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La educación es más que enseñar y aprender, y la antropología es más que realizar estudios sobre la vida de otras personas. Aquí, Tim Ingold propone que ambas, la antropología y la educación, son formas de estudiar y de llevar la vida, con otros. Este provocador libro transciende la exploracion sobre la interfaz entre las disciplinas de la antropologia y la educacion para afirmar su fundamental equivalencia. La educacion, sostiene, no es la transmision de un conocimiento autorizado de generacion en generacion, sino una manera de prestarle atencion a las cosas, abriendo caminos para el desarrollo y el descubrimiento.

Este libro se propone conciliar la corriente académica conocida como "transpersonalismo" con aquella otra denominada "giro decolonial". La segunda se aleja del eurocentrismo universalista y hace notar que el paradigma epistemico de la modernidad occidental encubre su lado oscuro, el colonialismo, y su posterior "colonialidad" del poder, el ser, el saber, los generos, las sexualidades, las formas de autoridad y la misma naturaleza. El transpersonalismo redescubrio la relevancia de los sistemas de conocimiento, terapia y espiritualidad basados en los estados ampliados de conciencia (EAC), que aun no habian sido erradicados por completo por la cristiandad, el conservadurismo, el liberalismo y el marxismo ortodoxo. Sin embargo, en la actual crisis civilizatoria ecocidio y patriarcado mediante, se advierte su potencial decolonizador y desestructurante del sentido comun anclado en el viejo paradigma. Desde testimonios que nos identifican con el mundo natural hasta un viaje reflexivo al reino de Butan, el autor plantea la urgencia de rescatar aquellas herramientas, vistas ahora como semillas de una esperanzada transmodernidad.

¿Cómo se debe entender la presencia real de los seres y personajes representados en los rituales y en al arte de los pueblos amerindios?Siguiendo a Gell y a Severi, la idea de que las imágenes tengan "agencia" es actualmente aceptada, pero podria derivar en simplificaciones, ya que los artefactos y otros actores rituales no simplemente tienen agentividad, sino que condensan una multiplicidad de formas de simbolizacion, en un espectro que va de la representacion a la presentificacion. Las cosmologias amerindias reconocen el mundo como inestable y el enfasis se pone en la necesidad de controlar los procesos.En este libro se alternan estudios sobre relaciones rituales del presente y del pasado, de diferentes regiones y culturas de Mexico y de los Estados Unidos (huicholes, mexicas y mesoamericanos del Posclasico, pueblo, pawnee, mandan y sitios de las antiguas civilizaciones del Mississippi) con discusiones que problematizan las formas de simbolizacion en las expresiones rituales y artisticas, tendencias que en antropologia se conocen como "relacionales" o "posestructuralistas". El objetivo es formular un solo enfoque para el arte y el ritual. Tambien explora el vinculo entre la complejidad relacional del ritual con la produccion de diversidad: todo indica que el fenomeno de la diversidad de los mundos amerindios tiene que ver con la generacion de pluralidad cultural. La diferencia es un valor positivo, tal como lo es la complejidad.

La violencia en el continente americano desde el río Bravo a las Malvinas. ¿Una semilla latente? nos acerca a diferentes manifestaciones literarias alrededor de la violencia que surgen de la produccion latinoamericana actual. Este volumen, en el que participan siete especialistas de diferentes paises, invita a reflexionar sobre uno de los temas mas recurrentes que atraviesa el continente de norte a sur. Despues de un acercamiento teorico a la poetica de la violencia, toman la palabra expertos dramaturgos, academicos, narradores y activistas para analizar la forma en la que esta parece dominar la tematica de diversos generos literarios. Los trabajos aqui reunidos ofrecen una mirada plural y enriquecedora al fenomeno de la violencia, muestra del creciente interes por contribuir con diferentes puntos de vista a un debate candente que se extiende mas alla del ambito academico, ya que los textos literarios que aqui se analizan exploran desde lo testimonial hasta lo documental, pasando por diferentes ejemplos de lo que se podria considerar como literatura social.

