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SIMONE DE BEAUVOIR, SIMONE WEIL, AYN RAND Y HANNAH ARENDT,CUATRO FILÓSOFAS LEGENDARIAS QUE LUCHARON POR NUESTRA LIBERTAD EN TIEMPOS OSCUROS.«Qué manera tan desenfadada, tan gozosa, de escribir sobre

Hace apenas unos años a nadie se le habría ocurrido pensar que el cuidado fuera un concepto digno de estudio. Ahora, es esencial.La ética del cuidado se ha convertido en un tema central y perentorio a raiz de la pandemia de la covid-19. Un virus nos ha obligado a aceptar limitaciones que nunca hubieramos imaginado, nos ha hecho un poco menos arrogantes y seguros de nosotros mismos. En el ambito de la teoria, esta toma de conciencia deberia conducir a un cambio de paradigma o de marco mental, capaz de equilibrar razon y sentimiento, en el ejercicio de la tan manoseada "inteligencia emocional", cuyas aportaciones practicas no siempre son evidentes. Hay que reconocer que existe un derecho a ser cuidado y un deber de cuidar que no admite excepciones, que afecta a todo el mundo y cuya responsabilidad ha de ser asumida individual y colectivamente. Tiempo de cuidados se propone acallar las voces que aun se resisten a colocar el cuidado en un lugar prominente, contraponiendolo a la justicia. Ambos son valores complementarios, pues las categorias anejas al cuidado rompen la concepcion binaria del genero que el feminismo aun no ha conseguido sustituir. Privilegiar categorias masculinas yo, razon, mente en detrimento de otras consideradas femeninas las emociones, el cuerpo, las reciprocidades, o mantener esa division binaria que distribuye las funciones de cada genero, implica mantener el patriarcado y debilitar la democracia. Como dice Carol Gilligan: "En un contexto patriarcal, el cuidado es una etica femenina; en un contexto democratico, el cuidado es una etica humana".

El sociólogo que cambió nuestra manera de entender el mundo actual.En febrero de 2014 y abril de 2016, el gran sociólogo polaco Zygmunt Bauman mantuvo una serie de reveladores diálogos con el ensayista y periodista suizo Peter Haffner. Recogidas en el presente volumen, estas conversaciones son un privilegiado modo de acceso a los principales temas de su pensamiento, ademas de regalarnos interesantisimos aspectos personales e ineditos de este influyente intelectual de nuestro tiempo.A lo largo de estas paginas, Zygmunt Bauman aborda cuestiones tan candentes como la modernidad liquida y sus consecuencias, la creciente precarizacion de la vida humana, el odio al diferente y la creacion de chivos expiatorios como permanente amenaza en las sociedades de nuestro tiempo. Tambien nos habla de su dura experiencia como soldado en la Segunda Guerra Mundial o rememora la represion que, como judio, sufrio en su propio pais. Y no renuncia a brindarnos jugosas opiniones sobre el sexo, el amor y la construccion del propio destino en un mundo que se desmorona; ideas que expresa en esta amenisima obra, fundamental para comprender su pensamiento y el conjunto de su trayectoria, escrita con envidiable lucidez y un contagioso sentido del humor.

Desde que empezaron publicarse, las obras de Ayn Rand han tenido un notable impacto en la escena intelectual, política y social. Sus ideas se han discutido con pasión y defendido con ahínco durante mas de medio siglo.En el universo randiano el tema subyacente siempre es la filosofia, con una nueva moralidad que aborda el individualismo, la libertad, y el rechazo a la vocacion totalitaria de los estados y a los instintos tiranicos de aquellos que quieren imponernos soluciones colectivistas. Un desafio que todavia hoy sigue vigente y nos amenaza.Conocida como Objetivismo, su filosofia sostiene que la vida humana la vida apropiada para un ser racional es la norma de los valores morales y considera que el colectivismo es incompatible con la naturaleza del hombre.En esta serie de ensayos escritos a lo largo de varias decadas, Rand se pregunta por que el hombre necesita la moral. Y, su respuesta, define un nuevo codigo etico basado en la virtud del egoismo.

