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En el tránsito del estallido social chileno a la instalación del coronavirus, la filósofa Aïcha Liviana Messina y la psicoanalista Constanza Michelson establecen una correspondencia cruda, tierna y h

Este es un libro sobre la breve, pero intensa vida de José Eduvigis Díaz Vera, quien durante la primera etapa de la Guerra Guasu fue un destacado y valiente jefe; siendo el general más victorioso de las armas paraguayas.El autor estructuro la obra en capitulos que se refieren a los lugares en donde estuvo el protagonista, con el proposito de demostrar sus vivencias y acciones, las cuales estuvieron marcadas por su lealtad a la familia Lopez y su patriotismo.Demostro su coraje ante la superioridad numerica y tecnologia del adversario hasta su apoteosis como heroe en el proceso de discusion sobre la Guerra Guasu.

Llamados a vivir en el mundo, pero a no ser de él, los cristianos deben mantener un equilibrio que se vuelve más precario cuanto más se aleja nuestra cultura de sus raíces judeocristianas. ¿Cómo deben interactuar los miembros de la Iglesia con semejante cultura, sobre todo teniendo en cuenta lo mucho que nos hemos involucrado en ella la mayoria?D. A. Carson aplica su toque maestro a este problema. Comienza analizando la tipologia clasica de H. Richard Nieburh, con sus cinco opciones Cristo-cultura. El autor propone que estas opciones distintas son en realidad una vision todavia mas grande. Usando la propia linea argumental de la Biblia y las categorias de la teologia biblica, expone con claridad esa vision unificadora. Carson admite la utilidad de los patrones de Niebuhr, pero advierte que no debemos otorgarles una fuerza canonica."Cristo y la cultura" no es una mera obra teorica; esta pensada para ayudar a los cristianos a desenmarañar los debates modernos que supone vivir en el mundo. Carson subraya que la relacion entre Cristo y la cultura no esta limitada a un paradigma cultural de lo uno o lo otro, Cristo contra la cultura o Cristo, transformador de la cultura. En su lugar, Carson ofrece su propio paradigma, en el que todas las categorias de teologia biblica deben tenerse en cuenta al mismo tiempo para que formen la cosmovision cristiana.Aunque hay muchos otros libros sobre la cultura que interactuan con Niebuhr, ninguno de ellos adopta el enfoque biblico-teologico de este. "Cristo y la cultura" es un tour de force innovador y desafiante.

La relación entre ciencia y religión es —y lo ha sido desde hace varios siglos— un tópico siempre vigente en el que subyace la tesis de que entre ambos miembros de este binomio no puede existir sino

Como consecuencia de la gran crisis financiera de 2008, a los países endeudados se les impuso un régimen de "austeridad", es decir, debían ajustar y ahorrar para reducir la deuda.¿Pero qué es la deuda? La respuesta de Elettra Stimilli es contundente: es la manifestacion de una forma de poder represivo basado en un sistema de exclusion en el que participan tanto el Estado como el mercado que se utiliza como herramienta para la gobernanza global. Es un dispositivo de coercion que convierte a los deudores en culpables.En este singular ensayo, Stimilli pretende poner al descubierto los nodos teoricos contenidos en la relacion semantica entre "deuda" y "culpa" siguiendo el rastro de investigaciones de Weber y Foucault. Y para ello recurre a las palabras profeticas de Walter Benjamin sobre el capitalismo como un "culto endeudante", que "no es expiatorio sino culpabilizante". Asi, este trabajo intenta entender el problema de la deuda en un contexto mas complejo que el de la ciencia economica, revelando los mecanismos de una teologia politica.

