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La filosofía como herramienta para construir nuestra personalidad ante la volatilidad que impera en los tiempos actuales. 4.ª ediciónPOR EL AUTOR DEL ÉXITO EDITORIAL EL ARTE DE PENSAR«No hay género

No sabemos cuándo nuestros antepasados pensaron en sí mismos por primera vez. Cuándo empezaron a distinguir el bien del mal, lo verdadero de lo falso, lo bello de lo feo. Cuándo adquirieron conciencia de que su vida es limitada y de que pueden vivirla de una manera o de otra distinta.Pero los primeros tiempos de los seres humanos ya hace mucho que pasaron. Y casi se podria decir que estan fuera de nuestro alcance porque nos falta lo mas importante, lo que podria acercarnos a esos tiempos: un lenguaje comun. Este libro, en formato ilustrado y muy ameno, acerca a los lectores a uno de los temas principales de la filosofia, la etica (del griego ethos: caracter, habito, costumbre), desde sus origenes hasta nuestros dias. Un recorrido entretenido y riguroso que alentara a las nuevas generaciones a adentrarse por los senderos de la filosofia...

El término apropiación aparece en diversos momentos y con distintos sentidos a lo largo de la filosofía heideggeriana. En este volumen consideramos su sentido más amplio, esto es, el que lo comprende como un ejercicio del pensamiento que consiste en pensar con y a partir de otros, lo cual implica reconocer que pensar no se lleva a cabo en el vacio sino en un horizonte situado y determinado, en este caso, por la tradicion. El titulo del volumen: La apropiacion de Heidegger es deliberadamente ambiguo, por un lado, trata de la apropiacion que Heidegger lleva a cabo de determinados filosofos en su quehacer filosofico, y por el otro, aborda la apropiacion que connotados pensadores del siglo xx y xxi han llevado a cabo de la filosofia heideggeriana para lle-varla a cabo su propia filosofia. Asi las cosas, los textos que aqui reunimos dan cuenta de ese ejercicio hermeneutico que se convierte en un circulo de sucesivas interpretaciones que lo unico que comparten es pensar desde Heidegger

Este libro constituye una suerte de introducción a algunas partes del pensamiento de Antonio Rosmini. Aun sin ser un libro orgánico, esto es, una invitación sistemática a su pensamiento, sí que puede ser considerado una puerta de entrada a su filosofia, ya que de inicio se expone el sistema grosso modo, y luego se exploran las partes fundamentales de su ontologia, antropologia, etica y filosofia del derecho. El pensamiento del filosofo roveretano puede ser tildado de un filosofar riguroso y claro, pues busca la manera en que los principios se enarbolan y examina las deducciones que se siguen de ellos con el fin de explicar la realidad en su totalidad. Tal vez lo que anima la filosofia de Rosmini es lo que el mismo escribe en la Historia comparativa y critica en torno al principio de la moral: El deber propio de la filosofia esta, como he dicho, en expresar en palabras todos los conceptos plenamente, sin obviar alguna cosa. Este trabajo se une a otros mas sistematicos del autor, entre los que se recuerdan El ser y el bien (Stresa, 2010), Nomologia y eudemonologia (Stresa, 2013), Rosmini y la etica fenomenologica (Xalapa, 2016) y El dinamismo del ser trinitario (Barcelona, 2017).

El Bardo thodol, más conocido en Occidente como El libro tibetano de los muertos, es una guía de instrucciones para los moribundos y los muertos que, según la creencia del budismo tántrico del Tíbet, permite alcanzar la iluminacion durante el periodo inmediato posterior a la muerte y por algunos dias mas, a fin de evitar renacer e ingresar nuevamente al samsara, pues se considera que la muerte dura 49 dias y despues de ello sobreviene un renacimiento en el ciclo de la reencarnacion. Asi, el texto da algunas recomendaciones a tener en cuenta durante ese periodo intermedio conocido bajo el nombre tibetano de bardo.