¿Por qué tanto ensañamiento con el cinismo? Porque el cínico cometió el terrible pecado de señalar al idealismo con el dedo y gritar: «¡El rey va desnudo!». Desde entonces, los maestros de la filosof

¿Y si la metafísica fuera el bien más valioso de la historia de la humanidad? Está basada en una experiencia muy simple y desconcertante: la de la infinita belleza del mundo que se impone a nuestra inteligencia a pesar del mal, el sufrimiento y el absurdo, que encontramos continuamente y que no suscitan nuestra indignacion solo porque la expectativa metafisica es primordial. La idea basica de la metafisica es que esta belleza tiene una razon, y que el hombre es parte de ella.Al descubrir la belleza de las cosas, cuya contemplacion nos procura la felicidad, al reconocer la dignidad del ser humano y atreverse a pensar en su capacidad de trascendencia, la metafisica nos proporciona razones para vivir y esperar, cumpliendo asi la finalidad de la filosofia. Toda filosofia es metafisica o se lamenta de no serlo.Esta obra propone una hermeneutica vigorizadora y una aplicacion del pensamiento metafisico, a la vez que una concepcion metafisica de la propia hermeneutica.

Uno de los aspectos fundamentales —acaso el fundamental— que condiciona la posibilidad del bienestar guarda relación con la propia psicología humana: el estado de nuestra configuración psíquica deter

Un manual de sabiduría clásica sobre la generosidad y la gratitud escrito por Séneca, uno de los máximos representantes del estoicismo. ¿Cuándo fue la última vez que hiciste un regalo? Quizá en una de esas ocasiones en que son practicamente obligatorios un cumpleaños, una boda o tal vez fue algo mas espontaneo, como llevar una botella de vino a una cena. Seguramente no te paraste a considerar que la capacidad de dar, como sostiene el gran pensador estoico Seneca, es parte esencial de lo que nos hace humanos.Seneca afirma que el impulso de dar a los demas constituye el fundamento mismo de la sociedad. Sin la capacidad de ayudarnos unos a otros, de compartir recursos, somos criaturas indefensas con pocas posibilidades de sobrevivir. Pero no se trata de dar de cualquier manera. Cuando hay segundas intenciones, el dar se degrada y se convierte en otra cosa. La belleza del mundo nos recuerda que la creacion es el regalo supremo que la divinidad nos otorga sin esperar nada a cambio. Para Seneca, estamos llamados a dar a la manera de los dioses.El arte de dar y recibir presenta una magnifica seleccion de pasajes del tratado mas extenso y minucioso de Seneca, Sobre los beneficios. Presentada con una introduccion esclarecedora, esta obra transmite la esencia del pensamiento del autor sobre un tema de interes perenne: el significado profundo de la generosidad y la gratitud.

La presente obra es uno de los pocos trabajos especializados en la cultura filosófica de la colonia quiteña. Samuel Guerra Bravo, unos de los más importantes filósofos ecuatorianos de la actualidad, pre

Leyendo a Freud desde un diván lacaniano, es el título que precipita como consecuencia de la posición de su autor, de su posición ética. No hay otra forma posible para él. aA partir de este título, los textos que integran este libro se nos presentan, advertiran queridos lectores, como piezas sueltas que engarzan finalmente en un conjunto epistemico y politico por el cual nosvamos deslizando hasta quedar un poco aguijoneados, conmovidos, por la profundidad, valentia y agudeza de su pluma. Una experiencia de lectura que nos lleva por distintas zonas, donde cada una abre nuevas ventanas del hermoso edificio psicoanalitico que Osvaldo construyo. Este es un libro para un lector deseante, para escribir en sus margenes, para construirlo junto con su autor. Quienes lo lean se encontraran con reflexiones, elucidaciones teoricas, trazos clinicos, y con las preguntas de alguien que ha dedicado su vida al psicoanalisis y a su transmision. Del Prologo de MARIANA GOMEZ .