Critias o de la Atlántida es uno de los últimos diálogos de Platón. Parece ser una continuación de La República y el Timeo, es de carácter inconcluso y su contenido describe la guerra entre la Atenas prehelenica y la Atlantida, hipotetico imperio occidental e isla misteriosa descrita por el sofista Critias. Este sostiene que la Atlantida existio en una epoca muy remota, y la situa "mas alla de las columnas de Heracles". Dicha isla mitologica fue tragada por el mar y se perdio para siempre.El contenido del dialogo inconcluso remite a la geografia y organizacion politica de las fuerzas enfrentadas, siendo evidente en el caso de Atenas, no asi la Atlantida, objeto de multiples hipotesis a lo largo de la historia. En un intento de aprender su oculta verificabilidad y eterno hermetismo se han dilucidado planteamientos que van desde la consideracion aproximada a la literalidad de Platon hasta la ubicacion mas variada, llegandose inclusive a considerar la existencia de multiples Atlantidas. Sin excluir por ello la critica fundamentada en juzgar la obra recopilada por Solon un producto del simbolismo, la mitologia, o la proyeccion historica del mundo de las ideas de su autor.

En La condición anárquica Lordon analiza y desmonta la teoría del valor, más allá del campo económico, para desplegar los numerosos enfoques de los que fue objeto dicha teoría por parte de sistemas y corrientes de pensamiento a lo largo de la historia. Un recorrido que une a Spinoza y a Pascal, sigue con Durkheim y llega a Deleuze, tomando tambien en cuenta los aportes de Bourdieu, Luc Boltanski, Castoriadis, Paul Veyne, Rene Girard y Andre Orlean, para subrayar "la gran cuestion de una axiologia critica", es decir, la formulacion de una teoria de la condicion anarquica que apunte a saber, segun Lordon "como se sostiene una sociedad a la que nada sostiene". La primera respuesta es "sosteniendose a si misma". En el analisis se incluye tambien la literatura: Poe, Dostoievski, Camus, Faulkner, Houllebecq, Michaux. Por ejemplo, en la obra teatral Caligula, de Camus, al disponer su protagonista de un poder sin limites, hace caer y estallar la razon que defienden los cortesanos, porque, segun el tirano, el mundo no tiene razon y, en consecuencia, resulta preferible no entender. Es decir: la condicion anarquica desborda la razon o la vuelve inaprensible, sin llegar a suprimirla. Las razones axiologicas le permiten al autor tomar el marxismo, entre otras herramienta de analisis. "La condicion anarquica -dice Lordon- es un mundo de fluctuacion indefinida que solo se estabiliza temporariamente bajo la clausula de mantener a raya la percepcion del vacio". Respecto del valor economico, "no menos vacio que los otros", el autor cuestiona que se mantenga ajeno a los demas valores: a los sociales, o a los del derecho, a los de la moral, a los de la creencias religiosas o a los de las practicas esteticas. Bajo el neologismo de axiomaquia, definido como una lucha exacerbada por los valores, Lordon plantea las disputas desatadas en distintos sectores sociales por conquistar la hegemonia y el reconocimiento a traves de luchas por la validacion colectiva de proposiciones privadas en diversos planos como, por ejemplo, las redes sociales, en las que imperan virulentos enfrentamientos a los fines de existir socialmente.La condicion anarquica supone la inexistencia de un fundamento de verdad absoluta, de un anclaje objetivo al cual atar tranquilizadoramente los valores sociales.

Filósofa judía de origen alemán y una de las teóricas de la política más influyentes de la segunda mitad del siglo XX. Actualmente se conocen y elogian su apuesta por pensar la vita activa y la política a partir de la categoria de natalidad, su analisis de los regimenes totalitarios, la tesis de la banalidad del mal o sus reflexiones en torno a la republica y al tesoro perdido de la tradicion revolucionaria.De solida formacion filosofica y con una prometedora carrera academica, el "shock de la realidad", el incendio del Reichstag en 1933, la obligo a exiliarse a Paris y a repensar la especificidad y el sentido de la politica. Como se sabe, sus reflexiones parten de la constatacion de que los hechos del totalitarismo dejaron una situacion en la que se tenia que levantar acta de la heterogeneidad de las viejas herramientas conceptuales y la experiencia politica del siglo XX. De ahi que asumiera el reto de "pensar sin barandillas".Este libro propone una lectura contemporanea de algunas reflexiones en torno al totalitarismo y a la libertad politica.

