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La ciencia posibilita avanzar en el conocimiento del mundo, en base a un escepticismo y un empirismo simbióticos que preguntan sin descanso y buscan hallazgos contrarios a la hipótesis defendida. Por limitaciones eticas y de factibilidad, la mayoria de las investigaciones no son experimentales, sino observacionales. Ello lleva a los cientificos a interpretar, erroneamente, como causal la relacion encontrada entre cualesquiera dos acontecimientos. La ciencia tambien usa observaciones para realizar predicciones. Pero los sesgos en la informacion obtenida, junto a la ausencia del contraste empirico de los modelos predictivos, limitan su capacidad para anticipar la incertidumbre del entorno. Enrique Regidor y Rico Alcalde conversan sobre los trabajos cientificos acerca del impacto de la crisis economica de 2008 y la austeridad posterior en la salud de la poblacion, y sobre la practica cientifica en torno a la pandemia de COVID-19. Señalan como los autores de muchos trabajos se sirvieron de valores extracientificos para acomodar sus hallazgos a las hipotesis planteadas, sin preocuparse en mirar a su alrededor, donde sucedia todo lo contrario. Algunos se permitieron la arrogancia de proponer recomendaciones de como actuar en base a tales hallazgos, a pesar de que la interpretacion de los mismos era pura fabula.

Este completo y profundo estudio tiene como propósito exponer y evaluar la comprensión filosófica del cristianismo ofrecida por Immanuel Kant, quien no pretendió enjuiciar la verdad de las doctrinas cristianas, sino que las utilizo ampliamente para construir una "religion moral".El texto aborda no solo la interpretacion que Kant hace de varios dogmas cristologicos, sino tambien lo que el filosofo llama "lo esencial y mas excelente de la doctrina de Cristo", a saber, la explicacion que el formalismo etico propone del mandamiento del amor a Dios y al projimo, la peculiar interpretacion kantiana del Padrenuestro y la exegesis filosofica que ofrece el pensador de Konigsberg de tres celebres versiculos de la Carta a los romanos: "¿Por que no hacer el mal para que venga el bien?", "Todos han pecado" y "Dios es el que justifica". El cristianismo asi entendido no es, por tanto, la religion de la adoracion de Cristo, sino la religion de la doctrina de Cristo. Mientras que la primera es, segun Kant, una "religion de segunda mano", la segunda constituye su esencia irrenunciable.

Theodor Adorno escribió en cierta ocasión un ensayo para «defender a Bach de sus entusiastas». En este libro, Dana R. Villa hace lo mismo con Hannah Arendt, cuya profunda reconceptualización de la na

Electra es una joven de padre desconocido, criada en un convento en Francia y que, tras la muerte de su madre Eleuteria, es acogida por su tía Evarista y el marido de esta Don Urbano. Electra se enamora perdidamente del cientifico Maximo, un sobrino de Evarista. Sin embargo, don Salvador de Pantoja le confiesa a Electra que Maximo y ella son hermanos de madre por lo que Electra, presa de sus temores, se refugia en un convento animada por Pantoja. Alli, Eleuteria se le aparece para revelarle que los rumores que la atormentan son totalmente falsos y le aconsejara abandonar el convento en el que le augura la infelicidad.

SIMONE DE BEAUVOIR, SIMONE WEIL, AYN RAND Y HANNAH ARENDT,CUATRO FILÓSOFAS LEGENDARIAS QUE LUCHARON POR NUESTRA LIBERTAD EN TIEMPOS OSCUROS.«Qué manera tan desenfadada, tan gozosa, de escribir sobre

El sociólogo que cambió nuestra manera de entender el mundo actual.En febrero de 2014 y abril de 2016, el gran sociólogo polaco Zygmunt Bauman mantuvo una serie de reveladores diálogos con el ensayista y periodista suizo Peter Haffner. Recogidas en el presente volumen, estas conversaciones son un privilegiado modo de acceso a los principales temas de su pensamiento, ademas de regalarnos interesantisimos aspectos personales e ineditos de este influyente intelectual de nuestro tiempo.A lo largo de estas paginas, Zygmunt Bauman aborda cuestiones tan candentes como la modernidad liquida y sus consecuencias, la creciente precarizacion de la vida humana, el odio al diferente y la creacion de chivos expiatorios como permanente amenaza en las sociedades de nuestro tiempo. Tambien nos habla de su dura experiencia como soldado en la Segunda Guerra Mundial o rememora la represion que, como judio, sufrio en su propio pais. Y no renuncia a brindarnos jugosas opiniones sobre el sexo, el amor y la construccion del propio destino en un mundo que se desmorona; ideas que expresa en esta amenisima obra, fundamental para comprender su pensamiento y el conjunto de su trayectoria, escrita con envidiable lucidez y un contagioso sentido del humor.