Una visión alternativa y estimulante sobre nuestro pecado mortal favorito: la ociosidad. ¿En qué medida una vida ociosa es una buena vida?Durante milenios, la ociosidad y la pereza se han considerado vicios. Se espera que todos trabajemos para sobrevivir y salir adelante. Dedicar energia a cualquier cosa que no sea el trabajo y la superacion personal puede parecer un fracaso moral o un lujo. Pero ¿y si la ociosidad, en vez de vicio o defecto, fuera una forma eficaz de resistencia? ¿Y si nos permitiera experimentar la libertad en su forma mas plena?Lejos de cuestionar estas ideas convencionales, filosofos modernos como Kant, Hegel, Marx, Schopenhauer y de Beauvoir la continuan y profundizan. Este libro expone los prejuicios tras estos razonamientos, cuestionando la vision oficial de nuestra cultura: que el incesante ajetreo, el hacerse a uno mismo, la utilidad y la productividad son el nucleo mismo de lo que esta bien para los seres humanos. Recogiendo ideas de la Grecia Antigua y sobre la importancia del juego en pensadores como Schiller y Marcuse, el autor presenta una vision empatica de la ociosidad, que nos permite mirar bajo una nueva luz nuestro moderno culto al trabajo y al esfuerzo. Una reflexion estimulante.La critica ha dicho...Una vision alternativa y totalmente estimulante sobre nuestro pecado mortal favorito. Sarah Murdoch, Toronto StarEste valioso libro hace frente a un tema que es al mismo tiempo atemporal y urgente hoy en dia: ¿en que medida una vida ociosa es una buena vida? Mark Kingwell, Universidad de TorontoConvincente y accesible, este libro es especialmente bueno identificando las inconsistencias del mito del merito promovida por influyentes filosofos occidentales. Glenn C. Altschuler, Tulsa World

Vivimos en la sociedad del cansancio y de un vacío existencial aterrador. El consumismo real o virtual no alcanza para darle plenitud a la vida. El ser humano quiere algo más que bienes tangibles y meramente materiales; quiere bienes intangibles que se expresan en un amor verdadero y sencillo, en poder amar y ser amado, en comprender y ser comprendido, en acoger a los diferentes y ser tambien acogido tal como es. Hay un hondo anhelo de estos valores bajo los cuales se revela el Dios vivo.Porque Dios no esta muerto. Un Dios que muere no es Dios. Esta presente, aunque invisible y vivo, detras de esta nostalgia que nos devora. Este Dios transciende los muros de los templos y es un Dios amante apasionado de la vida, que podemos encontrar en nuestro cotidiano. Esta vida es negada a las grandes mayorias de la humanidad, que son los pobres y los oprimidos, tema fundante de la Teologia de la Liberacion en sus diferentes vertientes abordadas en este libro.Esta vida, hoy amenazada, encuentra en las mujeres a las grandes guardianas. Ellas, que generan vida, saben como cuidarla. Proponemos una forma nueva de comprender la mision de lo femenino y de la mujer. Este libro intenta captar los desafios actuales y busca una respuesta posible y esperanzadora".L. BOFF

"Este hombre que pasa por la calle Jouvène, junto a una china, parece ser la encarnación de un espíritu ajeno a todas las categorías del espíritu que yo había conocido hasta entonces.Este hombre que

El nuevo libro de Judith Butler muestra cómo la ética de la no violencia debe conectarse con una lucha política más amplia por la igualdad social. Además, argumenta que la no violencia a menudo se malinterpreta como una practica pasiva que emana de una region tranquila del alma, o como una relacion etica individualista con las formas existentes de poder. Pero, de hecho, la no violencia es una posicion etica que se encuentra en medio del campo politico. Una forma agresiva de no violencia acepta que la hostilidad es parte de nuestra constitucion psiquica, pero valora la ambivalencia como una forma de controlar la conversion de la agresion en violencia. Un desafio contemporaneo a una politica de no violencia señala que existe una diferencia de opinion sobre lo que se considera violencia y no violencia. La distincion entre ellos puede movilizarse al servicio de la ratificacion del monopolio estatal sobre la violencia.Considerar la no violencia como un problema etico dentro de una filosofia politica requiere una critica del individualismo, asi como una comprension de las dimensiones psicosociales de la violencia. Butler recurre a Foucault, Fanon, Freud y Benjamin para considerar como la interdiccion contra la violencia no incluye vidas consideradas desagradables. Al considerar como los fantasmas raciales informan las justificaciones de la violencia estatal y administrativa, Butler rastrea como la violencia a menudo se atribuye a aquellos que estan mas expuestos a sus efectos letales. La lucha por la no violencia se encuentra en los movimientos por la transformacion social que reformulan la afliccion de las vidas a la luz de la igualdad social y cuyas afirmaciones eticas se derivan de una vision de la interdependencia de la vida como base de la igualdad social y politica.

