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"En las condiciones en que fueron escritas, las cartas son documentos de la incertidumbre. Y su sentido completo se alcanza solo prospectivamente. Los lectores terminamos de conocer el significado de una angustia, de una carencia, de una solicitud, porque, decadas despues, sabemos que no fueron atendidas o no obtuvieron la respuesta deseada."" Beatriz Sarlo, del epilogo del librLa correspondencia entre Theodor Adorno y Walter Benjamin es una correspondencia historica. ¿Que quiere decir esto? Hay aqui guardados varios tesoros para las generaciones que los sucedieron y las que nos sucederan. Al menos dos largos pasajes agudas cartas de preguntas y respuestas contienen claves para comprender problemas centrales de la filosofia y la filologia. Pero esta apreciacion podria extenderse a casi todas sus paginas. Estos intercambios han sido reproducidos y diseccionados por comentaristas, por polemistas, por adoradores. Es historica, ademas, porque aqui esta retratada esa etapa crucial de la era de las catastrofes que fue la primera mitad del siglo xx en Europa. Y sin embargo, como escribe Beatriz Sarlo en el epilogo que acompaña esta publicacion, esta correspondencia unica esta fuera de la sucesion, pertenece a un tiempo del ahora que constantemente repone su actualidad. Es contemporanea en ese modo especial de lo clasico.Discusiones teoricas y vicisitudes personales, que en buena parte son retrato de toda una epoca, quedan delineadas en estos intercambios que demuestran, una vez mas, la trama de contactos humanos, disputas e ilusiones que hacen a la "persistencia del pensamiento". Esa persistencia fue construida por estos autores a fuerza de escritura, y esa fuerza ha dejado su huella, esmerada, en cada linea de este libro." Mariana Dimopulos

Sumérgete en una historia del pasado donde la realidad permanece indeleble en el tiempo. Abre tu mente, lector amigo, a las grandes enseñanzas de nuestro querido Sócrates, que retornan en nuestros días a traves de un canal propio de su ser.Su asignatura pendiente en una ardua lucha consigo mismo se ha cumplido, a la que dieron fe sus discipulos y la que el mismo plasma en escritura al cabo de los tiempos, en este caso, a traves de un alma afin. Lee, piensa y reflexiona ¿Que somos? ¿Para que venimos? ¿Donde hemos de retornar?

¿Cuál es la actualidad del pensamiento de Levinas en filosofía política? La pregunta tiene dos respuestas. La primera se relaciona -siguiendo a Foucault- con la ampliación de la pregunta por el "poder" a los campos de normalizacion social, lo que muestra una coincidencia con la preocupacion levinasiana por identificar en la metafisica un movimiento totalizante. Por otra parte, dicha actualidad tambien corresponde a una necesaria renovacion de la filosofia politica en el contexto de la destruccion de la historia de la metafisica. La sagacidad de Levinas fue la de haber comprendido la pregnancia de las formas de dominacion asociada a la ontologia, de tal forma que la politica no puede seguir siendo ser pensada como lo habia sido hasta entonces sin traicionar su mismo potencial emancipatorio.

En esta obra se narran historias, testimonios y vivencias extraordinarias tomadas de la vida real. En sus más de cuarenta años de trabajo pastoral y evangelizador, el Lic. José plescia acumuló incidentes y experiencias sorprendentes que confirman lo que dice el registro biblico: hoy, en los inicios del siglo XXI, es posible presenciar y tambien participar de milagros semejantes a los del Nuevo Testamento. Hay quienes se escandalizan al oir hablar de milagros, y muchos se han especializado en detectar falsos milagros, pero ¿donde estan los verdaderos? Para responder esta pregunta, en este libro no solo se relatan milagros de todo tipo, sino tambien se analiza algo de la teologia biblica sobre el tema. Creemos que sera agradable su lectura, pues el objetivo principal es dar gloria al Dios y Padre que todavia hace milagros en favor de sus hijos que viven en este mundo de dolor. Que al comenzar a leer este libro no pueda dejar de hacerlo hasta el final, y que al mismo tiempo su fe sea fortalecida.

