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¿El ser tecno será capaz de encontrar porvenir en un encuentro con el otro? "Lo único que hay de ser fijo y estable en el ser libre es la constitutiva inestabilidad". El porvenir del homo tecno es la del ser efimero que ante la busqueda de respuestas tal vez necesite replantearse el "yo y las circunstancias". Analizar a Foucault, Nietzsche, Ortega y Gasset, Levinas y Kierkegaard. Volver a las estructuras del pensar. El amor como voluntad de poder. Una idea que conecte lo finito con lo infinito. La etica del otro que irrumpe. El abuso del celular, internet, exitismo, maquina, hace que nuestro cerebro carezca de sensibilidad y conciencia. En este libro se vuelve al analisis de la realidad actual. A lo que vivimos, pensamos, sentimos, cuando la angustia, preocupacion, incertidumbre, nos hunden en el abismo de la locura y la desesperacion. El ser de las promesas vacias, tecno, vacilante, tan preocupado por lanzarse a la conquista de los multifaceticos espacios, medios, universo, termino desconociendose a si mismo. El ser de las promesas vacias que promete mucho, pero que repite las mismas ideas para el actuar, es la antesala perfecta para el resurgir del homo tecno sin limites. El ser mitad hombre, mitad maquina, de pelicula, en un futuro proximo: "La persona, deberia revalorizar la simple, pero tamaña estructura actual de ser cada vez mas humana, para no dejarse aniquilar por la misma maquina".

El mariscal Francisco Solano López es una de las personalidades históricas paraguayas que aún hoy, un siglo y medio después de su muerte, genera todo tipo de reacciones; reacciones que constituyen un abanico muy diverso de posturas que van desde quienes se alinean con la postura inaugurada por su reivindicador Juan de OLeary hasta la de los que lo consideran el unico responsable de los males acaecidos como consecuencia del conflicto.Este libro, escrito por Bernardo Neri Fariña, presenta a un Francisco Solano Lopez resultado de unas circunstancias vitales muy bien identificadas. A lo largo de la obra va describiendo aquellos momentos que fueron conformando lo que el autor denomina "el sino tragico" de Solano Lopez.

Cirilo Antonio Rivarola es un protagonista de la etapa final del conflicto que enfrentó al Paraguay con la Triple Alianza.El historiador Vicente Arrúa realizó una documentada investigación, con fuentes primarias y secundarias, y logro una obra sumamente interesante sobre un paraguayo que pertenecia a una familia comprometida con la construccion de la Republica del Paraguay como una nacion independiente, pero que sostenia discursivamente un proyecto diferente al que implementaron Rodriguez de Francia y los Lopez.

Anahí Soto Vera y Paola Ferraro nos acercan una visión de Elisa Alicia Lynch centrada en las circustancias y peripecias que le tocó vivir.La obra refiere al impacto que madame Lynch provocó en la sociedad colonial asuncena, en la moda y en las costumbres colaborando de una manera mas activa con la europeizacion que pretendia realizar el plan modernizador lopista.

Silvia Cordal fue una niña que vivió la guerra desde una posición privilegiada, pues pertenecía a una familia cercana al poder que luego fue radiada y perseguida. En la vida de esta niña se pueden observar facetas poco conocidas sobre como la poblacion civil vivio y sobrevivio a la Guerra Guasu.En esta obra, la historiadora Ana Barreto Valinotti logra contextualizar y describir con sumo detalle la vida de una niña que logro sobrevivir no solo al conflicto, sino tambien a la acusacion que peso sobre su familia.

Domingo A. Ortiz es uno de los marinos más experimentados que tuvo el Paraguay durante el conflicto, su nombre se suma al de Cabral, Fariña y otros bravos que bajo las órdenes del inglés Morice fueron formandose en las artes de navegar buques a vapor.Este libro escrito por Carlos Gomez Florentin permite destacar la tarea desempeñada por Ortiz no solo durante el conflicto, sino tambien su labor destacada en defender los intereses paraguayos durante el establecimiento de los limites en el terreno junto a los demarcadores brasileños.

