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En esta densa y bella reflexión, Jens Andermann nos introduce en la lógica del trance, una forma de nombrar al nudo borromeo que enlaza el espacio y tiempo del sujeto con el de la comunidad, ambos escindidos por violentos desplazamientos e hiatos temporales. Asi persigue un objeto desvaneciente que, hacia adelante, se dirige al hiperobjeto, el in-mundo postnatural, pero que, retrospectivamente, puede ser leido como el trazado de una historia natural del antropoceno. En la perspectiva del autor, se trata del relato de un repliegue, doblez del arte en relacion a su marco institucional, y desdoblamiento de modos anteriores de postulacion estetica del mundo como "paisaje". El ambiente surge asi como "escena", conjunto espaciotemporal fluido que no se define por la exterioridad social de sus formas, sino por la dinamica interna de sus fuerzas.El trance de una cosa no es ni una parte, ni un estado de la misma, sino algo que de ella deriva. Detournement. Ese otro lugar, semejante a un recipiente, es un lugar transportable con la salvedad de que el recipiente nunca es parte de su contenido. Asi, en la medida en que es separable de la cosa, el trance no es la forma, y en cuanto la contiene, es algo distinto de la materia. Nos enseña que todo espacio es parataxis: sin origen ni orientacion, intenso pero no extenso, liminar del limite. El trance es el silencio o secreto del arte, su reconfiguracion absolutamente contemporanea, mediante la cual lo estetico se redefine como el umbral mismo de nuestra inespecificidad.

Un libro para entender qué nos enseña la evolución de la especie humana y del cerebro sobre las relaciones y la gestión del talentoLos orígenes del ser humano, de dónde venimos y cómo hemos llegado hasta aqui, es una de las cuestiones mas fascinantes a las que se enfrenta la ciencia. Jose Maria Bermudez de Castro reflexiona sobre la gestion de equipos de trabajo, de que modo se relacionan entre si los seres humanos y como nuestro viaje evolutivo ha determinado esos patrones de conducta.Este apasionante ensayo reune estos dos temas y, mientras sigue el camino que lleva de los primeros hominidos hasta el Homo sapiens, explica como las adaptaciones obligadas por el entorno han determinado muchas de las caracteristicas de la sociedad actual. Un libro ideal para los interesados en la historia evolutiva y los procesos marcohistoricos.Reseña: Una extensa cura de humildad.Publico

Desde su fundación los jesuitas se dedicaron con ahínco a la propagación de la fe y las buenas costumbres en muy diversas naciones y lugares. Debido a ello las denominadas misiones populares constituyen un importante capitulo de su actividad apostolica. En este escrito se presentan y analizan, especialmente desde un punto de vista antropologico, las informaciones que los propios misioneros populares nos ofrecen en sus cronicas o diarios, rescatados sobre todo de diversos archivos jesuiticos, sobre su actividad en el territorio gallego. Tales informaciones, que se extienden cronologicamente a un amplio periodo de tiempo, ponen al descubierto, aunque solo sea indirectamente, los modos de ser, pensar, sentir, vivir o comportarse, es decir, la cultura (en su sentido antropologico), de unas gentes que resultan ser en definitiva no poco distintas de los misioneros populares jesuitas que se acercan a ellas. Esta es la razon del encuentro-desencuentro del titulo de este estudio, el cual, debido a ello y mas alla de la labor descriptiva, no dejara de apuntar, por lo mismo, hacia una determinada critica del modo de ejercer la comunicacion del mensaje cristiano a grupos o pueblos poseedores de una cultura distinta de la de sus evangelizadores.

