eBooks de Antropología, página 22 de 62

Aunque todavía poco conocido para el lector español, el pensador alemán Heinrich Rombach constituye una de las aportaciones más originales e interesantes a la reflexión filosófica del siglo XX. En El hombre humanizado, el primero de sus libros que se traduce al español, Rombach abre caminos hasta ahora ineditos no solo a la filosofia en sentido profesional y academico, sino, de manera mucho mas amplia, a cualquier forma de reflexion antropologica que otorgue la primacia a lo dialogal e intercultural.En efecto, en esta obra, Rombach pone de manifiesto que la realidad humana es un "acontecimiento concreativo" en que participan todos los seres humanos como individuos y como comunidad. De esta manera, es posible la aparicion del "hombre humanizado" que, en la variedad de situaciones en las que incesantemente se encuentra, procede a su indentificacion como hombre o mujer. Esta obra no solo permite acercarse a la concepcion del ser humano de Rombach sino que constituye tambien el mejor texto para adentrarse en su filosofia y, especialmente, en su filosofar, puesto que para el autor la filosofia es una actividad, un proceso vivo, y no una construccion teorica cerrada e inamovible. La obra es el resultado de la compilacion de las lecciones que Rombach impartio durante mas de veinte años en la Universidad de Wurzburgo y una muestra perfecta de su forma de entender y hacer filosofia.

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La sabiduría proverbial de Gutierre Tibón ha configurado una rigurosa y documentada contribución a la historia de las religiones, advirtiendo la gravitación simbólica de ciertos signos y manifestaciones: el ombligo como centro cosmico y erotico, el saber onfalico y las subyacencias mitologicas de semejante postulacion.

Un viaje iniciático en busca del conocimiento para encontrar la verdadera esencia de uno mismo.* * * Elena es una niña que debido al trabajo de su padre tiene que dejar su cosmopolita ciudad, Barcelona, para vivir en un ambito completamente diferente: el Valle Sagrado de los Incas, en Peru. En uno de los momentos mas dificiles para ella, Elena conoce a Galpi, un chaman que le enseñara valiosas lecciones y le hara comprenderse mas a si misma, y con el que años despues, siendo ya una mujer, se reencontrara en el Corazon Verde amazonico de una manera muy especial.El chaman. Encuentro en el Corazon Verde es un viaje de ida y vuelta donde en cada partida se dejan atras cosas importantes; un aprendizaje para pensar por uno mismo sin necesidad de ser un iluminado; una inspiracion para vivir el presente. Un relato escrito desde el corazon que te fascinara.

La Semana Santa de Antequera en un libro que no debe faltar la biblioteca de cualquier cofrade ni del público de Antequera en general. La Agrupación de Cofradías de Antequera, junto con ExLibric, editan esta obra grafica, con el deseo de recoger la tradicion popular, orgullo, riqueza y reflejo del esfuerzo de una sociedad cuyas raices religiosas se pierden en el tiempo, dando cuenta de una forma muy particular de sensibilidad donde se auna el sentimiento, el arte y la belleza que trasciende los misterios del alma antequerana, mas alla de las palabras, los conceptos, los ritos y las plegarias.A pesar de la larga y extensa tradicion que Antequera tiene en la conmemoracion de su peculiar Semana Mayor, nunca ha contado con una obra que recoja y recopile las distintas facetas y modos que hacen de la Semana Santa de Antequera algo unico.La Semana Santa de Antequera ha conservado unas caracteristicas formales que la diferencian y le dan una personalidad definida y original. Baste citar el correr la Vega, la manera de llevar los tronos, las peculiaridades de estos, especialmente los de las virgenes, y un conjunto de detalles en los que hay que incluir desde los lugares por donde discurren las procesiones hasta la gastronomia. No hay que olvidar que la Semana Santa es un discurso, una narracion compleja, una celebracion total, una suma de todos los sentidos que se ha ido decantando a traves de los siglos. Un libro de la Semana Santa de Antequera como nunca se habia contado.

¿En qué se parecen caminar, tejer, observar, narrar, cantar, dibujar y escribir? La repuesta es que, de uno u otro modo, todo lo anterior se lleva a cabo a través de líneas. Visto así, la Historia entera es una linea, compuesta por pequeñas lineas. En este libro Tim Ingold imagina un mundo en el que todos y todo se compone de lineas entrelazadas o in-terconectadas y sienta las bases de una nueva disciplina: la ar-queologia antropologica de la linea. El argumento de Ingold nos lleva a traves de la musica de la antigua Grecia y del Japon contemporaneo, por laberintos de Siberia y vias ro-manas, por la caligrafia china y el alfabeto impreso, tejiendo un camino entre la antiguedad y el presente. Ingold revela como nuestra percepcion de las lineas ha cambiado en el tiempo, con la modernidad antes de convertirse en recta, la linea es un conjunto de puntos, pero el mundo posmoderno la rompe y fragmenta para estudiarla mejor. Tim Ingold utiliza para su estudio muchas disciplinas, como la Arqueolo-gia, Estudios Clasicos, Historia del Arte, la Linguistica, la Psicologia, la Musicologia, la Filosofia y muchos otros. Este libro nos lleva por un viaje intelectual estimulante que va a cambiar la manera en que vemos el mundo y la forma en que vamos por el mismo.

