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Recorrer la Ciudad de México representa un asalto a los sentidos. Viajeros y exploradores se han maravillado durante siglos ante la arquitectura de sus palacios y el color de sus mercados, pero la vida de sus calles esta tambien inherentemente ligada a sus olores y sabores. Multitudes que concurren bajo coloridos toldos improvisados para deleitarse con tacos y tortas, bancas con parejas compartiendo churros, y niños con nieves o algodones en las manos son estampas cotidianas de la Ciudad de Mexico, pero a pesar de formar parte del imaginario urbano, los cronistas e historiadores han pasado por alto lo que estas practicas aportan a la cultura y a la identidad de los capitalinos. La historia de estas delicias de banqueta no ha sido merecedora de estudios a profundidad... hasta ahora. La Mesa de todos. Historia de la gastronomia callejera en la Ciudad de Mexico es una oportunidad para adentrarse en la transformacion centenaria de los antojos urbanos, asi como en el papel que han jugado el mestizaje culinario y la influencia del mundo globalizado en la construccion consensuada de este rasgo alimentario tan caracteristica de quienes habitan la Ciudad de Mexico.

En nuevas conversaciones con su maestro, el brujo yaqui Juan Matus, Castaneda reanuda su lucha por asimilar el conocimiento arcaico que hace del mundo un lugar lleno de maravillas y misterios, poblado por entidades extrañas, y que permite al iniciado vivir una vida verdadera y ganar poder sobre las cosas.

En el tercer libro sobre su iniciación como "hombre de conocimiento", Carlos Castaneda desanda camino hasta los primeros tratos con su maestro, el brujo yaqui don Juan, y añade al recuento de prodigios las arduas labores de disciplina fisica y mental que desde un principio lo preparaban para un acto decisivo de poder. La historia se cierra con el relato del viaje al que alude el titulo, intimacion de la soledad y la aspera belleza de tal vida.

Diversos objetos han sido testigos materiales de las experiencias de violencia y conflicto en América Latina. En este libro, aquello que está conservado en museos, en lugares ruinosos, en paisajes, en archivos, en cuerpos de agua o incluso en cuerpos humanos, ayuda a entender las adversidades ocurridas en nuestro continente. Investigadores e investigadoras de Argentina, Brasil, Chile, Colombia y Mexico estudian el vinculo indisoluble entre materialidades, emociones y conflictos, lo que permite una lectura novedosa de procesos historicos, politicos y sociales que han marcado el destino de nuestros paises.

"Este libro de Fernanda Carvajal posee un decisivo valor inaugural al ser elprimer estudio dedicado al legendario trabajo de las Yeguas del Apocalipsiscuyo corpus estético-político y cultural aparece aqui enteramente recreado y,como tal, es un libro que merece ser destacado por su aporte disciplinar alcampo de especializacion critica de las escrituras sobre arte en Chile.Nelly RichardEl fragil ardor del desacato de las Yeguas del Apocalipsis humea en estaescritura imantada con el halito infecto del subsuelo, y mas que el fuegovictorioso, es una brasa que mantiene vivo el arrojo igneo de la desobedienciacuando el exterminio nos sigue asediando.val flores"