La educación es el sustrato de la convivencia, el taller donde se ensayan las formas de vida posible. Por eso, el capitalismo cognitivo se ha tomado en serio la tarea de asaltar todos sus campos: la educacion formal y la informal, los recursos, las herramientas y las metodologias. La presencialidad y la virtualidad. La infancia y la formacion a lo largo de la vida. La educacion no solo es un gran negocio. Es un campo de batalla donde la sociedad reparte, de forma desigual, sus futuros. Dicen los pedagogos que hay que cambiarlo todo, porque el mundo ha cambiado para siempre. Esta afirmacion esconde las preguntas que nos dan mas miedo: ¿de que sirve saber cuando no sabemos como vivir? ¿Para que aprender cuando no podemos imaginar el futuro? Estas preguntas son el espejo donde no nos queremos mirar. Nos da verguenza no tener respuestas y resulta mas facil disparar contra maestros y educadores. ¿Como queremos ser educados? Esta es la pregunta que una sociedad que se quiera mirar a la cara tendria que atreverse a compartir. Nos implica a todos. Todos somos aprendices en el taller donde se ensayan las formas de vida posibles. Educar no es aplicar un programa. Educar es acoger la existencia, elaborar la conciencia y disputar los futuros. Dentro y fuera de las escuelas, la educacion es una invitacion: la invitacion a tomar el riesgo de aprender juntos, contra las servidumbres del propio tiempo.

Este libro sobre la vida de Juan Francisco Decoud, uno de los principales rivales de la familia López, que se desempeñó como comandante de la Legión Paraguaya, permite comprender las motivaciones y los proyectos que impulsaron a aquellos paraguayo que optaron por apoyar a los aliados en la guerra contra su patria.Claudio Fuentes Armadans escribio una biografia que permite acercarse a la persona que fue Juan Francisco y transitar en la vida economica, politica y social del Paraguay en el siglo XIX.

Una “vivencia” resulta ser el significativo suceder individual de un mínimo traspaso existencial durante el discurrir de cada una de las biografías de los humanos.En este sentido percatémonos que tod

Juan Bautista Alberdi fue un jurista y diplomático argentino que libró batallas con su pluma, en folletos y periódicos europeos, en defensa de la causa paraguaya ante la Triple Alianza. La postura paraguaya se vio reforzada por la tarea emprendida con el apoyo de los representantes diplomaticos paraguayos en el viejo continente.Este libro de la historiadora Liliana M. Brezzo logra reflejar toda su erudicion y la vasta investigacion realizada para contextualizar la labor de Alberdi en la Guerra Guasu.

Este libro sobre la vida de Elizardo Aquino Jara permite al lector comprender la forma en la que se implementó el proyecto modernizador de los López; pues Aquino fue uno de los principales responsables de emprender obras como la fundicion de hierro o el ferrocarril.El doctor Erasmo Gonzalez describe la vida de Aquino y sus aportes a la defensa y al combate durante los primeros años del conflicto, y de que manera su temprana muerte privo al ejercito paraguayo de uno de sus mas inteligentes oficiales.

Una gran parte de lo que se sabe de Walter Benjamin se debe a Gershom Scholem. Ambos fueron amigos de juventud, y entre 1915 y 1923, año en que Scholem emigró a Palestina, mantuvieron un trato casi diario. Despues, hasta la muerte de Benjamin en 1940, intercambiaron una copiosa y rica correspondencia. Scholem, el mas significativo investigador de la mistica judia, dedico muchos esfuerzos, en calidad de editor y comentador, pero sobre todo de historiador, a la interpretacion del pensamiento de Benjamin, al que situa en la vecindad de Kafka y Freud, tambien escritores "judeo-alemanes", segun Scholem, y "hombres de una tierra extranjera".Los tres textos que forman el presente volumen no solo ofrecen una semblanza del hombre y del pensador Walter Benjamin ("el caso puro del metafisico"), ademas de constituir un recorrido critico y atento por su obra. Mas alla de esto, penetran en el corazon cifrado del mundo benjaminiano, cruce de experiencia personal y mesianismo, de dialectica y mistica, de vivencia cotidiana e historia. Ello queda de manifiesto en la lectura que hace Scholem de las dos versiones de "Agesilaus Santander", apunte de naturaleza autobiografica escrito por Benjamin en Ibiza en agosto de 1933, donde trata de su lucha con el angel y de sus nombres secretos.- "El exito postumo de Benjamin nunca hubiera sido posible si Scholem no hubiera salvaguardado su legado intelectual como un preciadisimo tesoro, pese a que intelectualmente les separara un abismo real, ya que marxismo y sionismo eran agua y aceite". (ABC)