En sus viajes por el Atlántico los europeos no sólo descubrieron nuevas tierras, sino también nuevos pueblos hasta entonces desconocidos, con sus propias costumbres y religiones. Estos encuentros, que comenzaron en las Canarias en 1341 y prosiguieron en America desde 1492, les planteaban una serie de preguntas: ¿Eran estas gentes descendientes de Adan, del mismo linaje que los habitantes del Viejo mundo, o fruto de otra creacion? ¿Poseian un alma y la capacidad de conocer a Dios? ¿Tenian el derecho a ser libres y gobernarse a si mismos o debian ser tutelados? David Abulafia centra su atencion en el aspecto humano de estos encuentros, y en la forma en que se paso del asombro del descubrimiento de una naturaleza humana comun a la practica de la explotacion, sentando un precedente para la posterior conquista europea del mundo. Como ha escrito el profesor Fernandez-Armesto, este libro nos lleva al corazon mismo de una cuestion que importa muy especialmente al mundo actual.

El complejo entramado social iberoamericano se desvela ante nosotros a través del imaginario familiar. Individuos, familias y redes vinculares despliegan una diversidad de estrategias y mecanismos para construir y resignificar sus identidades. Las sociedades coloniales se muestran dinamicas, permeables, fluctuantes, con alteridades identitarias como resultado de negociaciones colectivas. Los lindes entre lo legitimo, lo ilegitimo, lo publico, lo privado, la sexualidad, la deslealtad, la indisciplina, los muros de un convento, de un cuartel o de una ciudad se tornan difusos, profusos, variables.El paisaje humano variopinto y heterogeneo evidencia un mestizaje biologico a la vez que cultural y social, donde el mestizo genera un nuevo orden social. Las identidades fluctuan, no constituyen categorias jerarquizadas, son ante todo constructos sociales elaborados a partir de estrategias familiares y relacionales. Este libro permitira al lector acerarse a estas reflexiones a partir de estudios concretos de realidades sociales iberoamericanas coloniales de diversos sectores sociales y economicos. Los autores pretenden generar un espacio de debate y critica en torno al papel del individuo, la familia y las redes vinculares en el mundo colonial, prestando especial interes a la conformacion del ser iberoamericano a uno y otro lado del Atlantico.

La etnografía no puede ser una suma de herramientas aplicadas en un espacio dado, y a unos sujetos considerados fuentes de información o “ejemplares”; al contrario, ella permite acompañar procesos, d

El momento de la Antigüedad tardía en el que Ireneo escribió su monumental tratado anti-gnóstico constituye un período privilegiado para el investigador de la historia y de la fenomenología de la rel

Esta obra indaga sobre la incorporación de las prácticas festivas de un carnaval colonial a orillas del Caribe a la conmemoración republicana de la independencia absoluta de Cartagena de Indias de la Corona española el 11 de noviembre de 1811. El libro se enfoca en las rutas culturales migratorias y trayectorias festivas que hicieron posible la aparicion y transformacion de carnavales en Cartagena de Indias y el Caribe colombiano como resultado de la interaccion de poblacion de tres continentes. El libro argumenta que el carnaval no solo fue una fuerza motriz que en su circulacion fue configurando una region cultural en el Caribe colombiano, sino que tambien fue parte fundamental del proceso de construccion nacional al incorporarse a la republica con sus practicas festivas.

Nuevos escenarios de la identidad local y suramericana son explorados hoy en día por creadores populares. Estas búsquedas recurren a interpretaciones del pasado para dar sentido y autoridad a la accion presente.Nueve jovenes investigadores de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Buenos Aires analizan tradicionalizaciones que generan saberes y modos de accion alternativos, es decir, no integran los circuitos de las llamadas "bellas artes", la cultura oficialmente reconocida o la produccion destinada al consumo de masas. Justamente, los articulos que presentamos estudian las lineas de cruce o interfase entre estos desniveles culturales.Se recorren las actuales actividades de jovenes artistas callejeros, inmigrantes recientes, viejos inmigrantes, minorias etnicas, que se insertan en la periferia de la vida urbana, impulsando proyectos autogestivos de participacion, ganando espacios de reconocimiento, reclamando derechos y cuestionando las recetas de exclusion social.