En estos días de preocupación más que justificada por una pandemia letal se oyen a menudo dos preguntas: ¿saldremos de ésta? y ¿qué habremos aprendido para el futuro? Y sí, saldremos de ésta, aunque muchos quedaran o quedaremos por el camino, porque todas las epidemias se han superado mal que bien. Pero lo que sucedera en el futuro dependera en muy buena medida de como ejerzamos nuestra libertad, si desde un "nosotros" incluyente, o desde una fragmentacion de individuos en la que los ideologos juegan para hacerse con el poder. Es en este punto donde demostraremos que hemos aprendido algo.Por primera vez en la historia el genero humano se ve confrontado con retos universales y tiene que responder desde distintas instancias, una de ellas, la etica, porque es la que se ocupa de los fines. No basta entonces, aunque son necesarias, las normas y costumbres morales de los niveles micro de las sociedades, es necesaria, por primera vez en la historia una etica para el macronivel, que se haga cargo de los fines comunes de la humanidad: una etica cosmopolita.Adela Cortina, catedratica de Filosofia y premio Nacional de ensayo 2015, argumenta que en estos tiempos de pandemia nos encontramos frente a una catastrofe social y economica que requiere una etica potente. No solo la mano visible del Estado, no solo la mano invisible de la economia sino, y muy especialmente, la mano intangible de las virtudes civicas y de un ethos democratico que nos ayude a hacer frente a esta situacion excepcional.En Etica cosmopolita la autora propone diseñar una etica desde el sentido de la justicia, desde la indeclinable aspiracion a la libertad y desde la compasion, que es el verdadero camino del corazon humano.

Biografía de la inhumanidad representa la antítesis del libro anterior de José Antonio Marina. Mientras Biografía de la humanidad explicaba la historia de la evolución cultural (a través del desarrollo del arte, la politica, las instituciones sociales, las religiones, los sentimientos y la tecnologia), Biografia de la inhumanidad pretende explorar los mayores errores o crueldades de nuestra historia, y por que en su momento estas acciones fueron llevadas a cabo o se aceptaron como una especie de destino implacable. Valiendose de las herramientas intelectuales que proporciona la psicologia, el autor nos ofrece un recorrido historico-cultural por las principales maldades e indolencias que hemos cometido como especie inhumana.

Sucede que a los hombres se los llama, impropiamente, razonables. Sin embargo, no son razonables aquellos que han estudiado los discursos y los libros de los sabios de un tiempo; pero aquellos que tienen un alma razonable, y que estan en condiciones de discernir entre lo que esta bien y lo que esta mal, aquellos que huyen de todo lo que es maldad y que daña el alma, mientras que se adhieren solicitamente a poner en practica todo lo que es bueno y util al alma, y hacen todo esto con mucha gratitud respecto de Dios, solamente estos ultimos pueden ser llamados, en verdad, hombres razonables.El hombre verdaderamente razonable tiene un solo deseo: creer en Dios y agradarle en todo.

En una sociedad confusa, relativa y tecnológica, el Dr. Plenc rescata, en esta obra, las metáforas más simples (pero también más profundas) que Jesús presenta en el Evangelio de San Juan. En ese rescate, encontraras sentido para tu existencia y plenitud para tu vida. Por eso, entre tanta levedad, frivolidad e inestabilidad, son refrescantes las palabras, las enseñanzas y las promesas de Jesus, el gran YO SOY.