Hace apenas una década y media que en los medios de comunicación, en los espacios de poder político e incluso en las charlas de sobremesa se coló la expresión "ADN forense" para apuntar a algo que es mitad solucion autentica, mitad mito. Los ultimos años han visto una dolorosa proliferacion de personas desaparecidas, de fosas clandestinas, de cuerpos para los que no se cuenta con ninguna pista sobre su identidad, todo lo cual ha desembocado en una autentica crisis de dolor e ignorancia: ¿quienes son todos estos muertos? Ante tan aborrecible sintoma de descomposicion social ha emergido la genetica como fuente de certezas que permite a los familiares dirigir su duelo hacia unos pocos restos humanos. A esa esperanza se ha sumado la fantasia de la television y el cine, que fabulan sobre la eficacia y la infalibilidad de las tecnicas de laboratorio para resolver ciertos crimenes.Este volumen colectivo aborda con gran originalidad la vida social del ADN forense desde las perspectivas filosofica, historica, economica, antropologica, social y legal. Ante la coyuntura que vivimos, la obra representa un ejercicio valiente sobre las promesas y las realidades que las herramientas cientificas ofrecen para enfrentar esta crisis. La creacion y el inmoral comercio de bases de datos geneticas, las muchas aristas de la identificacion plena de una persona fallecida, la privacidad de los familiares, las exigencias institucionales de que la ciencia sea eficaz, las (des)ilusiones de la sociedad civil ante lo que puede revelar algun fragmento de cromosoma, mas la exposicion de lo que ha ocurrido en esta materia en Colombia, son los asuntos abordados aqui por diversos expertos, con un lenguaje llano y franco, esencial para darle su justa dimension al inesperado protagonista en que hoy, en Mexico, se ha convertido el ADN. Por todo ello, como apunta la periodista Wendy Selene Perez en el prologo, este libro "informa, muestra, analiza, interpela y por muchos momentos tambien genera indignacion".

Con un par de golpecitos en la pantalla, tu smartphone puede colocar delante de ti un automóvil. Esta sencilla operación pone en funcionamiento toda una maquinaria extractiva que se aprovecha de la infraestructura urbana, de los bienes y recursos de los trabajadores e incluso de los datos personales de los usuarios, para poner en contacto a un conductor marginado del mercado laboral formal y a un viajero deseoso de escapar de las penurias del transporte publico. Esta "plataformizacion del trabajo" revela una nueva logica empresarial, en la que se enhebran la innovacion informatica y el abuso patronal, la reinvencion de los servicios urbanos y el canto de las sirenas del autoempleo. ¡Bienvenidos todos al cappitalismo!Con las sutiles herramientas de la antropologia contemporanea, tanto de gabinete como de campo, Natalia Radetich se lanzo a la jungla de concreto para conocer desde dentro la mecanica por la que Uber, quiza la mas emblematica de las aplicaciones para el transporte de pasajeros, crea sus mensajes para convencer y mantener enganchados a conductores y usuarios, y para, con total descaro, eludir su responsabilidad fiscal y patronal. Escrito con rigor y sagacidad, ricamente documentado y nutrido de observaciones en el terreno, este libro desmenuza los elementos de un novedoso fenomeno que esta ocurriendo delante de nosotros, lo mismo en la movilidad, el reparto de alimentos o la mensajeria: la uberizacion del trabajo.En ese escenario despiadado ha surgido, sin embargo, un animo solidario entre quienes sufren la precarizacion laboral. Grupos de chat y organizaciones con propositos sindicales expresan la resistencia de los "socios" de la aplicacion y su anhelo de equilibrar fuerzas frente al coloso trasnacional: cada David frente a un volante encara al Goliat tecnologico. Este libro resultara clave para entender la actual etapa del capitalismo y los mecanismos de la apropiacion empresarial.

Álvar Núñez Cabeza de Vaca (1488/1490 - 559) fue un conquistador español que exploró la costa sur de Norteamérica desde la actual Florida pasando por Alabama, Misisipi y Luisiana y se adentró en Texas, Nuevo Mexico, Arizona y en el norte de Mexico hasta llegar al golfo de California, territorios que pasaron a anexarse al Imperio español dentro del virreinato de Nueva España. Cabeza de Vaca recogio las primeras observaciones etnograficas sobre las poblaciones indigenas del golfo de Mexico, escribiendo una narracion titulada Naufragios, considerada la primera narracion historica sobre los territorios que hoy corresponden a Estados Unidos. Naufragios y Comentarios es un libro tan seductor y entretenido como la mejor de las novelas de aventuras, un clasico imprescindible para los interesados en la historia y etnografia de la America Española.