Reflexión erudita, testimonio urgente y alegato políticamente poderoso de Sebreli que, al cumplir noventa años, en plena pandemia del Covid-19, habiéndose contagiado y recuperado, rescata el concepto clasico de desobediencia civil y lo propone como modo de resistencia responsable a los atropellos a la libertad y de defensa de la democracia.28 de mayo de 2020: en el marco de una entrevista televisiva, Juan Jose Sebreli introduce la idea de desobediencia civil, concepto clasico de la filosofia politica del siglo XIX, como posible respuesta a la cuarentena impuesta por el gobierno de cara a la pandemia del Covid-19. En la serie de reacciones heterogeneas que desencadeno esa mencion debe buscarse el origen de estas paginas.La falsa antinomia entre salud y economia es solo una de las muchas formas en que se enmascara una creciente vocacion autoritaria que es necesario enfrentar. Este libro postula una tesis tan audaz como indispensable: que el atropello a las libertades individuales habilita a los ciudadanos a un tipo de resistencia a la ley que, ejercida de modo responsable, publico y no violento, lejos de debilitar las instituciones las enriquece y estabiliza.Ensayo filosofica e historiograficamente erudito, testimonio reflexivo y urgente, y alegato necesariamente politico -por esas razones poderoso y valiente artefacto en defensa de la democracia-, Desobediencia civil y libertad responsable se publica en ocasion del nonagesimo cumpleaños de Sebreli.

El sueño de los muchachos de llegar a ser pilotos misioneros solo está obstaculizado por el hecho de que "combinando nuestras mesadas nos llevará 63,1 años juntar suficiente dinero para comprar la aeronave". Y asi comienza todo En esta historia real, los muchachos pasan de un contratiempo "bien pensado" a otro. Pero hay otra historia en estas paginas: una historia de amabilidad, honestidad y amor fraternal. Una historia que te conmovera y te desafiara a nunca abandonar tus sueños.

El vuelo del águila es la prolongación de la obra anterior, El águila y la gallina: cómo el ser humano se hace humano, en la que se muestra la coexistencia de la dimensión águila/gallina en la realidad circundante del ser humano. Por dimension-aguila se entiende la realidad del ser humano en su apertura, en su capacidad de trascender limites, en su proyecto infinito. Por dimension-gallina, su enraizamiento, su situacion existencial, los proyectos concretos.En esta obra se retoma esta preocupacion bajo un angulo parecido, tambien desafiante y dialectico: la coexistencia de lo sim-bolico y de lo dia-bolico en el universo, en la historia y en cada persona humana. Al lado del binomio aguila-gallina, lo sim-bolico/dia-bolico tambien nos propiciara una fecunda experiencia de las cosas. Y ciertamente nos posibilitara un estado de conciencia mas globalizador de la realidad.

A falta de poder darle un sentido a esta pandemia, aprendamos de ella para el futuro. Un virus minúsculo en una lejanísima ciudad de China ha puesto el mundo patas arriba.Es evidente que la historia ha conocido muchas pandemias, pero la novedad radical del Covid-19 es que ha provocado una policrisis mundial de componentes, interacciones e incertidumbres multiples e interrelacionadas.La posepidemia sera una aventura incierta en la cual se desarrollaran las fuerzas de lo peor y de lo mejor, aunque estas ultimas todavia son debiles y estan dispersas. Pero lo peor no es seguro, y lo improbable puede acaecer.Un analisis brillante del pensador de la complejidad.Esta crisis abierta por la pandemia me ha sorprendido enormemente, pero no ha sorprendido mi forma de pensar, mas bien la ha confirmado. Porque al fin y al cabo soy hijo de todas las crisis que mis noventa y nueve años han vivido. El lector comprendera entonces que encuentre normal esperar lo inesperado y prever que lo imprevisible pueda acontecer. Comprendera que tema las regresiones, que me preocupen las oleadas de barbarie y que detecte la posibilidad de cataclismos historicos. Comprendera tambien por que no he perdido toda esperanza. Comprendera por lo tanto que quiera despertar las conciencias dedicando mis ultimas energias a este libro.Edgar Morin, de la Introduccion