Conceptos y formas de la estética es un libro con base en los conceptos de técnica y conformidad a fin, imaginación, sensibilidad y conciencia estética. Orientado desde la descripción y al análisis de la estetica en la filosofia de Emmanuel Kant, en particular en la Critica de la facultad de juzgar deriva hacia una reflexion estetica hermeneutica y comprehensiva que comporta una teoria de la naturaleza del arte y de la creacion artistica. La sensibilidad y la imaginacion son fundamento para la explicacion de los procesos que dan origen a la realizacion de las acciones (y actividades) cognitivas e intelectivas, eticas y practicas, esteticas y artisticas. La sensibilidad es principio de la imaginacion reflexiva de caracter trascendental y fundamento del sujeto estetico y de la conciencia estetica.La CfJ contiene en su fundamento un sistema que hace posible la construccion de una filosofia del arte. Otros conceptos constitutivos de dicha filosofia del arte, conformidad a fin, tecnica, perfeccion e idea estetica, son fundamento de la nocion de autonomia estetica y la comunicacion de los pensamientos en cuanto formas de sintesis cognitiva o estetica. El libro indaga la relacion entre la imaginacion y el entendimiento, la asociacion de las intuiciones a los conceptos y de estos a las intuiciones al confluir en ideas de razon y en ideas esteticas. Como el acto de subsuncion de la facultad de juzgar equivale en el arte al sentimiento interior singular y realiza un transito de su interes individual a un interes universal de complacencia.

Conceptos y formas de la estética es un libro con base en los conceptos de técnica y conformidad a fin, imaginación, sensibilidad y conciencia estética. Orientado desde la descripción y al análisis de la estetica en la filosofia de Emmanuel Kant, en particular en la Critica de la facultad de juzgar deriva hacia una reflexion estetica hermeneutica y comprehensiva que comporta una teoria de la naturaleza del arte y de la creacion artistica. La sensibilidad y la imaginacion son fundamento para la explicacion de los procesos que dan origen a la realizacion de las acciones (y actividades) cognitivas e intelectivas, eticas y practicas, esteticas y artisticas. La sensibilidad es principio de la imaginacion reflexiva de caracter trascendental y fundamento del sujeto estetico y de la conciencia estetica.La CfJ contiene en su fundamento un sistema que hace posible la construccion de una filosofia del arte. Otros conceptos constitutivos de dicha filosofia del arte, conformidad a fin, tecnica, perfeccion e idea estetica, son fundamento de la nocion de autonomia estetica y la comunicacion de los pensamientos en cuanto formas de sintesis cognitiva o estetica. El libro indaga la relacion entre la imaginacion y el entendimiento, la asociacion de las intuiciones a los conceptos y de estos a las intuiciones al confluir en ideas de razon y en ideas esteticas. Como el acto de subsuncion de la facultad de juzgar equivale en el arte al sentimiento interior singular y realiza un transito de su interes individual a un interes universal de complacencia.

Siguiendo a Santo Tomás de Aquino, Francisco de Vitoria comenta la cuestión 66 de la Secunda secundae de la Suma de Teología en un contexto doctrinal específico: el relativo a la virtud de la justicia. El hurto y la rapiña, que atentan contra ella, presuponen la legitima propiedad de algo por parte de alguien que es su dueño o dominum. Vitoria procede a revitalizar la importante cuestion del dominio con motivo de los indios recenter inventis, cuestion que ya ocupaba un lugar central en el pensamiento cristiano, si bien en otro ambito, el relativo al significado y alcance de la pobreza evangelica. Al afirmar el dominio sobre las cosas creadas dadas por Dios al conjunto de los hombres para su utilidad, asi como las razones por las que tuvieron que ser divididas, la Escolastica elabora una teoria sobre el origen de la propiedad privada de profunda influencia en el pensamiento juridico y economico posterior.

