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No cabe duda de que el marxismo produjo un cambio profundo en la forma de entender la relación entre individuo y sociedad. Asimismo, el materialismo histórico, o método marxista de entender la Historia, transformo la forma de interpretar los acontecimientos y procesos historicos. Este cambio de paradigma alcanzo a los estudios sobre la Antiguedad, resignificando temas clasicos de estudio e introduciendo nuevos enfoques que revitalizaron la disciplina hasta el ultimo tercio del siglo XX. Fruto de ello son, por ejemplo, la aparicion de revistas como Past and Present en 1952, la creacion de espacios de debate como el GIREA (Groupe International de Recherche sur lEsclavage dans lAntiquite) en 1970 o la publicacion de importantes volumenes como Studies in Ancient Society, coordinado por M. I. Finley en 1974. Estos y otros ejemplos evidenciaron la necesidad de entender el mundo clasico "desde abajo" a la vez que consolidaron esta tendencia historiografica.En cambio, tras la caida del Muro de Berlin y el desmantelamiento de la Union Sovietica, empezaron a publicarse trabajos que se preguntaban sobre la importancia y la vigencia de Marx y el marxismo en los estudios de la Antiguedad de las decadas precedentes, demostrando que el asunto seguia mas vivo que nunca. En esta linea se enmarca el presente libro, coincidiendo con el centenario de la Revolucion Rusa (1917) y el bicentenario del nacimiento de Karl Marx (1818) y Friedrich Engels (1820). Cada una de las contribuciones del presente libro aborda hitos relevantes para entender la importancia de Marx y el marxismo en la interpretacion actual sobre la antiguedad en Europa.

Mientras los intérpretes de hoy debaten sobre el estatuto y la asociación de Francisco Suárez con la filosofía moderna, los lectores de René Descartes mantienen la descripción que lo define como the founder of modern philosophy. El presente analisis propone destacar factores principales que, posiblemente, acerquen y tambien distingan lo que hace moderna la modernidad de ambos filosofos. Cuestion que desarrollare contemplando no la obra ortodoxa, sino la menos comparada aun de estos autores, a saber, aquella que concierne a su sabiduria moral y a la pregunta practica que ambos abordan: ¿que debo hacer? o ¿como debemos vivir? Cuestion que, ex hipotesis, presupone considerando la tesis de Bradioti articulaciones cambiantes del sujeto, tales como la voluntariedad, los habitos y las pasiones, bien caracterizadas por los dos filosofos como armas de la razon en cuanto conjunto de resortes para la praxis de una vida virtuosa o de una vida activa recta.

En este breve ensayo sobre la muerte, escrito a partir del fallecimiento de un amigo, el profesor Francisco José Soler Gil va llevando de la mano al lector por una pausada meditación en torno a lo que sabemos de ella, ademas de estudiar nuestras reacciones y conjeturas acerca de su significado. Con una mirada rigurosa, propia del cientifico y del filosofo de la ciencia, el autor va exponiendo datos a partir de los cuales ir desentrañando, paso a paso, como es nuestra relacion con la muerte y por que se da de ciertas maneras, dejando espacio para la especulacion que enriquece la certeza."No se hasta que punto pueda ser una buena idea vivir en general de espaldas a la muerte. Pero ¿no es obvio que para un filosofo la renuncia a reflexionar sobre este tema equivale a frustrar su vocacion?Dificil o no, para los que nos dedicamos a la filosofia el asunto es insoslayable, por muy brumoso, incierto o ingrato que pueda resultar. De forma que, al menos una vez en la vida, los que nos aplicamos a este oficio deberiamos hacer un alto en nuestras ocupaciones habituales, y reservar un tiempo para pensar en torno a la muerte: a su realidad, a su significado, y a la actitud que hemos de adoptar ante ella.Y este deber es el impulsor de las paginas que siguen".