Entre lo político y lo operativo, este libro busca poner de relieve las principales dimensiones de la investigación cultural y sus alcances, integrando abordajes que van desde su conceptualización como insumo clave para la profesionalizacion y el diseño de las politicas sectoriales a la identificacion de las implicancias y dinamicas que adquieren las iniciativas de investigacion. A partir de los aportes de reconocidos especialistas se presentan distintos aspectos de la investigacion en gestion cultural, y la forma en que esta ha jugado en los procesos de desarrollo y consolidacion del campo profesional de la gestion cultural.Observa cultura. Dimensiones, aportes y desafios de la investigacion en gestion cultural se perfila como un material clave en su tematica y abre un espacio de analisis y reflexion tanto para estudiantes e investigadores que se inician en esta labor, como para profesionales y especialistas que buscan ahondar en las perspectivas y los desafios de la investigacion en gestion cultural.

¿Y si resulta que es el altruismo y no la competitividad feroz el impulso natural del ser humano? Una revolucionaria lectura de la historia de la humanidad.El ser humano es egoísta, insolidario y se mueve solo por su propio interes: lo han sostenido pensadores como Maquiavelo, filosofos como Hobbes, psicoanalistas como Freud, cientificos como Dawkins y multitud de historiadores y escritores. Pero ¿realmente es asi? Este libro propone repensar la historia a partir de la evidencia de que el ser humano tiende mas a cooperar que a competir, a confiar que a desconfiar.El autor estudia doscientos mil años de historia y nos descubre que el altruismo y no la competitividad ha sido el motor evolutivo de la humanidad. Para ello aborda ejemplos como la diferencia entre lo que se cuenta en la novela El Señor de las Moscas y lo que sucedio en los años setenta del siglo pasado cuando un grupo de niños australianos naufragaron y pasaron varios meses solos; o el comportamiento solidario y resiliente de los ciudadanos durante el Blitz en el Londres de la Segunda Guerra Mundial; o la realidad tras ciertos experimentos psicologicos y sociologicos sobre comportamiento humano. Una propuesta fascinante, repleta de anecdotas, de muy grata lectura y que, lejos de pecar de ingenuidad o tramposa candidez, plantea una inteligente y revolucionaria lectura de la historia de la humanidad. Un libro que acaso pueda ayudarnos a cambiar el mundo.

Este libro destaca terrenos locales de cinco geografías espaciales específicas de América del Sur: el Biobío en Chile, el Valle Sagrado en Perú, Potosí (y La Paz) en Bolivia, el oriente de Ecuador y el suroccidente de Colombia como fuentes de conocimiento, vitalidad y habitabilidad. Estas areas representan "otras Americas", o regiones cuyo estatus marginal sigue siendo central para la economia global, y trazan pistas sobre como podemos entender una serie de esfuerzos descoloniales en el hemisferio.La autora presta especial atencion a las cambiantes tierras fronterizas, mundos queer y no reproductivos de afiliacion horizontal y anarcofeministas, peliculas experimentales y performances vernaculos como sitios de potencial, no solo a traves de movimientos sociales, sino tambien de modos de ver, vivir y encontrar fuentes de intercambio alternativas al camino destructivo del extractivismo.

Nuestros pensamientos, deseos, dolores y emociones no son más que nuevas manifestaciones sensibles de la química. Más aún, los fantasmas de nuestros sueños, la conciencia y el alma vaporosa son meros subproductos de la magia de la quimica. Basta que un accidente perturbe las reacciones quimicas del cerebro para que nuestro Yo, tan convencido de su eternidad, deje de existir, o se suma en un sueño profundo y nos convierta en vegetales, anclados a un sitio, ausentes del transcurrir del tiempo.Antonio Velez, de "El alma y la quimica"

¿Y si la humanidad no fuera obra de un Dios creador, sino de extraterrestres que manipularon nuestros genes? ¿Qué ocurriría si supiéramos que sus descendientes perduran hasta hoy en seres de apariencia humana, pero pertenecientes a aquella raza? Las tablillas sumerias halladas en diferentes descubrimientos arqueologicos han sido distribuidas en bibliotecas, museos y archivos, a lo largo de todo el planeta, para ocultar una verdad que resulta tan extraña como terrorifica. Si fuera cierto que descendieron a la Tierra para mejorar a la humanidad; ahora parecen haber cambiado de idea.