La cuestión que se debate en este volumen de Ideas reviste una acusadísima importancia no exenta de dificultades. La "originalidad" es uno de los conceptos más lábiles y, al tiempo, más concretos de la psicologia y la antropologia. Constituye un rasgo de singular valor y relieve en la forma de ser de todo hombre y toda mujer. Sin duda, el ambito de la estetica y del arte ofrece un terreno privilegiado para contemplar el alcance de la originalidad; pero este libro no se limita a verla en esa perspectiva. Areas como la educacion, el lenguaje, la comunicacion, el llamado "emprendimiento", la religiosidad, ademas de las especificamente artisticas, son objeto de esta esforzada reflexion. Un importante elenco de profesores, coordinados por el presidente y el secretario del Capitulo de Estetica de Aedos, Alfonso Lopez Quintas y Javier Barraca Mairal, desarrollan esa tematica.

Con este libro, escuchamos a Maquiavelo, como todos los demás antes que nosotros, en el futuro. Desde su muerte en 1527, nunca hemos dejado de leerlo y siempre se separa del letargo. Pero ¿qué sabemos de este hombre, excepto el nombre inventado por sus criticos para designar esa angustia colectiva, ese mal politico, el maquiavelismo?Aqui se traza un itinerario claro de como, poco a poco, el autor florentino agudiza su estilo. En el, todo es bueno, siempre que uno pueda ejercer el arte de la palabra correcta, "la verdad real de la cosa": "El amor es preferible, pero la fuerza, a veces, inevitable". La suerte de Maquiavelo siempre ha sido decepcionada por los estadistas que encontro en su camino. Por eso tuvo que escribir El principe. Si el libro intenta disociar la accion politica de la moral comun, aun queda la cuestion de saber, no por que, sino para quien escribe Maquiavelo. ¿Para los principes, o para aquellos que quieren resistirse a ellos? ¿Y que es el arte de gobernar? ¿Es tomar el poder, o conservarlo? ¿Que es la gente? ¿Puede gobernarse a si misma? Las buenas leyes ¿nacen de legisladores virtuosos? ¿Puede el fin justificar los medios? En Un verano con Maquiavelo, libro surgido de una serie de transmisiones hechas durante el verano de 2016 en France Inter, Patrick Boucheron nos ilumina este despertador inclasificable, visionario y ardiente como un sol de verano en la tierra toscana.

La tarea que se ha planteado el autor de este libro consiste en presentar bajo términos contemporáneos la magna quaestio de la antropología filosófica clásica: ¿Quién es el hombre? La hipótesis de respuesta es el deseo (appetitus), fenomeno humano cuyo despliegue configura no solamente las acciones de los hombres sino tambien su identidad. Al mismo tiempo, el autor ofrece una lectura renovada del pensamiento de san Agustin. Si bien echa mano de fuentes primarias, su intencion no es dar la ultima palabra sobre la interpretacion del obispo de Hipona, sino tomarlo como punto de partida para plantear, de manera nueva, una hipotesis filosofica sobre el hombre. En este sentido, el libro que el lector tiene en sus manos intenta ser una fenomenologia de la existencia personal, pero tambien busca ir mas alla de ella y constituir la base para una verdadera filosofia de la persona.