Travesías de teólogas feministas pioneras da inicio a la tarea de trazar mapas en el "paisaje" de las diversas teologías hechas por mujeres. Propone adentrarse en un conjunto de itinerarios teológicos que irrumpieron con propuestas de rutas por las cuales transitar en temas teologicos, biblicos, eticos, de espiritualidad y pastoral. Se orienta, ademas, a dar a conocer el pensamiento teologico y la incidencia que ha tenido un grupo de teologas que se animaron y se animan a mostrar que toda experiencia es contextual, aventurandose a nuevos ambitos para la racionalidad, uniendo praxis con teoria. Este primer libro de la serie "Mapas de teologias feministas" presenta travesias teologicas, por medio de estudios de autoras iniciadoras, cuyo contexto geografico es Alemania, America Latina y Estados Unidos.El adjetivo "feminista/s", intrinsecamente unido a estas travesias teologicas, señala la radicalidad de la dignidad de todas y cada una de las mujeres y su "florecimiento", tanto en las sociedades como en las iglesias. Dignidad que incluye por supuesto a los varones, quienes tambien sufren las consecuencias del androcentrismo y el sexismo deshumanizantes. Asi, todo feminismo en perspectiva inclusiva es un desafio que supone un plafon teorico y que a la vez se experimenta de modo multidimensional, transversal y polifacetico en la vida concreta de las personas. Y las "teologias feministas", al oponerse aguda y punzantemente a las exclusiones en el ejercicio de su caracter profetico, se avocan no solo a la deconstruccion de las teologias con sesgo sexista, sino cada vez mas a la construccion de alternativas que hagan creible el evangelio de Jesus y su buena noticia para nuestro tiempo.

Hannah Arendt, filósofa de la política y la cultura cuyas ideas han causado entusiasmo y animadversión, es una de las voces más originales y fértiles del siglo XX, ensalzada como una visionaria por sus iguales y tachada de presuntuosa y farsante por sus adversarios. Nacida en Prusia en una familia de judios asimilados, huyo de la Alemania nazi en 1933. Hoy su figura permanece envuelta en la tormenta desatada a raiz de la publicacion en The New Yorker, en 1963, de su reportaje sobre el juicio al criminal de guerra nazi Adolf Eichmann. Arendt fue una mujer con muchas contradicciones. Era brillante, bella en su juventud e irresistible para los hombres inteligentes, incluso en su madurez tan llena de cigarrillos como de ideas provocadoras. No aprendio a escribir en ingles hasta la edad de 36 años, pero escribio en esta lengua Los origenes del totalitarismo, un libro que cambio para generaciones de europeos y estadounidenses la manera de entender el fascismo y el genocidio. Su obra mas famosa y polemica, Eichmann en Jerusalen, desato feroces discusiones que todavia hoy resuenan, avivadas por el descubrimiento postumo de su relacion amorosa con el gran filosofo aleman y simpatizante nazi Martin Heidegger. En esta biografia palpitante y amplia, Anne C. Heller explora el origen de las contradicciones y los grandes logros de Hannah Arendt, y lo encuentra en la conviccion que la filosofa albergaba de su propia condicion de lo que ella llamaba "paria consciente", es decir, uno de esos seres humanos, escasos en cualquier epoca y lugar, que nunca dejan de confiar en si mismos cuando la sociedad los rechaza y jamas estan dispuestos a pagar cualquier precio para ser aceptados por los demas.

Catherine François trae a escena a unos héroes culturales casi desconocidos en Occidente, cuyas vidas constituyen fragmentos relevantes de la historia de China y un verdadero ejemplo de sabiduría.Con erudicion rigurosa, Catherine François expone en este libro las sutiles relaciones que existen entre las tres grandes escuelas del pensamiento chino, que se suelen presentar como corrientes opuestas: el confucianismo, el taoismo y el budismo chan. Uno de los principios que se perpetuan a lo largo de los siglos en estas tres enseñanzas se podria resumir de este modo: nadie te puede enseñar tu propia senda (el Tao) y la bondad se alcanza sin necesidad de meditar acerca de ella. Con el proposito de ilustrar el hecho de que la doctrina en si tiene un escaso valor y que la experiencia individual es todo lo que cuenta, el texto narra en cuatro capitulos la historia de personajes emblematicos en el transcurso de distintas epocas. La autora utiliza la imaginacion para volver a insuflarles vida sin dejar de mantenerse fiel al pasado historico.La senda de las nubes aspira a encarnar la historia de estas ideas a base de fusionar la emocion poetica con el deseo de llegar a la verdad propio de un historiador, y lo hace con un estilo refinado y conciso, compatible con las fuentes originales del pensamiento chino.