¿Por qué la acción ritual y el chamanismo son tan importantes para los pueblos amerindios? ¿Qué hay detrás de las dispendiosas celebraciones dedicadas a sus deidades? Desde la experiencia del pueblo odam (tepehuano) del norte de Mexico, la vida se plantea como una deuda con los dioses que la concedieron. Para mantenerla, los seres humanos les retribuyen a traves de un elaborado ceremonial, observando arduas abstinencias como el ayuno y la accion ritual de los chamanes, sus intermediarios privilegiados. Este libro explica el proceso de iniciacion chamanica y describe el caracter de los distintos ancestros con los que los humanos entablan relacion y negociacion: los dioses de la caza y la agricultura; los dioses cristianos de origen europeo; los espiritus del bosque causantes de las enfermedades. El retorno de los ancestros constituye un detallado recuento etnografico que explora una teoria odam sobre el mundo, los dioses y la humanidad.

Al país de los baskos se le llama de muy diversas maneras: País Vasco, Vasconia, Baskonia, País Vasconavarro, Navarra, Euskadi o Euskal Herria, con sus adecuaciones a los diferentes idiomas. Un abanico de nombres muy sugerente pero poco util para la identificacion inequivoca del pais.A ellos hay que añadir los utilizados oficialmente para denominar las tres diferentes administraciones que se asientan en su ambito antropologico cultural. La Comunidad Foral de Navarra, la Comunidad Autonoma del Pais Vasco o Comunidad Autonoma de Euskadi denominada tambien Comunidad Autonoma Vasca y la Communaute d aglomeration Pays Basque. A todas ellas hay que agregar sus usos en euskara y los respectivos acronimos.Para profundizar en la confusion, se le suma tambien la acepcion en ingles Basque Country, cada dia utilizada con mayor profusion y, que muchas veces, se emplea en la forma Euskadi-Basque Country.Desde que en 2017 publique el libro: Vasco, como se llama tu pais, la sensibilidad sobre la necesidad de ordenar este tema del denominativo ha ido en ascenso.Este libro propone tratar el tema con cierto orden y vision de 360 grados. Describe los despropositos que la situacion supone, estudia como otros paises lo han solucionado, narra el discurrir de sus nombres a traves de la historia, asi como su evolucion linguistica y, sobre todo, desarrolla un modelo de analisis sociologico que evalua cuantos aspectos son importantes para que un denominativo funcione, lo que le permite seleccionar el nombre de forma metodica para, por ultimo, optar por una propuesta de uso real y practica.En suma, se presenta una solucion razonada y realista, que supone una alternativa coherente al problema del nombre del pais.

La relación entre el amor y el conocimiento ha sido estudiada a lo largo de la historia de la Filosofía desde distintos matices y definiciones. Sin embargo, pocos lo han hecho bajo el enfoque del amor interpersonal y del conocimiento en su objetividad.El presente abordaje sigue un itinerario iniciado por Karol Wojtyla en sus obras filosoficas, sobre el amor interpersonal: apertura y mutua donacion de personas, culmen de las relaciones tanto interpersonales como sociales y a su vez, norma etica fundante. Finalmente, el amor es el acto crucial de una verdadera "participacion en la humanidad" de la otra persona e instaura, por la reciprocidad, la communio personarum, realidad tercera que posibilita un mayor acceso a la objetividad del conocimiento.Llevando las categorias wojtylianas hasta perspectivas intersubjetivas y cognitivas que el autor no explicito, se señalan las bases para una vision de la relacion amor-conocimiento todavia no explorada suficientemente.

