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El llamado de oriente estudia los discursos producidos por la intelectualidad argentina sobre los pueblos y culturas de Oriente durante la primera mitad del siglo XX. Numerosos hombres de letras, especialistas, reporteros, politicos y universitarios se interesan por los temas orientales en sus aspectos literarios, culturales, filosoficos, sociologicos, politicos, historicos. El conjunto de estos escritos conforman una constelacion abigarrada de discursos sobre Oriente, producidos en forma sucesiva o simultanea y a menudo con posicionamientos contradictorios, que constituyen la prueba de un creciente interes por la realidad del mundo oriental a inicios del siglo XX. Dicha preocupacion fue considerada, hasta poco tiempo antes, como un fenomeno cultural cuya existencia era en gran medida ajena a la realidad argentina y sudamericana.La presente obra examina los numerosos escritos sobre Oriente de unos quince intelectuales de la epoca: Angel de Estrada, Ernesto Quesada, Joaquin V. Gonzalez, Carlos Muzzio Saenz-Peña, Carlos A. Aldao, Arturo Capdevilla, Alvaro Melian Lafinur, Victor Mercante, Juan Filloy. Emir Emin Arslan, Manuel Galvez, Delfina Bunge, Vicente Fatone, Ramon Muñiz Lavalle y Alberto Maria Candioti. Su proposito no es confeccionar un catalogo de los escritos de tematica oriental, sino desprender una vision de conjunto del fenomeno para comprender mejor el alcance historico y cultural letrada argentina. Esta investigacion explora las coordenadas generacionales de este debate, cartografiando un nuevo capitulo de la historia cultural nacional y americana.

De la piel para dentro empieza mi exclusiva jurisdicción.El señor requiere cosas del mundo, pero no entra en relación con sus penurias sino a través del siervo, que se ocupa de transformarlo antes. El psiquismo humano depende de aportaciones externas, pero no toca esas materias sino a traves del cuerpo, que las metaboliza previamente. Con todo, algunas moleculas no se transforman en nutricion y provocan de modo directo un tono animico. Desde ojos cartesianos, son modalidades de cosa extensa que incumplen la regla e influyen sobre la cosa pensante. A caballo entre lo material y lo inmaterial, lo milagroso y lo prosaico, por el juego de un mecanismo puramente quimico "ciertas sustancias permiten al hombre dar a las sensaciones ordinarias de la vida y a su manera de querer y pensar una forma desacostumbrada". Aunque el efecto solo resulte parcial y pasajero, engañoso, aunque nada sea gratis, la posibilidad de afectar el animo con un trozo de cosa tangible asegura ampliamente su propia perpetuacion. Para los seres humanos comer, dormir, moverse y hacer cosas semejantes resulta inesencial (cuando no imposible) en estados como el duelo por la perdida de un ser querido, el temor intenso, la sensacion de fracaso y hasta la simple curiosidad. En ello se manifiesta la superioridad del espiritu sobre sus condiciones de existencia; y en poder afectar los animos mismos reside lo esencial de algunos farmacos: potenciando momentaneamente la serenidad, la energia y la percepcion permiten reducir del mismo modo la afliccion, la apatia y la rutina psiquica. Esto explica que desde el origen de los tiempos se hayan considerado un don divino, de naturaleza fundamentalmente magica.

Los ritos de iniciación permiten al individuo entrar en la categoría de «adulto» o incluso ser admitido en el conocimiento de algunos «misterios». Que estos ritos sean practicados en el marco de grup

Joaquín Pavía continúa la senda de los poetas ontológicos que escarban en la palabra el origen del ser, allí donde Heidegger decía que moraba olvidado por un lenguaje de uso comercial. Pavía cincela con el silencio germinador de la poesia unos versos de insolitas metaforas, como un dragador que echa a la mar de la ausencia que nos sostiene una red de presencia indefinible.