Žižek analiza cuál ha de ser el papel del filósofo en el nuevo desorden nihilista provocado por la desintegración del capitalismo. En su nuevo libro, Žižek plantea una de las preguntas clave de nues

¿Qué es lo que puede hoy el pensamiento de Deleuze y Guattari? Esta inquietud resuena a lo largo del libro, tensionando conceptos de un trabajo colectivo que tendió puntos de encuentro entre esferas diversas de las artes, humanidades y ciencias sociales.El dialogo interdisciplinar es el legado de una obra escrita a cuatro manos donde se unen estrechamente teoria y practica: el problema no es responder que significan sino como los conceptos pueden contribuir a potenciar un saber util para la vida. En otras palabras, se trata de convertir los conceptos en una "maquina de guerra" a partir de la cual crear nuevas armas de analisis y resistencia al presente.La devastacion ecologica, la emergencia de microfascismos y nuevas formas de control social son algunos problemas de la actualidad, cuando el capitalismo resplandece en su capacidad de capturar cualquier dominio de la existencia, de adaptarse y fortalecerse con cada crisis.Este libro reune escritos de investigadorxs de distintas latitudes e intenta confrontar, desde el pensamiento de Deleuze y Guattari, acontecimientos que nos fuerzan a pensar y experimentar nuevas armas para la creacion de otras formas inmanentes de existencia.

En este nuevo libro, el filósofo francés Rémi Brague señala cuál es el problema fundamental de la modernidad: ha dejado de considerar el mundo creado y la humanidad como intrínsecamente valiosos.En vista de ello, el autor explora en Manicomio de verdades la idea de que la humanidad debe regresar a la Edad Media. No la Edad Media del presunto atraso y barbarie, sino una Edad Media que entendia la creacion incluidos los seres humanos como el producto de un Dios inteligente y bondadoso. Los desarrollos positivos que se han producido dentro del proyecto moderno ya no se basan en un proyecto racional porque la existencia humana en si ha dejado de ser el bien que alguna vez fue.Brague se remite a nuestros antepasados intelectuales del mundo medieval para presentar un argumento razonado de por que la humanidad y las civilizaciones son bienes que vale la pena promover y preservar."¿Que pasa con las virtudes o ideas o mas bien verdades que [la modernidad] ha llevado a la locura? Mi tesis es que hay que liberarlas de la camisa de fuerza, sacarlas del manicomio y devolverles su cordura y dignidad".Remi Brague

El doctor Erasmo González demuestra en este libro sus capacidades como historiador y como estudioso del guaraní para contextualizar las obras de Emiliano R. Fernándezy vincular las mismas con los acontecimientos acaecidos durante el conflicto chaqueño.La vida de Emiliano es de por si atrayente, pero el lector tiene en sus manos un libro que, de forma sintetica, refleja toda la gran magnitud de la obra del vate popular por excelencia, cuyo trabajo significo, sin dudas, el sentir de las clases populares a comienzos del siglo XX.

Esta es una historia del Antiguo Oeste. Thad Conway, el personaje central de esta historia, vivía con sus padres en Texas, en una región que en 1863 era la frontera de la civilización. Los constantes ataques de los indios comanches y la crueldad que demostraban contra los colonos hicieron nacer en Thad un odio mortal contra esos indios. ¿Como podia amar a tales asesinos? Entonces, paso por una experiencia dura, pero valiosa, que le enseño preciosas lecciones.