El futuro se escapa de las manos de siete mil millones de seres humanos divididos en sus impotentes comunidades nacionales.La gran brecha entre un mundo en transformación tumultuosa y una política nacional que se ha convertido en un inconcluso espectaculo de variedades esta a la vista de todos. La crisis global de nuestro tiempo ve un complejo de desafios economicos, ecologicos, tecnologicos y migratorios que ningun Estado nacion es ya capaz de gobernar. El resultado es una provincializacion extraordinaria de nuestras formas politicas en comparacion con las pruebas que la humanidad debe afrontar. Abrumados entre una historia mundial y una politica que se ha mantenido tragicamente anclada en la dimension nacional, nos sentimos todos como sujetos coloniales de un imperio sin rostro. Solo un nuevo internacionalismo y la construccion de un nuevo movimiento de liberacion mundial podran restituir a la democracia el poder de controlar y no de sufrir el futuro.En esta obra, el autor defiende que hay que dejar a un lado las propuestas abstractas de reformas institucionales, e iniciar el cambio desde un nuevo protagonismo civico y una nueva forma de entender la politica y nuestro papel en el mundo. Es un desafio que comienza con nosotros y que proyecta a Europa y a su destino en el centro del escenario mundial.

La Ciencia de la lógica es un verdadero hito de la historia pensamiento occidental. Con esta obra G.W.F Hegel funda una lógica que va más allá de la convencional, que se adentra en las entrañas del pensar. Asi concebida, la Logica se convierte en una novedosa metafisica: pone las bases de una filosofia idealista articulada sistematicamente, que entiende que solo en la razon universal se encuentra lo sustancial y verdadero.En el presente libro Rafael Aragues nos ofrece una introduccion clara y accesible a la obra cumbre de Hegel, a la que presenta como una filosofia primera que fundamenta todo un sistema basado en la razon y la libertad. Porque la conviccion ultima del idealismo hegeliano es que la verdad reside en el conocimiento de la razon sobre si misma, de manera que lo racional y lo libre son, en el fondo, los dos unicos y grandes temas de la filosofia.

Contra la religión reúne varios textos breves, de los considerados malditos, dictados por Mark Twain en 1906 y publicados años después de su muerte, pues su hija Clara siempre se opuso a ello. En 1963, ya vieja y enferma, acepto que se publicaran junto a otros textos ineditos de su padre. Son estos unos escritos apasionados sobre la naturaleza y el caracter de Dios, la sinrazon y la "pobreza inventiva" de la Biblia. Mark Twain no duda en afirmar: los actos de Dios revelan su naturaleza "injusta, avarienta, despiadada y vengativa"; la creacion del Infierno es "su prodigioso crimen"; "detestariamos y denunciariamos a un padre terrenal que infligiera a su hijo la milesima parte de los dolores y miserias que El dispensa a sus hijos cada dia"."Dios es fuente de toda misericordia, pero no hay un solo caso en la historia en que El haya mostrado tal virtud".

Asediados por virus, cataclismos y algoritmos, pareciera que asistimos hoy a la implosión del humanismo como intento por hacer del Hombre el punto neurálgico de toda experiencia. Michel Foucault (1926-1984) fue uno de los primeros en advertir, a comienzos de los años 60, en una escena intelectual dominada aun por el existencialismo de Jean-Paul Sartre y Maurice Merleau-Ponty, acerca de las aporias y los peligros de ese ideal. Convencido de que la tarea del filosofo era diagnosticar su actualidad, se animo incluso a vaticinar la pronta "muerte del hombre": hurgando en archivos grises (la suya fue una filosofia en la historia), establecio de hecho que el hombre era mas el efecto pasajero, historicamente circunscripto, de determinadas practicas discursivas y dispositivos de poder, que el fundamento que tanto las filosofias modernas como las ciencias humanas se empeñaron en hacernos ver. ¿Y ahora quien podra defendernos? Las revueltas como el pensamiento son siempre vertiginosas.

Las corrientes ideológicas importantes durante la independencia de México, para Villoro, fueron dos: la surgida de la historia hispánica y la deudora del Despotismo Ilustrado y de la Revolución francesa. Asi, el filosofo analiza desde los elementos situacionales hasta las actividades historicas que se manifestaron decadas despues.