La atención a las producciones de sentido que nos interpelan desde cada insistir de lo cotidiano ha crecido, en las últimas décadas, tanto en los campos de la investigación social como en los de las busquedas asociadas al diseño del entorno o a la indagacion de los momentos y formas de la experiencia estetica. Se trata de la atencion a lo que en cada dia se dispone, se ordena, se mira, se muestra, se oculta en distintos espacios y tiempos de la cotidianeidad; tambien, de la atencion a los modos de contarlo, dibujarlo, filmarlo, actuarlo. En cada espacio destinado a los intercambios o las soledades del dia, algo se dice o se implica acerca de un estar o de una accion. Por dentro y por fuera, toda vivienda pero tambien todo espacio de trabajo o encuentro narra algo, asi sea prometiendo operatorias de acceso desde la puerta o desde el frente o sugiriendo usos que reabriran secuencias de trabajo o descanso, de conversacion o silencio.

El presente volumen es el segundo que sus editores dedican al noir latinoamericano, tras Diseño de nuevas geografías en la novela y el cine negros de Argentina y Chile (2013). Si entonces la categoria que centraba el analisis era el espacio, en esta ocasion lo es el cuerpo y su tratamiento, desde una perspectiva tanto fisica y narrativa como moral y estetica, en una muestra significativa y variada de cuentos, novelas, peliculas y series de television de Chile, Argentina y Mexico. Esta pluralidad se extiende tambien a los enfoques empleados, que abarcan desde el papel protagonico de lo corporal en tanto que espacio en el que se inscribe la accion, hasta su imbricacion en el cuerpo social, pasando por su relacion con la violencia o con cuestiones de genero ( gender ). La diversidad, finalmente, predomina tambien en la nomina de autores, entre los que se encuentran reconocidos investigadores procedentes de distintos paises europeos y americanos, incluidos los consagrados creadores Mempo Giardinelli y Ramon Diaz Eterovic desdoblados aqui en objetos y sujetos de estudio y el joven autor Diego Trelles Paz. A partir de tan ricos materiales, la obra aspira a ofrecer una lectura poliedrica, pero sistematica e integradora, del modo en el que el cuerpo es capaz de encarnar, literal y metaforicamente, todo un genero.

Genómica mestiza nos presenta una serie de investigaciones donde se estudia la raza y lo mestizo. Considerando las investigaciones en los laboratorios de México, Brasil y Colombia, se busca conocer al ambito genetico, politico y social que constituyen la raza. Los autores destacan que el estudio de esta no se agota en una investigacion sobre la dimension genomica, sino que para comprenderla de un mejor modo, hay que considerar una serie de aspectos sociales, culturales y politicos que giran en torno a ella. Es por ello que la obra, nos invita a conocer como los conceptos de nacion y mestizaje, se entreteje para definir la raza en America Latina.

Los hogares pobres en el centro de la ciudad tienen a sus espaldas una amenaza inevitable: la expulsión hacia la periferia. Las políticas de ordenamiento territorial han impulsado la reubicación de hogares de bajos ingresos en zonas perifericas debido a los proyectos de ocupacion de zonas privilegiadas en el corazon de la ciudad1. Los barrios donde se concentra la pobreza estan condenados al aislamiento: la violencia cotidiana y las redes de delincuencia los convierten en sectores estigmatizados donde los programas para la inclusion social son insuficientes para contrarrestar los circulos viciosos de la marginalidad2. Con el fin de frenar "el deterioro" se implantan politicas de renovacion urbana y conservacion patrimonial que intervienen por medio de la expropiacion de lotes, la reubicacion en proyectos de vivienda estatal y la inversion en infraestructura fisica. El resultado es ineludible: el efecto paulatino en el aumento de los costos de la vivienda debido a la valorizacion del suelo produce la expulsion permanente de residentes de bajos ingresos. La transformacion fisica (su "nueva cara") y la llegada de residentes de mayor poder adquisitivo se celebran con entusiasmo por parte de los inversionistas y pocos registran la historia de aquellos que se resignan a la frontera de la pobreza en la periferia urbana. Este proceso de reordenamiento territorial, en el que un grupo de menor poder adquisitivo es desplazado por otro con uno mayor es denominado gentrificacion (a veces es señalado como elitizacion o aburguesamiento). En este proceso, las politicas publicas cumplen un papel central en la configuracion de un mercado de vivienda excluyente.