Por primera vez se publica una edición actualizada y ampliada de Tradiciones y leyendas sevillanas, que incluye nuevas fotografías de la ciudad y material inédito aportado por el autor.Sevilla es una ciudad rica en leyendas, muchas de las cuales han pasado a la literatura, la musica y la pintura universales. Asi, la fundacion de Sevilla por Hercules ha pasado a la literatura y mitologia grecolatinas; la leyenda de los dos hijos de Cesar forma parte de la romana; la tradicion del pañuelo de la princesa visigoda esta recogida en la literatura medieval francesa. Lo mismo sucede con las leyendas de la princesa arabe sevillana Intimad, las historias del rey Pedro el Cruel y las de Hernan Cortes en Sevilla.Pero, sobre todas, destaca la leyenda de don Juan, que de Tirso de Molina paso a Moliere, a Pushkin y a lord Byron, y se hizo opera con Mozart. Del mismo modo, la leyenda de Fidelio, paradigma del amor conyugal, fue recogida por Beethoven. Una historia basada en un suceso paso a Francia y se convirtio en la novela Carmen, de Merimee, y en la opera del mismo titulo de Bizet... Por no citar las operas sevillanas Las bodas de Figaro de Mozart, El barbero de Sevilla de Rossini, Alfonso y Estrella de Schubert...Un rico acervo, pues, de alcance universal, recreado por la pluma de Jose Maria de Mena en esta obra.

Cuando la cultura se adapta al movimiento, ¿dónde se sitúa un antropólogo? Viajes, diásporas, cruces de fronteras, construcción de hogares lejos del propio: he aquí los dilemas transculturales de hoy, mientras vagamos por los lugares y no-lugares de un mundo marcado por intensos procesos de descolonizacion y globalizacion. James Clifford investiga los desplazamientos geograficos, las mezclas de culturas y su potencial creador de nuevas practicas.En este collage de ensayos, reflexiones, poemas e informes de viajes que abarca desde la zona montañosa de Nueva Guinea hasta el norte de California, desde Vancouver hasta Londres, el investigador utiliza el viaje y su dificil acompañante, el traslado cultural, como aperturas a una modernidad compleja y abigarrada. Contempla un mundo cada vez mas conectado, pero no por eso homogeneo; una historia global que proviene de abundantes legados en parte saturados por la exploracion, la colonizacion, la expansion capitalista, la inmigracion, la movilidad laboral y el turismo.

Entre otros, los temas de memoria, testimonialismo, migración, realismo mágico, descolonización, cómics, "nuevo cine" e identidad reciben en este libro un tratamiento nuevo, que incorpora ángulos críticos y teoricos que permiten replantear problemas ya presentes y visualizar aspectos impensados en el corpus siempre abierto del latinoamericanismo contemporaneo. Tales aproximaciones incluyen reflexiones profundas sobre representacion simbolica, ejercicios comparativos y analisis ideologicos que dinamizan ese campo de estudios y marcan las rutas academicas e intelectuales que se siguen en la actualidad en los estudios literarios y culturales. Estos articulos constituiran, sin duda, referencia obligada sobre los temas abordados, pero tambien como ejemplo de metodologias trans-disciplinarias que inscriben la tematica latinoamericana en contextos mayores, como los de la literatura mundial, la globalizacion y los movimientos sociales.

Poder descifrar el origen de la religión en la naturaleza humana y su fundamento en la razón es uno de los temas antropológicos más interesantes y polémicos de la modernidad. Sin embargo, 250 años despues de Hume y 150 años despues de Darwin, este crucial y fascinante debate entre la religion y las ciencias naturales sigue siendo un tema poco tratado en la vida civica e intelectual. El primate creyente lanza una serie de cuestiones que invitan a la discusion y reflexion sobre este tema. El libro comienza con una introduccion que repasa el panorama teorico y comenta los puntos mas importantes de cada una de las areas religiosas y cientificas, y continua con una serie de capitulos que describen y defienden varias aproximaciones para explicar la religion desde una perspectiva evolucionista. Finalmente, algunas secciones las cuales incluyen contribuciones de filosofos, teologos y cientificos del comportamiento lidian con las implicaciones de las teorias actuales.Desde una perspectiva claramente interdisciplinar, el lector se vera estimulado por las cuestiones que aqui se plantean y que surgen despues de mas de un siglo de debate, en los que se ha pasado de buscar las interpretaciones religiosas de la evolucion a plantear, dando un vuelco al tema, las interpretaciones evolucionistas de la religion.