Un día que Zamná, guía de los itzaes, salió al campo en busca de plantas que enriquecieran su herbario, se hirió la mano con la espina de una planta desconocida. Deseoso de vengar a su amado príncipe, uno de sus servidores corto la espina causante del daño y, al golpearla contra una peña, la espina dejo escapar largas y blancas fibras. Se inicio asi, entre mito y realidad, la historia del henequen.

Este trabajo postula que el proceso de racionalización en el Puerto Rico del siglo XIX era mucho más fluido y se movía en gradaciones bastante más complejas. Así, reflexiona sobre la categoría de "raza" en dialogo con un amplio corpus documental formado por juicios de disenso, legitimaciones, enmiendas a partidas sacramentales y justificaciones de limpieza de sangre, entre otros.

Un siglo de investigaciones sobre los makú En el área fronteriza del Alto Río Negro-Vaupés, -también referida como un sistema cultural1, como complejo socio-cultural del Vaupés2 o como un área lingüí

Ya sea que ejerza sobre el mundo occidental un poder de fascinación o que provoque temores, China ha llegado a ser inevitable. Sin embargo, cuanto más se inmiscuye en nuestra vida cotidiana, más lejana y misteriosa parece.Para abrirnos las puertas del universo y del modo de pensar de los chinos, Cyrille J.-D. Javary se ha entregado a una especie de inventario a la Prevert contando las mil y una historias que contienen los ideogramas. Concebidos hace treinta y cinco siglos, y permanecido sin cambio en sus principios, estos signos, que son dibujos de ideas, transmiten valores siguiendo una logica singular. ¿Como hacen los chinos para escribir los productos de la modernidad como Coca-Cola, e-mail o laser? ¿Que caracteres utilizan para designar las ideas nacidas en Occidente como "republica", "juegos olimpicos" o "libertad"? Y ¿como se escribe Mexico?A este juego divertido e instructivo nos invita Cyrille J.-D. Javary: descubrir las multiples facetas de un pais por su ideografia, sin tener necesidad de aprender a hablar o a escribir la lengua china moderna.

Este libro nos invita a seguir el trabajo del antropólogo, desde la elección de un campo de estudio a la escritura del resultado de sus investigaciones, pasando por las principales hipótesis teóricas de su disciplina, el trabajo de campo y los conceptos de los que puede hacer uso.

Alejado del compendio cronológico y del manual temático, Theodore Zeldin presenta en Historia íntima de la humanidad una historia de personas comunes y concretas con las que se examinan algunas de las cuestiones que mas afectan e interesan a las generaciones actuales: la libertad, la tolerancia, el sexo, la gastronomia, la soledad, el poder A partir de los casos analizados, el autor desvela un entramado de sorprendentes afinidades entre seres de epocas y lugares muy distintos. Esta obra excepcional, ademas de una lectura emotiva, y enriquecedora, invita a la reflexion sobre las grandes y pequeñas cuestiones de la vida cotidiana y de la relacion entre hombres y mujeres.

Mito o realidad, los hongos alucinantes se han convertido en un campo de estudio en el que, más allá de la magia, los infiernos o los paraísos, se busca encontrar algunas esquivas verdades sobre los mecanismos de nuestra conciencia y de nuestro ser, sobre las relaciones entre el yo intimo y la realidad circundante. En este libro, el autor no solo sintetiza la historia de las drogas magicas, investigando las posibilidades de su manejo por los hombres mental y moralmente desarrollados; nos ofrece, ademas, el vivido testimonio de su propia experiencia con los hongos y su participacion en esa ceremonia ritual presidida por la celebre Maria Sabina.