Eugenio de Ochoa forma parte de esos secundarios que componen el telón de fondo del ambiente cultural de una época y que tejen las redes entre los creadores y el público. Este libro estudia su figura desde una perspectiva contextualista a traves de dos grandes lineas de analisis: Ochoa como hombre de letras y Ochoa como mediador cultural. Se han priorizado estas dos facetas de su actividad porque permiten entender al escritor en su contexto historico y literario, inserto en unas redes de relaciones culturales y en unos procesos de intercambio de ideas en distintos ambitos. En este sentido, su trayectoria nos revela el lugar del escritor en la sociedad burguesa por medio de cuestiones como su forma de vida, su horizonte de expectativas, sus relaciones sociales o su interes por el debate acerca de la propiedad literaria. Por otra parte, su trabajo nos permite valorar la importancia de los mediadores culturales como vehiculos para la comunicacion de conocimientos y saberes. En definitiva, lo que se va a encontrar el lector en este libro es el analisis de las practicas del mundo artistico y literario español del siglo XIX, pues a traves de ellas se evidencian las pautas que modelaron un entorno en el que no habia reglas escritas y que se hallaba en proceso de modernizacion tras el reinado de Fernando VII.

Escrito por Jules Michelet, uno de los padres de la ciencia histórica en Francia, este libro es un tratado sobre el Mar a la vez histórico, antropológico y poético.

Seis historias de vida en la frontera entre Colombia y Ecuador, relatadas con el inconfundible estilo de Alfredo Molano. El narcotráfico, el paramilitarismo, el contrabando, la guerrilla, la persecucion politica -en definitiva, la guerra- producen huidas, escapes y busquedas. En esta obra, Molano, retrata seis historias al limite, seis vidas divididas, seis realidades a un lado y al otro de la barrera.La frontera entre Colombia y Ecuador ha sido en la ultima decada uno de los puntos geograficos mas conflictivos de la region. Alli se tejen todo tipo de relaciones, alli unos buscan escapar y otros encuentran donde llegar. Todos son buenos y malos a la vez, todos viven a costa del otro, todos eligen el lado en el que quieren, o pueden, estar.

Explora el papel fundamental de la calle en la configuración de una serie de subjetividades marginales que cobran recurrente expresión literaria en la España del siglo XIX. Si, siguiendo las famosas exclamaciones liricas machadianas, el camino se hace al andar, un acercamiento a la calle como espacio de ficciones nos emplaza a seguir la trayectoria ambulante de una serie de sujetos andantes que piden ser leidos en el contexto cultural determinante en el que afloran: en la misma calle. Figuras como la prostituta, el mendigo, el cesante, la consumista compulsiva, el ocioso, el trapero, el inmigrante, el adultero, la mujer insatisfecha o el delincuente, entre otros, se abren camino en el espacio textual para, a traves de sus caminares fisicos, establecerse como seres pensantes y modernos y afirmar su subjetividad desde los margenes de la sociedad.

Intentar definir lo esencial y específico de la realidad humana es el objetivo de la Antropología filosófica, objetivo que se nos presenta cada vez más problemático, a medida que las diferentes ciencias de lo humano nos hacen tomar conciencia de nuestra radical complejidad y problematicidad. Si a esto se unen las multiples dimensiones y facetas que nos constituyen, la complejidad nos lleva tambien a reafirmar nuestra singularidad.El empeño del autor de este libro, Antropologia filosofica. Dimensiones de la realidad humana, continuacion de su anterior texto, Antropologia filosofica. Nosotros: urdimbre solidaria y responsable (1999), se orienta a indagar lo que nos convierte en singulares, interpretando las aportaciones de las ciencias de lo humano desde el horizonte critico de la filosofia, asi como desde la coimplicacion de las diversas dimensiones de nuestra realidad.Se trata de un completo manual, resultado de una dilatada experiencia academica, en el que se pretende conjugar y complementar la perspectiva cientifica y filosofica, desde el horizonte de un ideal o modelo antropologico que resalta la dimension unitaria de lo humano (unidad bio-cultural y psico-somatica) asi como su radical condicion social y solidaria, simbolica, utopica y abierta al misterio, esto es, a la pregunta por el fundamento ultimo de la realidad.