Este libro propone una mirada crítica a las culturas/literaturas peninsulares e hispanoamericanas bajo la influencia del activismo LGBTIQ al final del siglo XX, cuando los códigos binarios se disuelven de forma masiva para dar paso a nuevas reinterpretaciones de las genealogias queer/gay y al descubrimiento del potencial subversivo y del vigor performativo de los "eventos del deseo". A la vez, son los años de la globalizacion neoliberal que empieza a imponerse, una epoca caracterizada por sus fraxitos, termino que Brad Epps propone en su introduccion al volumen para apuntar a la tension aparente entre los exitos (emancipadores, esteticos, etc.) y los fracasos (socio-politicos y otros). Los capitulos se acercan al tema de las sexualidades disidentes desde angulos diferentes: desde la autobiografia trans o el cuento infantil queer hasta la presencia LGTBIQ en la television española y el "porno activismo" en la posdictadura chilena. Tambien analizan personalidades clave, como Nazario, Mendicutti, Villordo o Cozarinsky, y programas decisivos: el erotic turn, la visibilidad lesbica, el neoliberalismo o las "ficciones posdictadura".Un completo balance del estado de las tendencias operativas en los estudios queer hispanicos en el cambio del milenio.

Escrito con las libertades del folklore, los recursos de la literatura y las habilidades del periodismo, Dioses chilenos es un libro que rinde homenaje a esas historias que nos hacían soñar y temer e

La obra que el lector tiene entre sus manos surge a raíz de la controversia suscitada en Francia por la prohibición del uso del burkini durante el verano del año 2016. El debate surgido como consecuencia de las ordenanzas municipales que restringian el uso de la prenda, en playas y piscinas publicas, ha dado lugar a posicionamientos radicalmente opuestos. Conforme a ellos, el burkini se erige, por un lado, en simbolo de libertad e igualdad y, por otro, en simbolo de sometimiento y discriminacion.Lo alejado y enfrentado de ambas posturas nos ha llevado a reflexionar acerca de algunos de los muchos aspectos bajo los que cabe analizar la controversia en cuestion, como son, el recato en la vestimenta femenina, la laicidad del Estado, la libertad religiosa y las posibles limitaciones que surgen del necesario mantenimiento del orden publico en los sistemas universales y regionales de proteccion de los derechos humanos. En este sentido la obra se enmarca en un analisis pluridisciplinar que abraca desde la antropologia a la sociologia y el Derecho.Si bien la polemica surge en Europa con el animo de proporcionar una vision comprensiva de la realidad juridica global, se ha ampliado el marco de analisis a otras latitudes, incluyendo America, Africa y la India. En linea con este proposito, se examinan asimismo las connotaciones juridico-religiosas que representa el burkini para la cultura a la que pertenece, esto es la islamica.

A lo largo de su vida, Remo H. Largo ha centrado sus investigaciones en el desarrollo humano. En Individualidad humana. Qué nos hace diferentes y cómo aprovecharlo y cómo aprovecharlo reúne todos sus resultados para ofrecernos una descripcion iluminadora, transversal e integradora de la individualidad humana.Albert Einstein dijo que, si juzgaramos a un pez por su habilidad de escalar un arbol, viviria su vida entera creyendo ser estupido.Remo H. Largo lleva mas de cuarenta años estudiando el desarrollo humano y hoy mas que nunca sigue constatando el enorme desafio que implica llevar una vida en armonia con las caracteristicas particulares de cada persona desde el nacimiento hasta la vejez. Para el pediatra suizo, las capacidades humanas se van configurando a lo largo del tiempo de manera completamente diferente segun las necesidades de cada individuo, determinando en gran medida la manera en que se va a vivir y el sentido que cada persona otorgara a su vida. Pero en las sociedades modernas dominadas por la economia y la optimizacion, predomina la insensata idea de que todos somos iguales y podemos lograr los mismos objetivos, frustrando el desarrollo individual a expensas de expectativas ajenas. Asi pues, partiendo de las singularidades de cada individuo Remo H. Largo aboga en esta fascinante investigacion por asumir y comprender nuestra diversidad no solo como el fundamento de la evolucion misma, sino tambien como la propia base de nuestra existencia.

Esta obra se adentra en el proceso de creación de la carrera de Antropología en Colombia. El autor justifica no solo el nacimiento de la antropología como profesión, sino su pertinencia en planes estatales y la participacion de sus egresados en la aplicacion de politicas indigenistas, en la segunda mitad del siglo XX.

J. G. Frazer explica en esta selección de su obra fundamental, La rama dorada: magia y religión, que existen leyes generales del pensamiento primitivo que se han transmitido hasta nuestros días bajo la forma impalpable y el respeto irrestricto que profesamos hacia objetos y palabras tabu.

