trivias tenebrosas Cultos y sectas alrededor del mundo Como identificar si un investigador paranormal es un fraude ¿Tu ligue es lider de un culto?El podcast mas divertido y escuchado en Mexico. Uno de los mejores programas en los SPOTIFY AWARDS 2020.

Hacia el final de su vida, el historiador Jorge Basadre afirmó que «el fenómeno más importante en la cultura peruana del siglo XX fue el aumento de la toma de conciencia acerca del indio entre escrit

Un relato audaz y épico sobre cómo la coevolución de la psicología y la cultura creó la peculiar mente occidental que ha moldeado profundamente el mundo moderno.Quizás usted sea RARO: criado en una sociedad occidental, educada, industrializada, rica y democratica. Si es asi, eres bastante peculiar psicologicamente.A diferencia de la mayor parte del mundo actual, y de la mayoria de las personas que han existido, las personas RARAS son muy individualistas, obsesionadas con si mismas, orientadas al control, inconformistas y analiticas. Se centran en si mismos -sus atributos, logros y aspiraciones- por encima de sus relaciones y roles sociales. ¿Como llegaron a ser las poblaciones WEIRD tan psicologicamente distintas? ¿Que papel desempeñaron estas diferencias psicologicas en la revolucion industrial y la expansion global de Europa durante los ultimos siglos?En El pueblo mas raro del mundo, Joseph Henrich se basa en investigaciones de vanguardia en antropologia, psicologia, economia y biologia evolutiva para explorar estas cuestiones y otras mas. El autor explica los origenes y la evolucion de las estructuras familiares, el matrimonio y la religion, asi como el profundo impacto de estas transformaciones culturales en la psicologia humana.Al trazar un mapa de estos cambios a traves de la historia antigua y la antiguedad tardia, Henrich revela que las instituciones mas fundamentales del parentesco y el matrimonio cambiaron drasticamente bajo la presion de la Iglesia Catolica Romana. Fueron estos cambios los que dieron lugar a la psicologia WEIRD que coevolucionaria con los mercados impersonales, la especializacion laboral y la libre competencia, sentando las bases del mundo moderno.Provocador y atractivo tanto por su amplio alcance como por sus sorprendentes detalles, El pueblo mas raro del mundo explora como la cultura, las instituciones y la psicologia se moldean mutuamente, y explica lo que esto significa tanto para nuestro sentido mas personal de quienes somos como individuos como para las fuerzas sociales, politicas y economicas a gran escala que impulsan la historia humana.Menciones:A New York Times Notable Book of 2020A Bloomberg Best Non-Fiction Book of 2020A Behavioral Scientist Notable Book of 2020A Human Behavior & Evolution Society Must-Read Popular Evolution Book of 2020

La creatividad tiene que ver con la aparición de algo imprevisto, así que el observador está obligado a aceptar positivamente su ignorancia e igualmente el carácter excesivo de la realidad respecto al orden social instituido. El capitalismo contemporaneo parece tener esto en cuenta, pues ya no solo explota el trabajo y la informacion o el conocimiento, sino tambien lo indeterminado, considerado por Anaximandro como el origen de la realidad. Los mitos de muerte y renacimiento e igualmente los ritos de paso permiten tratar con esa nada. Otra via es el consumo de enteogenos, los cuales, ademas, permiten transitar de la creatividad a la sabiduria. Es posible embarcarse en ella a traves de la autoiniciacion, metodo que esta en las antipodas del repertorio de metodologias que utiliza la sociologia para medir las propiedades de la accion social.

Esta obra explora una de las facetas menos conocidas del fenómeno chamánico: el simbolismo de las imágenes que acompañan los rituales, parte esencial del equipamiento del chamán para que pueda operar sobre la realidad ordinaria.Basandose en una rigurosa investigacion teorica y de campo, con ejemplos cuidadosamente escogidos de diversas tradiciones culturales, Ana Maria Llamazares nos muestra como las imagenes de arte chamanico son tambien imagenes visionarias que condensan su poder y sacralidad. Y como estas pueden contribuir al despertar de una chamanidad a traves de la via imaginativa.Un libro de maximo interes para las personas interesadas en el chamanismo, los estados ampliados de consciencia, el arte, la arqueologia, la antropologia, la psicologia, la filosofia o el simbolismo universal.