Los kunas que habitan al noreste de la costa panameña son herederos de los más antiguos guerreros que resistieron tanto la conquista española desde comienzos del siglo XVI como el posterior asedio misionero y comercial del Estado modernizador. Sin pretender una etnografia detallada de los kuna, este texto plantea un estudio sistematico de aspectos nodales de su pensamiento juridico, economico, estetico y religioso. Explorando los recursos del lenguaje ritual, las formas de escritura y el pensamiento mitico, el texto muestra como los kunas responden y se vuelven receptivos al otro sin dejar de ser lo que son. El resultado es un sincretismo polifacetico que demuestra la eficacia de la estrategia de intercambio sin integracion para la continuidad de la maquina territorial kuna. Siendo la globalizacion de la forma Estado una suerte de utopia practica en proceso de consolidacion, la afirmacion de una nacion indigena que mantiene formas democraticas inspiradas en una tradicion mitica singular se convierte en un desafio y una alternativa (a)historica, vigente en su anacronismo, que resuena en comunidades etnicamente diferenciadas de todo el mundo.Sin ignorar la fragilidad del modo de existencia kuna, esa persistencia en la singularidad de su pensamiento, y en su fijeza etnica y territorial, se puede leer como un paradigma de politica minoritaria, contrahegemonica, autoinmunitaria. En ese contexto, el texto cumple con la promesa metodica inicial: demostrar que siguiendo los avatares de una comunidad particular es posible deconstruir la oposicion mito/utopia en su enunciacion abstracta o ilusoria al poner en evidencia la fuerza utopica del mito como ethos comunitario de la experiencia historica.

El presente libro colectivo vincula educación y hermenéutica - la disciplina de la interpretación de la escritura, la oralidad (la conversación) y la acción significativa. En el aula concurren todos los aspectos del hombre, racionales y emocionales, conscientes e inconscientes, y para contemplar todo ese universo es menester la interpretacion. Asimismo, la educacion tiene que ver con la cultura, pues educar es introducir al individuo a la cultura o introducir esta al individuo. Asi, las multiples relaciones que se producen en el aula, entre el maestro y los alumnos, son un texto por descifrar. Por eso es fundamental poseer de manera clara el ideal de cultura y la imagen de hombre que se busca plasmar en la accion educativa. La hermeneutica enfocada a la educacion permite comprender el paradigma educativo y entender las virtudes humanas que hacen posible su realizacion.

India es conocida por haber desarrollado un sistema de estratificación social único en el mundo: la sociedad de castas. No existe otro aspecto sobre el Sur de Asia que despierte opiniones y emociones tan encontradas. Pero, a pesar de la importancia y lo controvertido del asunto, apenas existen textos en lengua española que aborden con seriedad la cuestion.Tras muchos años de investigacion, Agustin Paniker nos sumerge en el complejo universo que acompaña a la casta: sus oscuros origenes; su engranaje en la religion, el ritual y la ideologia brahmanica; sus vinculos con el poder politico y economico; las grandes transformaciones sociales a lo largo de los siglos (incluidas las criticas del budismo, de los grupos devocionales hindues, del tantrismo o de B.R. Ambedkar); la existencia de la casta entre grupos no-hindues (y hasta en el pueblo gitano); la creciente etnicizacion y politizacion de la casta (con politicas de discriminacion positiva por razon de casta, partidos politicos ligados a castas); sin dejar de abordar las cuestiones mas agrias del tema, es decir, el vinculo de la casta con la patriarquia y la practica de la intocabilidad.Con el rigor que caracteriza sus escritos, Paniker nos ofrece un fascinante cuadro de una sociedad, anclada a la vez en un prodigioso respeto por la diferencia (como muestran sus miles de castas y subcastas), asi como en el resiliente poder de la jerarquia (sea esta ritual o politica).La sociedad de castas es, en suma, un esclarecedor texto explicativo (con el publico no-especializado en mente) y reflexivo (donde se aportan infinidad de novedades para el lector o la lectora ya familiarizados con el mundo indico). Ineludible para aquellos que quieran ahondar en la sociedad, la religion, la politica o la historia del Sur de Asia.

A partir del interés que en el momento actual suscitan los fenómenos religiosos, la intención primera de la Antropología de la religión es ofrecer a un público amplio una introducción asequible y, al mismo tiempo, bien fundamentada y critica al estudio de los mismos.La discusion en torno a los aspectos metodologicos e ideologicos de la problematica ocupa un lugar importante en esta obra. Los numerosos avatares que, desde el siglo XIX, han experimentado los estudios cientificos de la religion constituyen una de las aventuras intelectuales mas caracteristicas de la modernidad occidental. En el ambiente evolucionista de aquel tiempo ("darwinismo social"), la fundacion de catedras laicas para el estudio de las religiones fue uno de los puntos calientes que expresaba el contencioso politico, cultural y social entre el estudio cientifico y el teologico de los fenomenos religiosos. De alguna manera, la llamada "querella anticristiana" se polarizo en torno a esta cuestion, cuyos protagonistas fueron, por un lado, las iglesias y, por el otro, el estado liberal. Afortunadamente y por lo general, ese estado de cosas ha sido superado y, en la actualidad, tanto desde la ciencia como desde la teologia, se afirma la necesidad del estudio cultural, politico y social de los fenomenos religiosos.A lo largo y ancho del texto, el autor mantiene la opinion que la religion constituye una parte irrenunciable de cualquier tipo de praxis antropologica, que expresamente no se someta a una reduccion injustificable y, al propio tiempo, sumamente nociva de los planteamientos de esta disciplina. En los nueve capitulos de que consta el escrito, Duch, despues de esbozar brevemente los antecedentes historicos del estudio no teologico de la religion, traza a grandes rasgos algunos de los elementos mas significativos de las diferentes propuestas que se han hecho para aproximarse a los variopintos universos religiosos.