Desde que empezaron publicarse, las obras de Ayn Rand han tenido un notable impacto en la escena intelectual, política y social. Sus ideas se han discutido con pasión y defendido con ahínco durante mas de medio siglo.En el universo randiano el tema subyacente siempre es la filosofia, con una nueva moralidad que aborda el individualismo, la libertad, y el rechazo a la vocacion totalitaria de los estados y a los instintos tiranicos de aquellos que quieren imponernos soluciones colectivistas. Un desafio que todavia hoy sigue vigente y nos amenaza.Conocida como Objetivismo, su filosofia sostiene que la vida humana la vida apropiada para un ser racional es la norma de los valores morales y considera que el colectivismo es incompatible con la naturaleza del hombre.En esta serie de ensayos escritos a lo largo de varias decadas, Rand se pregunta por que el hombre necesita la moral. Y, su respuesta, define un nuevo codigo etico basado en la virtud del egoismo.

¿Por qué tanto ensañamiento con el cinismo? Porque el cínico cometió el terrible pecado de señalar al idealismo con el dedo y gritar: «¡El rey va desnudo!». Desde entonces, los maestros de la filosof

Hace apenas unos años a nadie se le habría ocurrido pensar que el cuidado fuera un concepto digno de estudio. Ahora, es esencial.La ética del cuidado se ha convertido en un tema central y perentorio a raiz de la pandemia de la covid-19. Un virus nos ha obligado a aceptar limitaciones que nunca hubieramos imaginado, nos ha hecho un poco menos arrogantes y seguros de nosotros mismos. En el ambito de la teoria, esta toma de conciencia deberia conducir a un cambio de paradigma o de marco mental, capaz de equilibrar razon y sentimiento, en el ejercicio de la tan manoseada "inteligencia emocional", cuyas aportaciones practicas no siempre son evidentes. Hay que reconocer que existe un derecho a ser cuidado y un deber de cuidar que no admite excepciones, que afecta a todo el mundo y cuya responsabilidad ha de ser asumida individual y colectivamente. Tiempo de cuidados se propone acallar las voces que aun se resisten a colocar el cuidado en un lugar prominente, contraponiendolo a la justicia. Ambos son valores complementarios, pues las categorias anejas al cuidado rompen la concepcion binaria del genero que el feminismo aun no ha conseguido sustituir. Privilegiar categorias masculinas yo, razon, mente en detrimento de otras consideradas femeninas las emociones, el cuerpo, las reciprocidades, o mantener esa division binaria que distribuye las funciones de cada genero, implica mantener el patriarcado y debilitar la democracia. Como dice Carol Gilligan: "En un contexto patriarcal, el cuidado es una etica femenina; en un contexto democratico, el cuidado es una etica humana".

¿Y si la metafísica fuera el bien más valioso de la historia de la humanidad? Está basada en una experiencia muy simple y desconcertante: la de la infinita belleza del mundo que se impone a nuestra inteligencia a pesar del mal, el sufrimiento y el absurdo, que encontramos continuamente y que no suscitan nuestra indignacion solo porque la expectativa metafisica es primordial. La idea basica de la metafisica es que esta belleza tiene una razon, y que el hombre es parte de ella.Al descubrir la belleza de las cosas, cuya contemplacion nos procura la felicidad, al reconocer la dignidad del ser humano y atreverse a pensar en su capacidad de trascendencia, la metafisica nos proporciona razones para vivir y esperar, cumpliendo asi la finalidad de la filosofia. Toda filosofia es metafisica o se lamenta de no serlo.Esta obra propone una hermeneutica vigorizadora y una aplicacion del pensamiento metafisico, a la vez que una concepcion metafisica de la propia hermeneutica.

Un manual de sabiduría clásica sobre la generosidad y la gratitud escrito por Séneca, uno de los máximos representantes del estoicismo. ¿Cuándo fue la última vez que hiciste un regalo? Quizá en una de esas ocasiones en que son practicamente obligatorios un cumpleaños, una boda o tal vez fue algo mas espontaneo, como llevar una botella de vino a una cena. Seguramente no te paraste a considerar que la capacidad de dar, como sostiene el gran pensador estoico Seneca, es parte esencial de lo que nos hace humanos.Seneca afirma que el impulso de dar a los demas constituye el fundamento mismo de la sociedad. Sin la capacidad de ayudarnos unos a otros, de compartir recursos, somos criaturas indefensas con pocas posibilidades de sobrevivir. Pero no se trata de dar de cualquier manera. Cuando hay segundas intenciones, el dar se degrada y se convierte en otra cosa. La belleza del mundo nos recuerda que la creacion es el regalo supremo que la divinidad nos otorga sin esperar nada a cambio. Para Seneca, estamos llamados a dar a la manera de los dioses.El arte de dar y recibir presenta una magnifica seleccion de pasajes del tratado mas extenso y minucioso de Seneca, Sobre los beneficios. Presentada con una introduccion esclarecedora, esta obra transmite la esencia del pensamiento del autor sobre un tema de interes perenne: el significado profundo de la generosidad y la gratitud.