Panorama de la historia del pueblo chicano que rastrea sus orígenes, desde la Colonia en México hasta la actualidad, pasando por la Independencia, la Guerra entre Estados Unidos y México, el Porfiriato, la Revolucion Mexicana, las dos Guerras Mundiales, el Movimiento Chicano y los movimientos estudiantiles, entre varios mas. El autor presenta la experiencia chicana de diversas regiones, a sus figuras emblematicas y menos conocidas, y extensos ejemplos de manifestaciones culturales en los que se vislumbra la ideologia, la mentalidad y el sentir de un pueblo entre dos naciones.

Esta obra recoge los últimos artículos escritos por el antropólogo francés Pierre Clastres (1934-1977), en los que reflexiona sobre las sociedades sin estado que investigó a lo largo de su trayectoria etnografica en America del Sur. En un unico volumen, Clastres ofrece un amplio recorrido por las culturas amerindias, que divide entre las sociedades de la selva, el mundo andino y el mundo tupi-guarani, tanto desde su propia experiencia sobre el terreno como a partir de otros valiosos testimonios. Con prosa cercana a las cronicas de viaje, ritmo trepidante y abundante en anecdotas, el autor pone especial atencion a tres esferas fundamentales de estas sociedades: economia, guerra y religion.En un momento en que la diferencia entre sociedades "primitivas" y "no primitivas " estaba determinado por la presencia o ausencia de Estado, Pierre Clastres fue capaz de aportar los datos y los argumentos para poner en duda esta afirmacion. Interpelando a los grandes clasicos de la filosofia politica como La Boetie, Hobbes o Rousseau, el antropologo discute la centralidad de la institucion estatal para proponer, en su lugar, el concepto de poder coercitivo, mientras con sus relatos nos situa a orillas del Orinoco y nos invita a escuchar el canto de los chamanes.

El libro presenta once trabajos sobre un debate historiográfico, el estudio de cómo se construyeron y asimilaron las diferencias humanas y culturales. Aunque concede una atención especial a América hasta el siglo XIX, integra otros espacios relacionados con la España colonial como Filipinas o Marruecos. La percepcion del otro, comenzando por quien designa y es designado como otro, no es un tema nuevo en la historiografia, pero sigue vigente por su capacidad de integrar las visiones de dominadores y dominados, por su metodologia interdisciplinar (representada en el libro por la colaboracion de historiadores, historiadores del arte o antropologos) y por la naturaleza universal de algunas de sus conclusiones, las cuales permiten relacionarlo con el presente.En resumen, una propuesta amplia e integradora que interroga al pasado sobre un tema definitorio del ser humano y que, por eso, nunca deja de ser actual. Quizas, si comprendemos los fenomenos de identidad y alteridad como construcciones culturales, podamos favorecer la formacion de sociedades mas respetuosas y pacificas

Sensibilidades conservadoras tiene como foco de estudio el conservadurismo en tanto conjunto de discursos estéticos y culturales, no solo políticos, que vehicularon y respondieron al pensamiento y a las reformas liberales que predominaron en España y Latinoamerica durante el siglo XIX. Los capitulos de este volumen se adentran en la prensa, la literatura, los sermones, las memorias, los discursos y otro tipo de materiales para entender como la ideologia conservadora expreso sus sensibilidades, practicas y valores ante los procesos de modernizacion. El volumen quiere mostrar, ademas, la intensidad y la vigencia de dicha sensibilidad conservadora en la produccion cultural decimononica.El concepto de sensibilidades conservadoras permite examinar como se expresaban los valores conservadores en la produccion cultural, en lugar de simplemente argumentar que habia ciertas formas y generos privilegiados por el conservadurismo. Ademas, considerando que la distincion entre liberales y conservadores no era diafana en el siglo XIX, la nocion mantiene el enfoque en las expresiones esteticas, en lugar de en los escritores individuales y sus declaradas afiliaciones politicas.La diversidad de fuentes consultadas y los diferentes acercamientos teoricos y metodologicos presentes en este volumen asi como la inmensidad del area geografica cubierta, son reflejo de la gran variedad de practicas y posicionamientos ideologicos a los que los autores se han enfrentado al explorar las sensibilidades conservadoras decimononicas.

«Refleja de manera conmovedora la historia de toda la especie humana.» Yuval Noah Harari Entre 2014 y 2017, el periodista Doug Bock Clark convivió en la remota isla indonesia de Lembata, conocida com