A finales de los años cincuenta del siglo pasado, Claude Lévi-Strauss organizó de modo creativo una serie de ensayos para dar a luz un volumen que resultaría un clásico: Antropología estructural. Esa mezcla de trabajos etnograficos y reflexiones teoricas fue tan afortunada que pocos años despues publico un segundo tomo con el mismo titulo traido al español por Siglo XXI Editores en1979. Lejos de producir antologias caprichosas, esa formula de organizacion textual expresaba una concepcion original del quehacer antropologico, gracias a la cual la mirada teorica de altura y los avances sobre el terreno conviven en una autentica simbiosis.Tiempo atras, con poco mas de 30 años, Levi-Strauss se habia refugiado en Estados Unidos para eludir la amenaza del nazismo; esa cruda experiencia lo llevo a reflexionar sobre algunas catastrofes historicas irremediables, como el exterminio de los indios de Norteamerica o el genocidio de los judios europeos.Entre 1941 y 1947 escribio los textos reunidos en este volumen, verdadero germen del estructuralismo y antecedente podriamos decir "prehistorico" de sus antropologias estructurales. Los 17 capitulos de este libro son testimonio de una epoca en la vida del autor y de un momento intelectual singular, en el que este notable academico frances estaba asimilando la forma de proceder de sus colegas estadounidenses. Hay aqui piezas sobre metodos destaca uno acerca de los aportes de la sociologia francesa, en particular la obra de Mauss y Durkheim, sobre museos, sobre pequeños grupos etnicos de Brasil y sobre la busqueda de la felicidad en Estados Unidos. Esta miscelanea rescata articulos poco conocidos, la mayoria escritos originalmente en ingles, que dan cuenta del proceso de maduracion del pensamiento de Levi-Strauss.

Un recorrido histórico, cultural, psicoanalítico y antropológico por el mito del hombre lobo.Popularizada por el cine, la leyenda del hombre lobo hunde sus raíces en la mitología y la literatura clásicas. Hay referencias a la licantropia en el Gilgamesh, en Herodoto, Ovidio, Petronio... El mito va mutando a lo largo de los siglos y aparecen nobles transformados en lobos en el medievo y mas adelante asoman los licantropos demoniacos. Este libro rastrea su presencia en el folklore y los cuentos populares de los Grimm y Perrault, en la literatura de horror decimononica y en sus diversas representaciones en el cine (incluidos el Waldemar Daninsky que creo e interpreto de forma obsesiva Jacinto Molina conocido como Paul Naschy o las variopintas encarnaciones del licantropo en el cine de terror mexicano de la Edad de Oro).El hombre lobo es un personaje vinculado con las ideas de metamorfosis, transformacion y dualidad, que explora la animalidad, el salvajismo y la maldad; una figura cargada de sexualidad, erotismo y deseo, con multiples caras que permiten lecturas tambien multiples. Este libro lo aborda desde angulos complementarios historico, cultural, psicoanalitico, antropologico y nos revela toda su complejidad y riqueza. Roger Bartra lo analiza detenidamente, con una brillante mezcla de erudicion y amenidad.

Una profunda y perspicaz investigación sobre la increíble capacidad del hombre para odiarLa discriminación, la exclusión, el conflicto y la violencia son tan antiguos como la humanidad. Nuestro tiempo asiste a una revitalizacion de las tensiones sociales, la polarizacion politica y el auge de los populismos, y Europa vuelve a ser escenario de una guerra.Este libro busca responder a un interrogante que es hoy mas pertinente que nunca: por que una especie social como el Homo sapiens se aborrece tanto a si misma. Libramos guerras y tenemos prejuicios contra nuestros semejantes. Discriminamos por motivos de nacionalidad, clase, raza, orientacion sexual, religion y genero. ¿Por que los humanos son a la vez tan sociables y tan malvados entre si?El renombrado filosofo Michael Ruse viaja a las raices del conflicto social para, desde la biologia evolutiva, la antropologia y la arqueologia, desentrañar la racionalidad de las cotas que ha alcanzado el odio humano, como las dos guerras mundiales o los horrores del Holocausto. Ruse encuentra el secreto de la paradojica naturaleza del animal social y odiador en nuestro pasado evolutivo tribal, cuando hace diez mil años pasamos de ser cazadores-recolectores a agricultores, un cambio que allano el camino para la civilizacion moderna. Y es que nuestras modernas mentes albergan aun las mentes propias de la edad de piedra.Combinando argumentos rigurosos con un estilo ameno y accesible, y aportando una amplia coleccion de ejemplos historicos, Por que odiamos es una obra imprescindible para comprender la biologia y la cultura de la guerra y del prejuicio.