Un ensayo fundamental sobre la melancolía en el Siglo de Oro español, clave para entender su presencia en la Europa moderna.La melancolía, que recorre la historia del mundo hasta nuestros días, es uno de los ejes fundamentales de la cultura renacentista y barroca, e impregna las obras de autores como Shakespeare o Montaigne. Ensayistas como Panofsky, Kristeva o Starobinski la han estudiado desde diversos angulos, pero conceden escasa o nula atencion a su relevancia en el Siglo de Oro español.Es precisamente en este periodo y escenario en el que Roger Bartra centra su atencion. El resultado es este importante ensayo que muestra la melancolia como piedra fundacional de la cultura moderna y analiza su eclosion en la España del Siglo de Oro como clave para entender las espectaculares expresiones ilustradas, romanticas y existenciales en la Europa de los siglos XVIII, XIX y XX. El libro es una inmersion en las enfermedades del alma barroca española, y descubre las extrañas flores que crecen de ese arbol melancolico. La mirada antropologica del autor permite, ademas, seguir a peregrinos y caminantes para descubrir en el Quijote las mutaciones que convirtieron el mito de la melancolia en parte esencial de la modernidad.En esta nueva edicion del ensayo el autor ha decidido reordenar los textos que lo componen para mejorar su legibilidad y coherencia.

Marginada por la reflexión, presentada por los medios de comunicación como un evento caótico y escurridizo, la revuelta es un tema incandescente en el escenario global. Aunque se encienda, se apague, se vuelva a propagar, la revuelta no es un evento efimero, sino que es una transicion anarquica que se produce en el proceso de liberacion de la arquitectura politica. A traves de la revuelta podemos vislumbrar lo que sucede "afuera", mas alla del orden estatocentrico, en torno a las protegidas fronteras del espacio publico; podemos abrir brechas, cuestionar el statu quo, denunciar la injusticia, cuestionar "lo dado".En este elogio de la revuelta, Donatella Di Cesare aborda sus diversos aspectos politicos y filosoficos, ofrece una interpretacion politica de la mascara, del ocultar el rostro para mostrarse un sujeto, y el desafio que supone para el Estado y la economia desencarnada. La prestigiosa filosofa revela en El tiempo de la revuelta las enormes asimetrias sociales, pone al descubierto la disparidad de fuerzas que configuran los limites de la polis, denuncia la vigilancia planetaria y se pregunta por los fenomenos "afuera" del Estado, por la revolucion perdida y por la resistencia.

En La flauta mágica (1791) la noche es tiniebla, irracionalidad, mujer, en oposición al día, que es luz, racionalidad, varón. La razón es revolucionaria, pero su fuerza le viene de una noche que aún no entiende, porque viene del futuro.El decorado de Schinkel (1816) para la gran escena de la Reina de la Noche reconoce esa fuerza. El Idealismo aleman trata de entenderla. Monarquias e imperios se tambalean, la guerra cubre Europa; religion, orden social, matrimonio amenazan ruina. El tiempo se acelera.Este intenso relato de "la decada prodigiosa" nos hace respirar el ambiente en el que cristalizo nuestra modernidad, ahora ante un nuevo umbral critico.

El profesor Robert E. Egner reúne en este libro las reflexiones más agudas de Bertrand Russell acerca de los seis temas acerca de los que, principalmente, se ocupó el filósofo: Psicología, Religión, Sexo y matrimonio, Educacion, Politica y Etica. Una forma rapida y facil de conocer los textos de este gran filosofo, que no escatima una dosis de humor en sus pensamientos. Cuenta con un prologo del propio Russell.

Dialéctica erística: El arte de tener razón, es un pequeño tratado inconcluso escrito por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, basado principalmente en los Tópicos de Aristóteles. Fue publicado en 1864, postumamente. La obra contiene una serie de apuntes en los que Schopenhauer recopilo treinta y ocho "estratagemas", o "trucos" dialecticos, argumentaciones desleales y engañosas utilizadas en las discusiones cuando uno de los contrincantes desea que prevalezcan sus tesis u opiniones propias sobre las del adversario, aun sabiendo que estas son absurdas o plausibles o que no lleva razon alguna en el asunto a discutir.