¿Por qué todo el mundo quiere amar y ser amado? ¿Por qué no hay obra de la literatura occidental que no gire en torno al amor y al desamor? ¿Por qué banalizamos nuestros comportamientos eróticos mientras seguimos suspirando por un amor que nos redima?Si escuchamos el caudal de nuestras representaciones cotidianas sobre el amor, veremos que acarrea lodos y figuras, topicos y genialidades, muertes y desbandadas.Con el amor no se juega y quien lo ha probado lo sabe. Del amor a la muerte hay solo un paso. Y desde nuestra pequeñez a nuestra infinitud tambien.El amor habla con muchas lenguas. Si te aproximas a este libro podras oir algunas, como el eremita que se hace silencio para escuchar las voces que lleva dentro.Este libro nos familiariza con las ideas sobre el amor de personajes tan conocidos como Platon, Agustin de Hipona, el Marques de Sade y Sacher-Masoch, Rousseau y Stendhal, que han dado nombre, cada uno de ellos, a tendencias eroticas que han llegado al imaginario popular; de otros no tan conocidos, pero no menos excitantes, como Fourier y Bataille; nos introduce en los palacios donde las damas cantan y se dejan cantar por sus amantes corteses; descubre el sentido de las inquietantes indagaciones de Freud; narra el drama vital de esa pareja inolvidable, Abelardo y Eloisa, y nos revive las proezas del lucido y aventurero Casanova; nos descubre como Foucault acaba con el mito de la represion sexual; y termina con la eclosion liberadora del feminismo que se inicia con Simone de Beauvoir.Ilustracion de portada: Curva de Koch. A medida que una figura regular, por ejemplo, un triangulo equilatero, se duplica en si misma en cada unode sus lados, ocurren dos fenomenos curiosos: se transforma el tipo de figura y, al cambiar de escala, se pasa de magnitudes finitas a infinitas. Y todo ello dentro de la finitud concreta de la figura. Haga usted la prueba. ¿Ocurre lo mismo con el amor?

¿Qué rasgos biológicos, atípicos e inexplicables a la luz de la ciencia, determinan la especificidad humana? ¿Proporciona la antropología biológica datos suficientes para afirmar en un sentido filosófico, como es propio de su metodo, que el cuerpo humano es el correlato fisico del espiritu que mora en el hombre?Este libro reflexiona sobre cuestiones cultural y filosoficamente candentes. El lector que se acerque a esta obra descubrira las posturas de los principales investigadores sobre el mundo animal y humano y vera, como ha sugerido el autor con atinada ironia, que la antropologia biologica ha vuelto a encontrar al hombre, sacandolo del zoologico en el que lo habia metido la ciencia del siglo xix.Leopoldo Jose Prieto Lopez (Granada, 1964) es profesor numerario de Filosofia en la Universidad Eclesiastica San Damaso. Es tambien profesor de Filosofia en la Universidad Francisco de Vitoria. Licenciado en Derecho, Filosofia y Teologia, y doctor en Filosofia por diversas universidades, es asimismo autor de diferentes libros y articulos cientificos sobre historia del pensamiento e historia y filosofia de la ciencia.

Las trayectorias históricas de los grupos parentales mapuche y tehuelche se entretejen en los procesos de memoria y olvido. Estos recuerdos y silencios, actualizados en prácticas, conversaciones, sitios, ceremonias y genealogias, conforman los pliegues del linaje. Desentrañar los modos en que las experiencias heredadas y vividas han troquelado las subjetividades es un modo de contar la historia desde marcos de interpretacion alternativos a los oficiales. En la Patagonia argentina, donde transcurren los acontecimientos sobre los que trata este libro, las memorias y los olvidos se han ido reconstruyendo en los sucesivos e impuestos desplazamientos. Los pliegues del linaje es un estudio situado sobre nociones generales de memoria, parentesco, politica, territorio y sentidos de pertenencia.