Las ideas son guías para la acción, dado que buscan esclarecer y orientar las prácticas sociales al interior de una comunidad. Gonzalo Gamio Gehri sostiene que, en el Perú, aún está por germinar una corriente de pensamiento interesado por el cultivo de la libertad civica y la busqueda de una justicia social. A lo largo de este libro, se examina el desafio etico y politico de encarar el autoritarismo que aun ronda la vida publica en nuestro pais. Tan solo hace unas decadas, el Peru ha vivido el conflicto mas cruento de su historia republicana; sin embargo, los ciudadanos no hemos asumido la tarea de discernir sus efectos.En los ensayos que componen este volumen, el autor sostiene que el ejercicio del debate publico y la reconstruccion de la memoria historica son condiciones esenciales para forjar una comunidad de ciudadanos. Solo gracias al compromiso civico con una cultura de la deliberacion, se ira trazando el camino hacia una genuina sociedad democratica. Asi, se requiere cultivar el discernimiento publico antes que promover una "educacion en valores" de caracter dogmatico, pues una sociedad basada en el adoctrinamiento impide la construccion de una ciudadania comprometida con la pluralidad y con el pensamiento critico.Desde una mirada que tiene su origen en Tocqueville, este libro propone al lector comprender la cultura politica a partir de la adquisicion y el ejercicio de habitos mentales y emocionales, y modos de vida que ponen a prueba los propios ideales a partir de escuchar atentamente al otro. El cuidado del dialogo civico permite a las personas alcanzar consensos publicos, asi como valorar la expresion razonada de desacuerdos. Esta clase de comunicacion sienta las bases para el surgimiento de una esfera publica libre y justa.

Acerca del alma se enmarca en el grupo de obras aristotélicas dedicadas a la naturaleza orgánica y a los seres vivos. Aristóteles entiende el alma como principio de vida, lo cual explica que este estudio combine cuestiones de psicologia y de fisiologia. Se trata de una concepcion naturalista muy distinta de las espiritualistas propias del platonismo y el cristianismo, sin connotaciones religiosas y apegada a las ciencias particulares. Define el alma como principio vital o animador, que subyace a todas las funciones manifiestas, desde la reproduccion hasta la actividad intelectual. Por eso, aunque este tratado no instituye un dualismo ni separa el alma del cuerpo, tampoco desustantiviza el alma, que se mantiene irreductible tanto como potencia o posibilidad de vida como acto vital efectivo. La riqueza de Acerca del alma ha alimentado multitud de corrientes vitalistas hasta nuestros dias.

El filósofo griego Aristóteles es considerado, al igual que Platón (de quien fue discípulo), pionero y padre de la filosofía occidental. Por lo sistemático de sus estudios, el rigor con el que los llevaba a cabo y la diversidad de los campos que abarco, se considera tambien uno de los primeros investigadores cientificos dentro del concepto moderno del termino. Puede afirmarse que sus ideas han influenciado el pensamiento intelectual en occidente por mas de dos mil años.El sistema aristotelico tuvo su punto de partida en el platonismo, pero sustituyo la vision idealista de su doctrina por una especulacion realista que parte ante todo del sentido comun. Aristoteles sistematizo el saber filosofico de su epoca segun una division de las ciencias y una estructuracion interna del saber cientifico que se constituyo en modelo para muchos siglos y que incluia la logica, la psicologia, la biologia, la fisica, la politica y la etica, ademas de la filosofia primera o metafisica que el mismo creo. Las obras contenidas en el presente volumen estan consideradas como las mas importantes e influyentes de Aristoteles y son: "Metafisica", "Etica a Nicomaco", "Politica" y "Retorica".

Miguel Wiñazki recobra temas fundamentales explorados por filósofos, escritores y artistas y los pone bajo la óptica de nuestra nueva vida cotidiana: la soledad, el encierro creativo, la locura, la angustia existencial, la libertad, el amor, la amistad y la esperanza, entre otros. "Una marea atraveso nuestra vida -dice el autor- pero no apago nuestros deseos de pensar: los refundo. Frente al paisaje de la enfermedad y de la muerte, todos filosofamos. Retroviral, la filosofia ha resucitado de sus cenizas portando el farol de Diogenes, encendido necesariamente porque asi lo requiere la oscuridad."Miguel Wiñazki recobra en este libro temas fundamentales explorados por filosofos, escritores y artistas y los pone bajo la optica de este raro presente: la soledad, el encierro creativo, la angustia existencial, la libertad, el amor y la esperanza, entre otros. De Socrates a Fellini, de Boccaccio a Ana Frank, del anticristo al efecto mariposa, de la amistad en Aristoteles a la amistad en Borges, La posnormalidad nos sumerge en aguas profundas, con lucidez y un discreto optimismo, para desentrañar el mensaje secreto que encubre nuestra nueva vida cotidiana."Lo extraordinario de la profundidad es que es insondable porque es puro abismo. Pero quien se abisma se eleva."