LA GRAN AVENTURA DE LOS ANTROPÓLOGOS QUE DESCUBRIERON QUE EL MUNDO SE EQUIVOCABA. «Que las ideas de Boas resultaran radicales y chocantes habla mal de su época; que el libro de King resulte hoy tan o

¿Qué tienen en común Álex de la Iglesia, Edurne, Alberto Garzón, David Broncano, Juan Gómez Jurado, Daryl Hannah y Rafa Nadal?Todos ellos son aficionados a los juegos de mesa.Damas, backgammon, ajedrez, go, poker, Scrabble y bridge Siete juegos atemporales que han fascinado a millones de personas desde todos los tiempos. En Ludens, Oliver Roeder nos cuenta la hipnotica historia de estos juegos y como los humanos han inventado programas de inteligencia artificial que superan a cualquier jugador humano. Divertido, fascinante y profundo, Ludenses un ameno reportaje sobre la obsesion, la psicologia y la historia que revela hasta que punto el juego nos vuelve mas humanos.

Alisado. Estigmatizado. "Domado". Celebrado. Borrado. Gestionado. Apropiado. Siempre incomprendido. El pelo negro nunca es "sólo pelo".Este libro trata de por qué el cabello negro es importante y de como puede considerarse un modelo de descolonizacion. A lo largo de una serie de ensayos ironicos e informados, Emma Dabiri nos lleva desde el Africa precolonial, pasando por el Renacimiento de Harlem, el Poder Negro y hasta el actual Movimiento del Cabello Natural, las Guerras de Apropiacion Cultural y mas alla. Lo vemos todo, desde los capitalistas del cabello como Madam C.J. Walker a principios del siglo XX hasta el auge de Shea Moisture en la actualidad, desde la solidaridad y la amistad entre mujeres hasta el "tiempo de los negros", los academicos africanos olvidados y la dudosa procedencia de las trenzas de Kim Kardashian.El alcance del estilismo del pelo negro abarca desde la cultura pop hasta la cosmologia, desde la prehistoria hasta el (afro)futurismo. Descubriendo sofisticados sistemas matematicos indigenas en los peinados negros, junto a estilos que sirvieron como redes secretas de inteligencia que conducian a los africanos esclavizados a la libertad, "No me toques el pelo" demuestra que, lejos de ser solo pelo, la cultura del peinado negro puede entenderse como una alegoria de la opresion negra y, en ultima instancia, de la liberacion.

La mitología es parte de la historia del ser humano. Disímiles son las criaturas fantásticas que habitan el imaginario de las culturas del mundo. En este texto, el autor hace un viaje por esa fauna y

Es común que los estudios sobre políticas culturales hablen de «escuela francesa» al nombrar aquellas iniciativas que desarrollan, a partir de un Estado presente, procesos de democratización cultural

La función socializadora de la escuela es entendida como aquella que prepara a los ciudadanos para la vida en sociedad, es una función que implica el reconocimiento y valoración del pluralismo. La escuela puede ser entendida tambien como la institucion donde culmina la maduracion social de los niños y jovenes dentro de la cual se pueden identificar diferentes procesos de socializacion, en su forma y caracteristicas. En este marco conceptual se ubica la investigacion de las culturas escolares argentinas que conforma la presente obra a partir de un estudio de cinco casos: una escuela secundaria laica estatal y cuatro escuelas con diferentes orientaciones religiosas: catolica, evangelica, judia humanista y musulmana. En la investigacion se abordaron, entre otros, los siguientes aspectos: Los procesos de formacion moral en el espacio escolar. Los modos en que se lleva adelante la formacion ciudadana en las clases, la educacion moral y civica que transmite la escuela. Los vinculos entre lo moral y lo religioso, y lo moral y lo legal. Las formas de disciplina que desarrolla la escuela. Las presiones culturales externas.