Si queremos evitar futuros sobresaltos, es necesario explicar la crisis y elucidar sus significados.La pandemia de la COVID-19 ha sacudido a la humanidad con una fuerza inopinada: un virus de origen animal ha obligado a los ciudadanos de gran parte del globo a quedarse en casa, y el mundo acelerado de la globalizacion se ha detenido ante la mirada perpleja de los contemporaneos. Millones de personas han enfermado y cientos de miles han muerto, mientras el uso masivo de las mascarillas nos recordaba a diario que la habitabilidad del planeta no puede darse por supuesta. Asi que, un siglo despues de la Gripe Española, otro virus infeccioso ha actuado como agente historico de primer orden. Y esta catastrofe inesperada, mas no imprevista, aguarda ahora a sus interpretes.Manuel Arias Maldonado se aproxima a la pandemia como al fenomeno polisemico que es: efecto colateral de las relaciones socionaturales y riesgo global que a duras penas encaja en las categorias dominantes; la accion del virus fuerza a las democracias a operar en condiciones excepcionales dominadas por la incertidumbre. Pero el virus tambien activa nuevos imaginarios colectivos y reabre el debate sobre un futuro que se presenta menos como promesa que como amenaza. Rehuyendo cualquier tentacion profetica, el autor defiende la capacidad del viejo pensamiento ilustrado para procesar con exito este acontecimiento sublime, cuya causa no debe buscarse en el fracaso de la modernidad sino en su caracter asimetrico e inacabado.La critica ha dicho sobre el autor: Leer a Arias Maldonado siempre nos ayuda a entender como esta cambiando el mundo. Daniel Gascon, Letras LibresArias Maldonado no es un politologo sino un filosofo politico. La diferencia entre ambos oficios es la misma que separa al interiorista del arquitecto. Arias es un academico cuya kantiana ambicion es toda la que quepa en la consideracion cientifica de la politica. Su trabajo trasciende el corral patrio para dialogar con homologos extranjeros sobre desafios estructurales de la democracia occidental. Jorge Bustos, El Cultural

Desde los inicios de la Renovación Carismática Católica, en 1967, muchos de aquellos que siendo llenos de la unción del Espíritu Santo, y que experimentaron la actualidad de sus manifestaciones, de sus dones y sus carismas - tal como lo fue en las primeras comunidades cristianas - movidos por Dios a dar una respuesta firme y estable al llamado que les fuera realizando, y siempre como fruto de un carisma que surge para servicio de la Iglesia, dieron vida a comunidades que asumian responsabilidades y compromisos fuertemente estables con Dios, la Iglesia y entre sus miembros. A este compromiso se lo llamo ALIANZA, y pronto se convirtio en el eje principal de las comunidades que iban surgiendo en la Renovacion Carismatica

"Tomás de Aquino. Un pensamiento siempre actual y renovador" es un conjunto de trabajos escritos por el profesor Dr. FranciscoCanals Vidal, ampliamente conocido en el mundo académico, para ser publicados en Internet, en la pagina de la RIIAL (Red Informaticade la Iglesia en America Latina). En esta obra Canals ofrece, de un modo claro y asequible, una profunda sintesis del pensamiento de santo Tomas de Aquino para el hombre de nuestro tiempo que busca y ama la verdad.

El origen de estos Apuntes de Filosofía Tomista se encuentra en las tutorías que su autor impartió a un grupo de seminaristas durantesus estudios de filosofía, con el fin de profundizar en lo que ya previamente habian recibido. Por eso, y tal como indica el titulo, lassiguientes paginas no pretenden ser una exposicion sistematica y completa de los principales tratados de filosofia, sino simplementeunos apuntes, es decir, una presentacion por lo general bastante resumida de algunos temas importantes en orden a comenzar unestudio serio en la materia.

La granmeditaciónsobre elamor, eldeseo yloscelos, de laautora de Labelleza delmarido,PremioPrincesade Asturias de lasLetras 2020«Leería cualquier cosa que Anne Carson escribiera.»Susan Sontag «Una