Este libro comprende una serie de ensayos académicos en torno a la relación de la memoria indígena y el territorio, en los cuales se busca comprender diferentes formas en que el pasado muisca es inscrito, interpretado y transformado mediante narrativas que emergen en el marco de procesos de recomposicion cultural etnica de las mismas comunidades muiscas. La obra compila etnografias resultado de investigacion del trabajo de campo llevado a cabo en comunidades de Suba y Bosa, asi como aportes de autores academicos y de las comunidades sobre sus experiencias en Chia, Cota, Sesquile y otros territorios. Esta obra pretende ser un referente actualizado sobre las comunidades muiscas contemporaneas.

En la Europa que ha sido capaz de alumbrar la Ilustración, pero también la barbarie de los regímenes totalitarios del siglo XX, reaparece ante nosotros la violencia del racismo de la mano de movimientos sociales y politicos cada vez mas xenofobos. Circunstancia que vuelve a poner en juego los prejuicios, la exclusion y el miedo en nuestras sociedades y que son contrarios a la razon.Cuatro especialistas exploran en Contra el racismo (edicion en castellano de Contro il razzismo) los conceptos de identidad y diferencia, para mediar la fortaleza de nuestras creencias acerca de las diferencias culturales y biologicas. Guido Barbujani elige la perspectiva de la genetica y la supuesta base cientifica del racismo. Marco Aime utiliza el enfoque antropologico para comprender formas nuevas de racismo asumidas por algunas culturas.Federico Faloppa realiza un analisis linguistico muy util para entender los elementos discriminatorios que ponemos en juego en nuestra sociedad, a menudo inconscientemente, usando palabras de tal manera que las convierte en lenguaje de violencia. Clelia Bartoli, por ultimo, utiliza la mirada para entender las sutiles trampas socio-legales del racismo. Se ocultan, incluso, en las instituciones democraticas.Como indica Joan Subirats en su prologo "mas alla de la raza, seguimos con el racismo": Es la denuncia que enfoca este ensayo adaptado al mercado español por ED Libros.

El libro completa las conclusiones a las que han llegado otros trabajos sobre el tema y demuestra que el resultado del proceso de conversión no fue exclusivamente el esplendor del culto sino un traslado del lenguaje musical y del ritual indigena al calendario cristiano.

Este tercer volumen valora puntos nodales de la historia del subcontinente americano, sin pretender estudiarlos todos, ni cubrir todas las variantes posibles de los diferentes espacios. Los temas estudiados se agrupan en: aspectos politicos, constitucionalismo, politicas economicas, alimentacion y el estudio de la encomienda.

El primer volumen de esta obra presenta las dimensiones estructurales de la evolución americana. Los autores introducen al lector en los procesos básicos que conforman el espacio geohistórico, proponen las formas que adoptaron los componentes economicos y sociales y señalan las transformaciones que ocurrieron en el ambito de la cultura material y de los imaginarios colectivos.

Los estudios y ensayos que se presentan en este volumen examinan algunos puntos de particular importancia para la comprensión de la evolución histórica del subcontinente americano con el propósito de arrojar luz en torno a temas fundamentales como la religion, geografia, identidad nacional, economia y aspectos juridicos en diferentes etapas historicas americanas.

Pedro Cunill muestra la transformación geohistórica de Latinoamérica a partir de la década de 1960: la incidencia de los cambios climáticos y estacionales en la desertificación y en la regulación hídrica; las multiples catastrofes geograficas y fisicas; la repercusion de la violencia politica y de la sobreexplotacion de recursos naturales en la poblacion y la produccion, asi como en la circulacion de bienes y en el espacio urbano.