Esta primera traducción al español de El Sofista de Platón tiene como justificación principal la reconocida importancia del libro y de su autor, profesor Stanley Rosen, en el enriquecimiento de la interpretacion de la obra del filosofo griego.Stanley Rosen, uno de cuyos proyectos se oriento hacia la recuperacion y revision de Platon, considera el dialogo platonico como una unidad dramatica, y, en consecuencia, afirma, se requiere desentrañar el entramado de las acciones, los espacios, los personajes y el lenguaje que en el se presenta para comprender a cabalidad las cuestiones filosoficas que expone.Segun Rosen, la filosofia, como se la retrata en el Sofista, no es una doctrina, sino un problema. La faceta dramatica del problema reside en como distinguir entre el filosofo y el sofista, lo cual involucra asuntos del ser y del no ser, de la verdad y la falsedad, del original y la imagen. De este modo, lo escurridizo de la transparencia, y la relacion entre la teoria y la practica, serian los temas principales del Sofista. Con el corolario de que metodo de interpretacion y hallazgos forman un todo indivisible y esencial, como se comprueba en la factura misma del presente trabajo.

Este libro invita a la formación estética, como un elemento clave para la infancia y la adolescencia, asociándola a la vida cotidiana y a las artes. Se fundamenta en los filósofos John Dewey, Katya Mandoki, Alain Kerlan y otros investigadores. Explora de que modos trabajan hoy los artistas con no artistas, dentro del transformado campo artistico contemporaneo. Interroga sobre el potencial politico de las artes en nuestras sociedades latinoamericanas. Tomando en cuenta que se necesita para lograr la "ciudadania cultural", en una democracia que no sea ilusoria.Las artes se analizan en sus relaciones con las TIC y los medios de comunicacion. Pues estas innovaciones estan produciendo hoy enormes cambios en las experiencias de la sensibilidad. Se presentan dos proyectos pedagogicos con las artes: el primero desarrollado en un colegio estatal frances en Montpellier y el otro, en una institucion educativa de Cali. La propuesta es introducir la formacion estetica y las artes en las escuelas y colegios publicos, para promover el desarrollo humano y cumplir los derechos culturales. Se exponen problemas conceptuales y propositos practicos. Advirtiendo que, para la construccion de iniciativas concretas, "lo teorico" no equivale solo a postulados, sino tambien a modos de trabajar que nos orienten a mejorar la calidad de vida de los grupos sociales de menores ingresos. Necesitamos hacer visibles las artes en la esfera publica y provocar decisiones educativas requeridas con urgencia.

Preguntas aparentemente sencillas, como ¿qué te pasa?, ¿cómo te llamas? o ¿de dónde vienes?, nos van acercando poco a poco al centro más profundo de nuestra alma, allí donde se descubre la herida originada por las cuatro innitudes esenciales: vida, muerte, tu y mundo. Jamas seremos "demasiado" humanos: si algun horizonte tiene sentido es el de llegar a ser "mas" humanos. No se trata, pues, de ir mas alla de lo humano, como quiso Nietzsche, sino de intensicar y de profundizar en lo mas humano. Josep Maria Esquirol nos muestra como de este surco en el ser humano emerge la accion mas beneciosa, que nos orienta y nos fortalece porque sabe juntar sin confundir la gravedad y la ligereza, el dia y la noche, el cielo y la tierra, el presente y la esperanza "Humano, mas humano" es un ensayo autenticamente losoco, escrito con un lenguaje tan comprensible y preciso como evocador.

Se piensa en la lengua que uno habla. El español tiene algunos rasgos característicos. En primer lugar, que es una Weltsprache (lengua universal), es decir, una lengua muy hablada que alberga en su seno experiencias distintas y enfrentadas pues ha sido hablada por vencedores y vencidos, conquistadores y conquistados, metropoli y periferia. En segundo lugar, que es una lengua impuesta, pues, en efecto, se ha impuesto en España a otras lenguas declaradas extrañas (el arabe y el hebreo) y, en America, a las lenguas prehispanicas. Estos dos rasgos condicionan un modo de pensar especifico en el que la interpelacion deberia primar sobre el consenso. Todo esto unido a que nuestra forma de pensar se expresa mejor en ensayos que en tratados y en literatura y arte que en discursos filosoficos convencionales. Este libro pretende defender, en un mundo dominado por el ingles como lingua franca, un modo de pensar formalmente diferente y materialmente creativo.