Visión de Anáhuac es un escrito central en la obra de Alfonso Reyes (1889-1957), pero difícil de definir: ensayo minucioso y sutil, canto nacional, breve tratado histórico, gran fresco en prosa. "Yo sueño", le decia Reyes a Antonio Mediz Bolio, en carta fechada en Deva el 5 de agosto de 1922, "en emprender una serie de ensayos que habian de desarrollarse bajo esta divisa: En busca del alma nacional. La Vision de Anahuac puede considerarse como un primer capitulo de esta obra, en la que yo procuraria extraer e interpretar la moraleja de nuestra terrible fabula historica: buscar el pulso de la patria en todos los momentos y en todos los hombres en que parece haberse intensificado; pedir a la brutalidad de los hechos un sentido espiritual: descubrir la mision del hombre mexicano en la tierra, interrogando pertinazmente a todos los fantasmas y las piedras de nuestras tumbas y nuestros monumentos. Un pueblo se salva cuando logra vislumbrar el mensaje que ha traido al mundo, cuando logra electrizarse hacia un polo, bien sea real o imaginario, porque de lo uno y lo otro esta tramada la vida. La creacion no es un juego ocioso".

Fernando Eiras Sotoca no es de esas personas que se echan una novia tailandesa por internet y se marchan a Tailandia a conocerla. Pero eso es exactamente lo que hizo. De su experiencia surge este libro que es, a partes iguales, un relato de su descubrimiento del pais y una cronica de su relacion amorosa.Su descubrimiento de Tailandia, ademas de la historia, cultura y gastronomia, tiene mas que ver con el regateo del precio de los tuk-tuks, las artimañas de los monjes budistas para pedir limosna, las apuestas en los combates de boxeo tailandes, el asedio constante de la prostitucion y las resacas de whisky de arroz.La cronica de su relacion amorosa avanza de tropiezo en tropiezo debido al mutuo desconocimiento personal y, sobre todo, cultural: ¿Que se hace en una primera cita con una tailandesa? ¿Tiene el hombre que pagarlo todo? ¿Siempre? ¿Quien lleva la voz cantante en el sexo? En un tendedero a la vista del vecindario, ¿se pueden colgar juntos calzoncillos y bragas? ¿Por que a los tailandeses les gustan tanto las salchichas? tambien es un libro donde se relaciona el contexto historico tailandes con la sociedad actual, pero poco. Un libro para leer despues de la guia de viajes y antes de entrar a matar con una tailandesa. O quizas para soñar con ambas cosas.

¿Por qué una técnica que, en buena lógica, hoy nos horroriza (la mutilación ciega del cerebro con la vana esperanza de curar la enfermedad mental) cobró una extraordinario auge durante los años 1940 y 1950, hasta el punto de que solo en los Estados Unidos de America se practicaron mas de cuarenta mil intervenciones de este tipo? Una practica, cuyo principal iniciador, el portugues Egas Moniz, recibio por ello el Premio Nobel en 1949, y que al correr de los años aquel galardon seria objeto de una agria polemica impulsada por hijos y familiares de personas lobotomizadas.Para entenderlo, este libro nos ayuda a situarnos en el contexto de la epoca, en los conocimientos y la mentalidad reinante sobre la enfermedad mental, en la realidad de los escasos tratamientos disponibles, y en el papel critico que jugaron la prensa y los medios de comunicacion. Titulares de entonces presentaron a las lobotomias como "La cirugia del alma", "Operacion revolucionaria", "Milagro de la cirugia del cerebro", o las calificaron como "una de las innovaciones quirurgicas mas grandes de esta generacion". La gente preguntaba a los medicos si la lobotomia servia para aumentar la inteligencia o mejorar el caracter, o si podria curar el asma.Los hospitales psiquiatricos de aquellos años eran, en realidad, gigantescos almacenes de enfermos mentales abandonados a su suerte en condiciones infrahumanas; instituciones ya sobrecargadas que se vieron desbordadas ante la avalancha de nuevos ingresos provenientes de la Segunda Guerra Mundial. Cualquier procedimiento que ofreciera la oportunidad de devolver al enfermo a su casa, muchas veces confuso y embotado, pero mas tranquilo y manejable por los suyos, seria bien recibido tanto por la familia como por el agobiado personal hospitalario. Si ademas tal intervencion aparecia adornada de un aura cientifica de tratamiento de vanguardia, el ultimo avance de la neuropsiquiatria, no resulta dificil comprender su rapida expansion.