"Las naciones necesitan mitos compartidos y España —salvo la guerra de Independencia y el gol de Iniesta—no los tiene".Santiago Alba Rico, miembro de una generación que nació "demasiado tarde para lu

El laberinto de hoy, el de la crisis global, económica, sanitaria, política, de valores y expectativas, nos angustia día a día y parece no tener salida. ¿Cómo encontrar una guía certera? ¿Dónde están las voces autorizadas que nos orientan? ¿Tiene sentido buscar las claves del presente y el futuro en el pasado?Como si desenrollasemos un ovillo magico, se puede seguir a lo largo de la historia de nuestra cultura un hilo tenue pero firme el encarnado de Ariadna o el aureo de Platon que conduce a un lugar mejor y enlaza con un escogido grupo de mentores casi providenciales. Tal vez toda historia este contenida en un numero reducido de autores y obras claves, dotados de un caracter modelico, primordial y casi profetico. Son, por supuesto, aquellos que llamamos clasicos, entre los que destacan los grecolatinos. Y es que, en la experiencia historica y literaria del mundo antiguo desde Homero a Virgilio, de la democracia ateniense a la republica romana, se puede hallar una fuente de inspiracion, intuicion y consejo que nunca se agota.Este libro reflexiona sobre los motivos, simbolos, ideas y metaforas clasicas que pueden servirnos de orientacion en nuestro laberinto de hoy: en lo colectivo, para vivir mejor en la sociedad y la comunidad politica; en lo individual, para ser mas felices ante las dificultades, la enfermedad o la muerte.

La consciencia humana es un dispositivo extraordinario que nos convierte en un ser vivo excepcional. Nos permite saber que existimos, que tenemos un pasado y un futuro y que hemos de morir. Nos faculta para pensar, sentir, intuir y desplazarnos con nuestra imaginacion a lo largo y ancho del tiempo y el espacio. Y posibilita que creamos en cosas que no podemos ver, como dioses y espiritus, o incluso que alberguemos la esperanza de pervivir mas alla de la muerte.Segun la revista Science, el segundo reto mas importante de la ciencia actual es comprender que es la consciencia. Este libro ofrece respuestas y dibuja una apasionante panoramica del estado de la cuestion desde una perspectiva cientifica, filosofica y cultural. ¿Como y donde se origina la consciencia? ¿Es fruto de nuestra evolucion biologica o de la seleccion cultural? ¿Hay algo o alguien que controle nuestra consciencia y por tanto nuestra vida? ¿Elabora la consciencia una vision del mundo diferente para cada ser humano? ¿Puede nuestra consciencia estar conectada con otra consciencia (o con el universo entero)?Jose Enrique Campillo es medico, investigador, catedratico emerito de Fisiologia y autor de varios libros de divulgacion cientifica de exito, como El mono obeso o La cadera de Eva.

El nombre de Reinhart Koselleck ha pasado a la posteridad por ser, junto a Werner Conze y Otto Brunner, el editor del portentoso diccionario "Conceptos históricos fundamentales. Léxico histórico del lenguaje politico-social en Alemania", del que se han extraido las tres voces que se reunen en el presente volumen. Koselleck fue el principal proveedor de las directrices programaticas de esa cartografia conceptual de la modernidad, a la par trabajo teorico y de campo, historia conceptual uncida a una teoria de los tiempos historicos. En el lapso temporal cubierto por dicho programa, de 1750 a 1850, se forja y adquiere pregnancia la triada conceptual aqui propuesta: lustracion, progreso, modernidad.A la primicia conceptual y terminologica de la Ilustracion le es inherente una conciencia de ruptura que llega a su apoteosis con la Revolucion francesa y anuncia la mudanza del mismo concepto de revolucion, que de significar previamente un movimiento ciclico y recurrente pasa a mentar un acontecimiento unico e irrepetible y a inaugurar un futuro ignoto. Aqui se inCuba la modernidad entendida como un tiempo nuevo, el de la aceleracion, que, para autoafirmarse, se ve constreñido a desgajar de si lo que lo refuta, esto es, lo antiguo, recurriendo a la estrategia de emanciparse compulsivamente de la tradicion. El progreso, etimologicamente "paso hacia delante", es decantacion hacia el futuro. El siglo de las Luces, el ingreso en la epoca moderna, la era del progreso, constituye asi uno de los episodios algidos del "futurocentrismo".