El llamado de oriente estudia los discursos producidos por la intelectualidad argentina sobre los pueblos y culturas de Oriente durante la primera mitad del siglo XX. Numerosos hombres de letras, especialistas, reporteros, politicos y universitarios se interesan por los temas orientales en sus aspectos literarios, culturales, filosoficos, sociologicos, politicos, historicos. El conjunto de estos escritos conforman una constelacion abigarrada de discursos sobre Oriente, producidos en forma sucesiva o simultanea y a menudo con posicionamientos contradictorios, que constituyen la prueba de un creciente interes por la realidad del mundo oriental a inicios del siglo XX. Dicha preocupacion fue considerada, hasta poco tiempo antes, como un fenomeno cultural cuya existencia era en gran medida ajena a la realidad argentina y sudamericana.La presente obra examina los numerosos escritos sobre Oriente de unos quince intelectuales de la epoca: Angel de Estrada, Ernesto Quesada, Joaquin V. Gonzalez, Carlos Muzzio Saenz-Peña, Carlos A. Aldao, Arturo Capdevilla, Alvaro Melian Lafinur, Victor Mercante, Juan Filloy. Emir Emin Arslan, Manuel Galvez, Delfina Bunge, Vicente Fatone, Ramon Muñiz Lavalle y Alberto Maria Candioti. Su proposito no es confeccionar un catalogo de los escritos de tematica oriental, sino desprender una vision de conjunto del fenomeno para comprender mejor el alcance historico y cultural letrada argentina. Esta investigacion explora las coordenadas generacionales de este debate, cartografiando un nuevo capitulo de la historia cultural nacional y americana.

De la piel para dentro empieza mi exclusiva jurisdicción.El señor requiere cosas del mundo, pero no entra en relación con sus penurias sino a través del siervo, que se ocupa de transformarlo antes. El psiquismo humano depende de aportaciones externas, pero no toca esas materias sino a traves del cuerpo, que las metaboliza previamente. Con todo, algunas moleculas no se transforman en nutricion y provocan de modo directo un tono animico. Desde ojos cartesianos, son modalidades de cosa extensa que incumplen la regla e influyen sobre la cosa pensante. A caballo entre lo material y lo inmaterial, lo milagroso y lo prosaico, por el juego de un mecanismo puramente quimico "ciertas sustancias permiten al hombre dar a las sensaciones ordinarias de la vida y a su manera de querer y pensar una forma desacostumbrada". Aunque el efecto solo resulte parcial y pasajero, engañoso, aunque nada sea gratis, la posibilidad de afectar el animo con un trozo de cosa tangible asegura ampliamente su propia perpetuacion. Para los seres humanos comer, dormir, moverse y hacer cosas semejantes resulta inesencial (cuando no imposible) en estados como el duelo por la perdida de un ser querido, el temor intenso, la sensacion de fracaso y hasta la simple curiosidad. En ello se manifiesta la superioridad del espiritu sobre sus condiciones de existencia; y en poder afectar los animos mismos reside lo esencial de algunos farmacos: potenciando momentaneamente la serenidad, la energia y la percepcion permiten reducir del mismo modo la afliccion, la apatia y la rutina psiquica. Esto explica que desde el origen de los tiempos se hayan considerado un don divino, de naturaleza fundamentalmente magica.

Joaquín Pavía continúa la senda de los poetas ontológicos que escarban en la palabra el origen del ser, allí donde Heidegger decía que moraba olvidado por un lenguaje de uso comercial. Pavía cincela con el silencio germinador de la poesia unos versos de insolitas metaforas, como un dragador que echa a la mar de la ausencia que nos sostiene una red de presencia indefinible.

La atención a las producciones de sentido que nos interpelan desde cada insistir de lo cotidiano ha crecido, en las últimas décadas, tanto en los campos de la investigación social como en los de las busquedas asociadas al diseño del entorno o a la indagacion de los momentos y formas de la experiencia estetica. Se trata de la atencion a lo que en cada dia se dispone, se ordena, se mira, se muestra, se oculta en distintos espacios y tiempos de la cotidianeidad; tambien, de la atencion a los modos de contarlo, dibujarlo, filmarlo, actuarlo. En cada espacio destinado a los intercambios o las soledades del dia, algo se dice o se implica acerca de un estar o de una accion. Por dentro y por fuera, toda vivienda pero tambien todo espacio de trabajo o encuentro narra algo, asi sea prometiendo operatorias de acceso desde la puerta o desde el frente o sugiriendo usos que reabriran secuencias de trabajo o descanso, de conversacion o silencio.