Uno de los aspectos fundamentales —acaso el fundamental— que condiciona la posibilidad del bienestar guarda relación con la propia psicología humana: el estado de nuestra configuración psíquica deter

La presente obra es uno de los pocos trabajos especializados en la cultura filosófica de la colonia quiteña. Samuel Guerra Bravo, unos de los más importantes filósofos ecuatorianos de la actualidad, pre

Leyendo a Freud desde un diván lacaniano, es el título que precipita como consecuencia de la posición de su autor, de su posición ética. No hay otra forma posible para él. aA partir de este título, los textos que integran este libro se nos presentan, advertiran queridos lectores, como piezas sueltas que engarzan finalmente en un conjunto epistemico y politico por el cual nosvamos deslizando hasta quedar un poco aguijoneados, conmovidos, por la profundidad, valentia y agudeza de su pluma. Una experiencia de lectura que nos lleva por distintas zonas, donde cada una abre nuevas ventanas del hermoso edificio psicoanalitico que Osvaldo construyo. Este es un libro para un lector deseante, para escribir en sus margenes, para construirlo junto con su autor. Quienes lo lean se encontraran con reflexiones, elucidaciones teoricas, trazos clinicos, y con las preguntas de alguien que ha dedicado su vida al psicoanalisis y a su transmision. Del Prologo de MARIANA GOMEZ .

En el último tiempo proliferan numerosos análisis que tratan de explicar el surgimiento de fuerzas políticas, la eclosión de líderes "anti-establishment" o el desarrollo de medidas económicas "proteccionistas" desde el concepto populismo. Con frecuencia, populismo se ha convertido en un cajon de sastre, ha sido objeto de un ensanchamiento semantico tal que no deja ver su potencia y solo acrecienta su ambiguedad. Este libro es un intento de soslayar las simplificaciones mediaticas que ha sufrido el concepto, una invitacion a acercarnos a la obra de E. Laclau y Ch. Mouffe, tratando de cartografiar y someter a diversas consideraciones criticas los diferentes modos en que ha sido presentada la relacion entre populismo y neoliberalismo.

"En América Latina como en España, luego de largos períodos de conflictos armados o dictaduras, las iniciativas para la apertura de las fosas comunes se han multiplicado en los últimos años. Asimismo, y mas alla de la dimension judicial de la pericia forense, el objetivo de estas exhumaciones ha evolucionado con los años. Este libro indaga sobre un triple objetivo que ha venido cobrando cada vez mayor fuerza en estos procesos: restaurar la dignidad del difunto, apaciguar a los familiares y permitir la reconciliacion nacional. Los rastros de los individuos asesinados constituyen, de hecho, soportes materiales y simbolicos de las memorias colectivas de la violencia politica, ¿pero como se ha organizado la atencion medicolegal de los cuerpos y los objetos desenterrados, asi como el marco religioso, simbolico y narrativo relacionado con su cuidado? Retorno de cuerpos, recorrido de almas arroja luces sobre la forma en que los ritos funerarios y el imaginario acerca de la muerte violenta se recomponen en este contexto singular. Las contribuciones reunidas aqui, basadas en investigaciones de campo realizadas en Argentina, Colombia, España, Guatemala y Peru, estudian las exhumaciones y los entierros ulteriores del posconflicto en su triple dimension antropologica: sociopolitica, cultural y simbolica, a menudo tratadas por separado. Retorno de cuerpos, recorrido de almas muestra asi su articulacion y pone de manifiesto los desafios contemporaneos de una ritualidad funeraria emblematica de sociedades marcadas por la violencia, aunque hasta ahora han sido poco estudiados."