Un espacio de reflexión y de diálogo con los demás para ampliar el propio pensamiento.Los seres humanos somos capaces de asombrarnos ante lo que sucede, de admirarnos, de preguntarnos el porqué de las cosas, el sentido de nuestras vidas, que podemos esperar, que debemos hacer. Y, cuando creemos que hemos llegado a responder a esas preguntas, nos surgen otras nuevas, algunas de las cuales cuestionan las mismas respuestas a las que habiamos llegado anteriormente. En filosofia, mas importante que las respuestas que podamos dar, son las preguntas que nos podemos hacer, ya que estas son la mecha que se necesita para empezar a disparar la traca del pensamiento.Este es un libro de preguntas que surgen de nuestra dimension moral, preguntas que se plantean no solo los filosofos profesionales, sino tambien todo hombre y mujer, de cualquier edad, que quiera asumir la responsabilidad de decidir como quiere vivir: ¿que hago con mi vida?, ¿cumpliria mis deberes si pudiera hacerme invisible a los demas?, ¿soy como soy y no puedo cambiar?, ¿que son los valores?, ¿como establecer normas morales que puedan ser aceptadas por todos?...La pretension de este libro es abrir un espacio de reflexion y de dialogo a todas las personas interesadas en pensar y conversar con los demas sobre problemas de caracter moral, problemas que surgen de la necesidad que tenemos todos de decidir continuamente que vida queremos vivir y que mundo queremos construir entre todos.Podria decirse, pues, que, en cierto modo, lo que ha movido a escribir estas paginas ha sido el deseo y la necesidad de pensar sobre cuestiones de naturaleza moral que surgen en la vida. Pero, para pensar sobre estas cuestiones, se necesita dialogar con los demas, tener en cuenta otros puntos de vista, otras perspectivas con las que se pueda mejorar y ampliar el pensamiento.

San Alfonso vuelve a sorprendernos con un magnífico ensayo en el que evoca un canto a la caridad, y una invitación para amar a Jesucristo, en humilde correspondencia al amor que Él nos ha mostrado y nos muestra con su Pasion, y al quedarse como alimento en la Eucaristia. La mayor parte del libro esta dedicada a exponer el intimo sentido de las dotes de la caridad, que describe San Pablo, y con ese espiritu, el autor llama a amar a Cristo con todas sus consecuencias. Porque quien ama al Señor ama la mansedumbre; huye de la envidia y de la tibieza; es humilde y no se ensoberbece; no se apega a nada de lo creado y no ambiciona mas que a Jesucristo; no se irrita contra el projimo, y todo lo sufre por el Señor, especialmente la pobreza, las enfermedades y los desprecios. En suma, solo quiere lo que quiere Cristo, cree cuanto El ha dicho, y todo lo espera de El.

La sexualidad es la base fundamental y la única fuenteefectiva de reproducción humana determinada por el Creadorpara la preservación de nuestra especie.Cuyo diseño esencial partió de dos primeros individuoscomplejamente estructurados y enlazados a traves de unacomplicada red informativa biologica, llamada por las cienciasmedicas y cientificas ADN. (Vea Salmo 139).Con relacion al matrimonio entre personas del mismo sexo, lasautoridades deben entender que jamas ninguna ley humanapodra alterar las leyes naturales y biologicas.Sepan que los unicos matrimonios que pueden engendrar hijosy aportar ciudadanos a los Estados son los heterosexuales.Esos hijos seran mas tarde los medicos, ingenieros,agricultores, carpinteros, mecanicos, albañiles, enfermeras,psicologos, maestros, jueces, abogados, ministros yempresarios, quienes dinamizaran la produccion y la economiade cualquier pais.Todos los grandes hombres de la historia fueron producto delas relaciones heterosexuales, es decir, de matrimonios entreun hombre una mujer.Gay, lesbianas y transgenicos, ¿cual es su aporte? Reitero quela unica forma de construir pueblos y naciones es a traves dela familia engendrando hijos.Lamentablemente, ustedes no pueden engendrar y no son elideal del Diseñador y Creador de esa maquina biologicaperfecta llama hombre y mujer.