Fidel Maíz es uno de los más polémicos y controvertidos protagonistas de la Guerra Guasu. Culto, inteligente y sumamente prespicaz, atrapado en una enmarañada red de intrigas por su cercanía al poder de los Lopez.El doctor Zanardini en esta obra presenta y desentraña la personalidad del padre Maiz, quien tuvo una destacada actuacion durante la etapa final del conflicto al colaborar con su pluma y sus acciones con el mariscal Lopez. La biografia se extiende hasta la posguerra y detalla el rol que le cupo desempeñar a Maiz en la reorganizacion de la Iglesia Paraguaya.

Este libro es la biografía de uno de los primeros diplomáticos paraguayos formados en Europa, que al final del conflicto una polémica porque se entregó a los aliados.Luis Verón presenta los diversos aspectos de la vida de Candido Bareiro, buscando dar luz sobre su personalidad y activa labor politica en los primeros años de la posguerra.

Ludwig Wittgenstein, arquitecto trata de algo inédito: las dos únicas acciones artísticas realizadas en las dos únicas casas que construyó el filósofo vienes. En la primavera de 2018, Bernardí Roig y Fernando Castro Florez, vestido este con una fantasmal tunica blanca, deambulan durante dos noches por las dependencias vacias de la casa de la Kundmanngasse, Viena, vivienda que en 1927 Wittgenstein habia concebido para su hermana Margarethe. Fernando Castro muta en fantasma del lenguaje, quien con paso ansioso y falto de aliento atraviesa salas y pasillos sin hallar salida a la carcel de las palabras. En verano de 2017, Agustin Fernandez Mallo escalo, trazando una estricta linea recta, la pared que une el fiordo de Skjolden con la cabaña que en 1914 Wittgenstein construyo, y donde idearia lo que luego fue su Tractatus. Es la Primera Directisima a la Cabaña Wittgenstein: alcanzar de la forma mas directa posible las ruinas del cerebro de aquel pensador. La banda sonora no podia ser otra que Concierto para la mano izquierda de Ravel (a Paul Wittgenstein), adaptacion concebida e interpretada con guitarra electrica y pedales de efectos por el musico Juan Feliu. Las dos acciones y el concierto son recogidos aqui a traves de peliculas, documentos, teorizaciones, fetiches, esculturas y sorprendentes hallazgos -como el clavo de la cabaña, que ilustra esta portada.

Este livro foi produzido para homenagear um amigo que reside no México, por ele ser tão especial em minha carreira e em minha vida que resolver mostrar um pouco da minha cidade para ele.

Escrito en 1886, el ensayo "Más allá del bien y del mal" es uno de los textos fundamentales de la filosofía del siglo XIX y continuación directa de "Así habló Zaratustra", obra cumbre del filósofo aleman Friedrich Nietzsche. Sin embargo, en "Mas alla del bien y del mal" se centra mas en la moralidad y en los valores. El eje central del libro es que el individuo orgulloso y creativo va mas alla del bien y el mal en la accion, el pensamiento y la creatividad, en conexion directa con el Superhombre que explicaba en Zaratustra. Nietzsche comenta que los hombres corrientes son serviles y obedientes, pero que el noble es el que determina lo que esta bien o no con sus actos. Los valores morales son determinados por los gobernantes y por estos hombres extraordinarios, y los que consideran que esta bien y que esta mal. "Mas alla del bien y del mal" recorre todos los temas fundamentales de la madurez filosofica de Nietzsche, y en parte puede ser leido como un desarrollo, en terminos mas directos, de las ideas que el autor ya habia propuesto en un sentido mas metaforico en "Asi hablo Zaratustra". Tras su publicacion en 1886, "Mas alla del bien y del mal" no recibio en un principio mucha atencion. Nietzsche atacaba en el lo que consideraba vacuidad moral de los pensadores de su siglo, falta de todo sentido critico de los autodenominados moralistas y su pasiva aceptacion de la moral heredada judeo-cristiana.