La palabra "cambio" es la que aparece con más frecuencia cada vez que alguien relata su conversión espiritual. Si queremos explicar en qué consiste comenzar a caminar en el sendero de la fe en Jesucristo, no podemos evitar ese termino: "Consiste en un cambio del corazon". Se trata de una operacion sobrenatural de Dios que transforma la totalidad de nuestro ser. Es un cambio que sobreviene luego de recibir, tambien de parte de nuestro Señor, una dosis de fe. Y es tan potente ese cambio, esa metamorfosis, que genera un proposito al que rapidamente colocamos en el primer lugar de nuestra tabla de valores. Este hecho nos da una clara idea de la poderosa influencia que impacta en nuestra vida. Usando los extremos que nos ofrece la historia del cristianismo, podemos decir que por el cambio que produjo la fe en sus corazones, los creyentes de la Iglesia Primitiva prefirieron morir entre las fauces de los leones antes de negar su fe. Podemos decir que, por ese cambio, por esa inmensa conviccion espiritual, muchos martires entregaron valientemente sus vidas y fueron encerrados, torturados, aserrados, decapitados Podemos decir que miles de misioneros, por ese cambio, no dudaron en dejar sus familias, sus terruños, sus afectos y todos sus bienes, para marchar lejos, muchas veces en contextos de altisimo riesgo, para que otros cambien conociendo al Señor de Señores. Y podriamos seguir con una lista interminable. Por este motivo, por la importancia suprema que esta palabra cobra en medio de la fe cristiana, hemos titulado a este libro con ese termino tan determinante. Cada uno de los participantes de esta antologia, demostrara, una vez mas, que "lo mas importante que me paso en la vida fue tener un encuentro personal con el Señor Jesucristo"

El libro escrito por Carlos Gómez Florentín logra sintetizar la formación y el rol que le cupo cumplir a Eusebio Ayala durante el conflicto chaqueño. Este libro sintetiza la vida de un hombre que se forjo en las mas duras adversidades, que no rehuyo de los mas desafiantes escenarios y que supo que el camino de exito estaba marcaso por una alta formacion y una gran responsabilidad, cualidades que le ayudaron a desarrollar un liderazgo peculiar en un pais acostumbrado a las posiciones externas e intolerantes.

¡Cuántas veces nuestro comportamiento habitual suele verse afectado por diferentes temores! Temores que necesitan ser vencidos, para dar madurez a la personalidad y éxito en la ejecución de las más diversas actividades. Esta obra es una respuesta a esa sentida necesidad del alma. Cada idea es una propuesta de victoria y solucion; cada pagina, una invitacion al valor y a la fe; y cada capitulo, un camino hacia la salud emocional y espiritual.

"Dios y el ángel rebelde" es una innovadora adaptación para niños de "El conflicto de los siglos", un clásico de Elena de White. Con este libro usted comenzará con su hijo una conversación que le cam

Si no existieran ellas, no existirían los buenos modales, los buenos perfumes… ¡y las grandes acciones! Coloquemos a la mujer en el nivel que se ha ganado. Una casa sin una mujer es una casa muerta.

El presente trabajo quiere rastrear los orígenes inmediatos del romanticismo alemán, esto es, aproximarse a la comprensión de su sentido trágico y sugerir, como motivo para futuras investigaciones, que el es un preludio heroico al nihilismo y su fuerza poetica radica en que se afirma en su propia imposibilidad ante la nada. Entre todos los poetas romanticos he seleccionado a Holderlin como el que mejor encarna ese espiritu tragico del romanticismo. Mas alla del estilo o influencia literaria a la que Holderlin pertenecio durante su vida, lo hemos escogido aqui en este trabajo debido a su actitud poetica y vital. Al final del texto se ha agregado una pequeña conclusion, a manera de sugerencia, al señalar al romanticismo tragico como un preludio heroico al nihilismo cinico, pero que por su profundidad exceden las expectativas del presente trabajo. No obstante, esto queda esbozado de manera esquematica para ser desarrollado en amplitud en una futura exploracion al respecto.