Un espacio de reflexión y de diálogo con los demás para ampliar el propio pensamiento.Los seres humanos somos capaces de asombrarnos ante lo que sucede, de admirarnos, de preguntarnos el porqué de las cosas, el sentido de nuestras vidas, que podemos esperar, que debemos hacer. Y, cuando creemos que hemos llegado a responder a esas preguntas, nos surgen otras nuevas, algunas de las cuales cuestionan las mismas respuestas a las que habiamos llegado anteriormente. En filosofia, mas importante que las respuestas que podamos dar, son las preguntas que nos podemos hacer, ya que estas son la mecha que se necesita para empezar a disparar la traca del pensamiento.Este es un libro de preguntas que surgen de nuestra dimension moral, preguntas que se plantean no solo los filosofos profesionales, sino tambien todo hombre y mujer, de cualquier edad, que quiera asumir la responsabilidad de decidir como quiere vivir: ¿que hago con mi vida?, ¿cumpliria mis deberes si pudiera hacerme invisible a los demas?, ¿soy como soy y no puedo cambiar?, ¿que son los valores?, ¿como establecer normas morales que puedan ser aceptadas por todos?...La pretension de este libro es abrir un espacio de reflexion y de dialogo a todas las personas interesadas en pensar y conversar con los demas sobre problemas de caracter moral, problemas que surgen de la necesidad que tenemos todos de decidir continuamente que vida queremos vivir y que mundo queremos construir entre todos.Podria decirse, pues, que, en cierto modo, lo que ha movido a escribir estas paginas ha sido el deseo y la necesidad de pensar sobre cuestiones de naturaleza moral que surgen en la vida. Pero, para pensar sobre estas cuestiones, se necesita dialogar con los demas, tener en cuenta otros puntos de vista, otras perspectivas con las que se pueda mejorar y ampliar el pensamiento.

San Alfonso vuelve a sorprendernos con un magnífico ensayo en el que evoca un canto a la caridad, y una invitación para amar a Jesucristo, en humilde correspondencia al amor que Él nos ha mostrado y nos muestra con su Pasion, y al quedarse como alimento en la Eucaristia. La mayor parte del libro esta dedicada a exponer el intimo sentido de las dotes de la caridad, que describe San Pablo, y con ese espiritu, el autor llama a amar a Cristo con todas sus consecuencias. Porque quien ama al Señor ama la mansedumbre; huye de la envidia y de la tibieza; es humilde y no se ensoberbece; no se apega a nada de lo creado y no ambiciona mas que a Jesucristo; no se irrita contra el projimo, y todo lo sufre por el Señor, especialmente la pobreza, las enfermedades y los desprecios. En suma, solo quiere lo que quiere Cristo, cree cuanto El ha dicho, y todo lo espera de El.

Servir como enfermera en África parece en sí mismo una aventura. Pero, como si la distancia del hogar y las incomodidades propias de un entorno precario no fueran suficientes desafíos, Victoria se enfrento a una privacion aun mas dificil: la de la propia libertad. Durante su tiempo como rehen en medio de la guerra angoleña, esta misionera padecio no solo necesidades fisicas que empujaron sus limites mas alla de lo imaginable, sino tambien la incertidumbre de no saber que pasaria con su vida y la de sus compañeros de mision, tambien secuestrados. A lo largo de incontables kilometros, entre selvas, montañas y arroyos, y mientras luchaba por sobrevivir bajo un sol abrasador en el dia o un frio penetrante en las noches, Victoria aprendio valiosas lecciones de caracter, empatia y supervivencia. Tambien palpo de una manera singular el caracter del Dios a quien, desde pequeña, soñaba servir. "Secuestrados a medianoche" no es solo un manual de advertencias y lecciones para una experiencia misionera extrema. Tambien es un relato en el que las aventuras se mezclan con reflexiones que surgen desde convicciones y necesidades profundas. Y el suspenso, muchas veces, es la luz que alumbra a un Ser superior: uno que, aun en formas misteriosas, cuida los pasos de cada uno de sus hijos.

La sexualidad es la base fundamental y la única fuenteefectiva de reproducción humana determinada por el Creadorpara la preservación de nuestra especie.Cuyo diseño esencial partió de dos primeros individuoscomplejamente estructurados y enlazados a traves de unacomplicada red informativa biologica, llamada por las cienciasmedicas y cientificas ADN. (Vea Salmo 139).Con relacion al matrimonio entre personas del mismo sexo, lasautoridades deben entender que jamas ninguna ley humanapodra alterar las leyes naturales y biologicas.Sepan que los unicos matrimonios que pueden engendrar hijosy aportar ciudadanos a los Estados son los heterosexuales.Esos hijos seran mas tarde los medicos, ingenieros,agricultores, carpinteros, mecanicos, albañiles, enfermeras,psicologos, maestros, jueces, abogados, ministros yempresarios, quienes dinamizaran la produccion y la economiade cualquier pais.Todos los grandes hombres de la historia fueron producto delas relaciones heterosexuales, es decir, de matrimonios entreun hombre una mujer.Gay, lesbianas y transgenicos, ¿cual es su aporte? Reitero quela unica forma de construir pueblos y naciones es a traves dela familia engendrando hijos.Lamentablemente, ustedes no pueden engendrar y no son elideal del Diseñador y Creador de esa maquina biologicaperfecta llama hombre y mujer.