La visión del arte de uno de los mejores escritores y más agudos pensadores de España.Diccionario de las artes es ya un clásico de la estética que ahora Félix de Azúa ha ampliado y revisado exhaustivamente para esta edicion. A pesar de su titulo, el libro no es un diccionario al uso, sino un ensayo compuesto por diversas voces, dispuestas alfabeticamente, donde el autor medita acerca del ocaso del Arte. Para ello, regresa a los lugares del crimen, es decir, las artes y las ideas que han generado a lo largo de la historia, ese largo viaje en el que el hombre ha ido representandose y abstrayendose a si mismo hasta llegar a la extenuacion actual.Con una estructura y un ritmo que recuerda a las variaciones musicales, Felix de Azua, uno de los escritores mas brillantes de nuestro tiempo, despliega el espectro semantico que ha generado el Arte y lo somete a una nueva formulacion. La belleza, la muerte, lo sagrado o lo sublime se declinan en estas paginas a la par que se muestran los efectos, creativos o destructivos, del mercado, la publicidad y los medios de comunicacion.Mas que un ensayo de arte, Azua ha concebido en esta obra imprescindible una bella y lucida reflexion sobre la condicion humana.

"En las condiciones en que fueron escritas, las cartas son documentos de la incertidumbre. Y su sentido completo se alcanza solo prospectivamente. Los lectores terminamos de conocer el significado de una angustia, de una carencia, de una solicitud, porque, decadas despues, sabemos que no fueron atendidas o no obtuvieron la respuesta deseada."" Beatriz Sarlo, del epilogo del librLa correspondencia entre Theodor Adorno y Walter Benjamin es una correspondencia historica. ¿Que quiere decir esto? Hay aqui guardados varios tesoros para las generaciones que los sucedieron y las que nos sucederan. Al menos dos largos pasajes agudas cartas de preguntas y respuestas contienen claves para comprender problemas centrales de la filosofia y la filologia. Pero esta apreciacion podria extenderse a casi todas sus paginas. Estos intercambios han sido reproducidos y diseccionados por comentaristas, por polemistas, por adoradores. Es historica, ademas, porque aqui esta retratada esa etapa crucial de la era de las catastrofes que fue la primera mitad del siglo xx en Europa. Y sin embargo, como escribe Beatriz Sarlo en el epilogo que acompaña esta publicacion, esta correspondencia unica esta fuera de la sucesion, pertenece a un tiempo del ahora que constantemente repone su actualidad. Es contemporanea en ese modo especial de lo clasico.Discusiones teoricas y vicisitudes personales, que en buena parte son retrato de toda una epoca, quedan delineadas en estos intercambios que demuestran, una vez mas, la trama de contactos humanos, disputas e ilusiones que hacen a la "persistencia del pensamiento". Esa persistencia fue construida por estos autores a fuerza de escritura, y esa fuerza ha dejado su huella, esmerada, en cada linea de este libro." Mariana Dimopulos

Sumérgete en una historia del pasado donde la realidad permanece indeleble en el tiempo. Abre tu mente, lector amigo, a las grandes enseñanzas de nuestro querido Sócrates, que retornan en nuestros días a traves de un canal propio de su ser.Su asignatura pendiente en una ardua lucha consigo mismo se ha cumplido, a la que dieron fe sus discipulos y la que el mismo plasma en escritura al cabo de los tiempos, en este caso, a traves de un alma afin. Lee, piensa y reflexiona ¿Que somos? ¿Para que venimos? ¿Donde hemos de retornar?