«Estamos haciendo filosofía ahora, y eso significa seguir el argumento hasta donde nos lleve. Es como la vez que perseguiste a ese conejo y terminaste con tu cabeza atorada en un hoyo.»Monty era un p

¿Qué tiene de malo manipular nuestra naturaleza? ¿Dónde están las líneas rojas, si las hay?El filósofo Michael Sandel trata de responder a esta pregunta a través de un ameno pero profundo repaso del campo de la bioetica.Un esclarecedor analisis etico de la investigacion con celulas madrecierra esta magnifica obra de filosofia publica.Ray Olson,BooklistContra la perfeccion explora estos y otros dilemas morales relacionados con la busqueda de nuestro propio perfeccionamiento. Michael Sandel argumenta que la busqueda de la perfeccion es imperfecta por razones que van mas alla de la seguridad y de la equidad, y nos lleva mas alla de los familiares terminos del discurso politico para mostrarnos que la revolucion genetica transformara el modo en que se discute sobre cuestiones eticas y obligara a reintroducir las cuestiones de orden espiritual en el centro del debate politico.La critica ha dicho: Uno de los filosofos politicos mas interesantes del mundo.The GuardianUn libro indispensable para cualquiera que aspire a ser un buen ciudadano. Walter Isaacson, presidente del Aspen Institute (sobre Justicia)El profesor de filosofia mas famoso del mundo nos ha vuelto a demostrar que es posible hablar de filosofia en la esfera publica sin insultar la inteligencia del publico. Sandel esta intentado incorporar al debate social el discurso de la virtud civica abandonado tanto por la izquierda como por la derecha. Michael Ignatieff (sobre Lo que el dinero no puede comprar)

La ciencia posibilita avanzar en el conocimiento del mundo, en base a un escepticismo y un empirismo simbióticos que preguntan sin descanso y buscan hallazgos contrarios a la hipótesis defendida. Por limitaciones eticas y de factibilidad, la mayoria de las investigaciones no son experimentales, sino observacionales. Ello lleva a los cientificos a interpretar, erroneamente, como causal la relacion encontrada entre cualesquiera dos acontecimientos. La ciencia tambien usa observaciones para realizar predicciones. Pero los sesgos en la informacion obtenida, junto a la ausencia del contraste empirico de los modelos predictivos, limitan su capacidad para anticipar la incertidumbre del entorno. Enrique Regidor y Rico Alcalde conversan sobre los trabajos cientificos acerca del impacto de la crisis economica de 2008 y la austeridad posterior en la salud de la poblacion, y sobre la practica cientifica en torno a la pandemia de COVID-19. Señalan como los autores de muchos trabajos se sirvieron de valores extracientificos para acomodar sus hallazgos a las hipotesis planteadas, sin preocuparse en mirar a su alrededor, donde sucedia todo lo contrario. Algunos se permitieron la arrogancia de proponer recomendaciones de como actuar en base a tales hallazgos, a pesar de que la interpretacion de los mismos era pura fabula.

Este completo y profundo estudio tiene como propósito exponer y evaluar la comprensión filosófica del cristianismo ofrecida por Immanuel Kant, quien no pretendió enjuiciar la verdad de las doctrinas cristianas, sino que las utilizo ampliamente para construir una "religion moral".El texto aborda no solo la interpretacion que Kant hace de varios dogmas cristologicos, sino tambien lo que el filosofo llama "lo esencial y mas excelente de la doctrina de Cristo", a saber, la explicacion que el formalismo etico propone del mandamiento del amor a Dios y al projimo, la peculiar interpretacion kantiana del Padrenuestro y la exegesis filosofica que ofrece el pensador de Konigsberg de tres celebres versiculos de la Carta a los romanos: "¿Por que no hacer el mal para que venga el bien?", "Todos han pecado" y "Dios es el que justifica". El cristianismo asi entendido no es, por tanto, la religion de la adoracion de Cristo, sino la religion de la doctrina de Cristo. Mientras que la primera es, segun Kant, una "religion de segunda mano", la segunda constituye su esencia irrenunciable.