¿Cuál es la actualidad del pensamiento de Levinas en filosofía política? La pregunta tiene dos respuestas. La primera se relaciona -siguiendo a Foucault- con la ampliación de la pregunta por el "poder" a los campos de normalizacion social, lo que muestra una coincidencia con la preocupacion levinasiana por identificar en la metafisica un movimiento totalizante. Por otra parte, dicha actualidad tambien corresponde a una necesaria renovacion de la filosofia politica en el contexto de la destruccion de la historia de la metafisica. La sagacidad de Levinas fue la de haber comprendido la pregnancia de las formas de dominacion asociada a la ontologia, de tal forma que la politica no puede seguir siendo ser pensada como lo habia sido hasta entonces sin traicionar su mismo potencial emancipatorio.

En estos días de preocupación más que justificada por una pandemia letal se oyen a menudo dos preguntas: ¿saldremos de ésta? y ¿qué habremos aprendido para el futuro? Y sí, saldremos de ésta, aunque muchos quedaran o quedaremos por el camino, porque todas las epidemias se han superado mal que bien. Pero lo que sucedera en el futuro dependera en muy buena medida de como ejerzamos nuestra libertad, si desde un "nosotros" incluyente, o desde una fragmentacion de individuos en la que los ideologos juegan para hacerse con el poder. Es en este punto donde demostraremos que hemos aprendido algo.Por primera vez en la historia el genero humano se ve confrontado con retos universales y tiene que responder desde distintas instancias, una de ellas, la etica, porque es la que se ocupa de los fines. No basta entonces, aunque son necesarias, las normas y costumbres morales de los niveles micro de las sociedades, es necesaria, por primera vez en la historia una etica para el macronivel, que se haga cargo de los fines comunes de la humanidad: una etica cosmopolita.Adela Cortina, catedratica de Filosofia y premio Nacional de ensayo 2015, argumenta que en estos tiempos de pandemia nos encontramos frente a una catastrofe social y economica que requiere una etica potente. No solo la mano visible del Estado, no solo la mano invisible de la economia sino, y muy especialmente, la mano intangible de las virtudes civicas y de un ethos democratico que nos ayude a hacer frente a esta situacion excepcional.En Etica cosmopolita la autora propone diseñar una etica desde el sentido de la justicia, desde la indeclinable aspiracion a la libertad y desde la compasion, que es el verdadero camino del corazon humano.

Sucede que a los hombres se los llama, impropiamente, razonables. Sin embargo, no son razonables aquellos que han estudiado los discursos y los libros de los sabios de un tiempo; pero aquellos que tienen un alma razonable, y que estan en condiciones de discernir entre lo que esta bien y lo que esta mal, aquellos que huyen de todo lo que es maldad y que daña el alma, mientras que se adhieren solicitamente a poner en practica todo lo que es bueno y util al alma, y hacen todo esto con mucha gratitud respecto de Dios, solamente estos ultimos pueden ser llamados, en verdad, hombres razonables.El hombre verdaderamente razonable tiene un solo deseo: creer en Dios y agradarle en todo.

Esta obra autobiográfica refleja tres momentos precisos que he vivido en Río Cuarto, mi ciudad por adopción.Sin ánimos de ser presumida sólo intento contarles en ella que mi condición de ser una persona con una discapacidad fisica no me impide sobrellevar, de la mejor manera posible, los obstaculos que a veces nos presenta la existencia mismaDesde mi nacimiento en Adelia Maria hasta la actualidad solo me permito agradecer a Dios por haber puesto junto a mi a aquellas personas que me han ayudado a "mover las piedras del camino" cuando mis fuerzas parecen debilitarseCreo que de eso se trata: debemos permitirnos dar "una vueltita mas" descubriendo en cada amanecer con agradecimiento, fe y buena voluntad todo lo lindo que la vida nos ofrece.