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Durante buena parte de los siglos XIX y XX, Caño de Loro (Bolívar), Contratación (Santander) y Agua de Dios (Cundinamarca) constituyeron lazaretos nacionales para la separación y el aislamiento de las personas afectadas por la lepra en Colombia. Sin embargo, estas instituciones fracasaron en su proposito profilactico, ya que la segregacion nunca fue absoluta, pues los enfermos llegaron a convivir en "completa promiscuidad" con sus familiares y con una mayoria de habitantes eclesiasticos, medicos, administrativos, comerciantes y visitantes. Los lazaretos se clausuraron en 1961, mientras que en Agua de Dios y Contratacion se establecieron sanatorios especializados en el tratamiento y la curacion de la enfermedad.A traves de la etnografia y del recurso a la memoria y a un acervo amplio de fuentes historicas y testimoniales, La voz del proscrito se aproxima a la experiencia y al devenir de estas poblaciones, para vislumbrar la ambiguedad del manejo de la enfermedad -excluyente y proteccionista a la vez-, en el transito entre el higienismo y la salud publica. Tambien se sigue la configuracion de sentidos de arraigo, identidad y resistencia frente al ostracismo, que perviven hasta el presente, con lo que se evidencia que la enfermedad no siempre conlleva a una vivencia moral irremediablemente nociva ni al padecimiento infausto.Asi, el libro es propicio para sensibilizar a los lectores academicos y legos frente a los procesos de medicalizacion y control de la anomalia y la diferencia, a la vez que permite reflexionar acerca de la condicion humana en contextos en los que el Estado, la Iglesia, la ciencia y las demas instituciones publicas se han visto involucradas en la produccion social del sufrimiento.

Este libro es una de las respuestas más originales y optimistas que se han dado en los últimos tiempos a las grandes preguntas de la existencia humana: la obra filosófica de Leonardo Polo. Los tiempos que corren son, en apariencia, poco propicios para la filosofia. Y, sin embargo, el hombre y la mujer de hoy siguen formulandose las mismas grandes preguntas acerca de la existencia humana y del mundo. Enfrentarse a ellas es la tarea mas propia del filosofo. Este libro es la puerta de entrada a una de las respuestas mas originales que se han dado en los ultimos tiempos acerca de la verdad. Para la mayor parte de los estudiosos y del gran publico, es todavia poco conocida, pero lo sera mucho mas en los proximos años. Este volumen reune escritos en su mayoria ineditos, y ofrecen una vision del hombre radicalmente optimista y lanzada hacia el futuro (de ahi el titulo), una autentica filosofia de la esperanza.

El presente escrito, surgido a partir de una reflexión sobre la situación política actual, y nutriéndose del pensamiento del filósofo francés personalista Jacques Maritain, se propone demostrar que sin el concepto de persona humana todas las acciones del hombre pierden por completo su sentido originario. En este libro el autor trata de reconstruir una especie de unidad del saber en torno al tema de una estetica de la belleza, vista como un complejo teorico-practico de multiples inserciones, que van desde la relacion entre individualidad personal y comunidad politica, a las dimensiones eticas y pedagogicas de la experiencia humana. En la obra el autor se propone demostrar que la consideracion de persona humana desde el sentido etico, estetico y pedagogico permite la construccion de una ciudad mas bella en un marco politico.

Nuestro tiempo, gravitado en su modo de pensar por el vasto panorama que las ciencias han obtenido sobre la naturaleza del universo y de la vida, suele encarar bajo una mirada científica la resolución del problema en torno al origen y la eternidad del mundo. Por ello entendemos que el discernimiento de los nucleos problematicos formulados en otro periodo historico, pueden resultar de interes para el pensamiento contemporaneo si se tiene como finalidad descubrir el foco del verdadero problema filosofico que, por ser tal, transita de un modo permanente el curso de la historia, trasvasandose de una epoca a otra bajo formulaciones diferentes, y exponiendo una misma dificultad metafisica, antigua y a la vez, siempre nueva. La querella medieval sobre el tema que nos ocupa se ha expresado en tres oportunidades distintas. La primera entre el neoplatonico cristiano Juan Filopon y Simplicio, en los inicios del siglo VI, discutiendo ampliamente las argumentaciones aristotelicas. Una segunda fase, en el ambito del pensamiento musulman, se produce cuando Algacel disputa con los filosofos, la tesis de la eternidad del mundo como contraria al Coran y a la razon. Y es Averroes quien, en nombre de la razon, de Aristoteles y de la filosofia, le propone como res-puesta su Destruccion o Incoherencia de la incoherencia. Por ultimo, la etapa que cierra el medioevo se produce en el seno de la universidad medieval cristiana y latina, en la segunda mitad del siglo XIII y queda centrada en las figuras de los maestros Buenaventura y Tomas de Aquino. Es este el momento de mayor efervescencia entre la posicion de los maestros de artes y los teologos; su trazo distintivo es que pone en juego a un numero muy importante de interlocutores que han tenido innegables proyecciones en el pensamiento posterior.

La máscara Foucaultes el libro definitivo de Tomás Abraham sobre la vida y la obra de Michael Foucault al que conoció en la Universidad de Vincennes en 1969. Es también un agudo diario de lecturas, politicamente incorrecto, irreverente y polemico, acerca de la construccion de la argentinidad, sus caracteristicas, la historia de su creacion. Empieza en Paris con la enumeracion y analisis de las versiones del filosofo que sus amigos y amantes han conjurado en sus propios libros. En esta seccion cobra vida Vendeuvre-du-Poitou, lugar en el que Foucault esta sepultado, y la calle Vaugirard, la mas larga de Paris, en la que el filosofo vivio toda su vida adulta. Abraham tambien teje con paciencia y gozo la mayoria de las discusiones que acapararon la atencion de la intelectualidad europea desde el Mayo Frances hasta nuestros dias: que es la verdad, cual es la relacion entre la realidad y el lenguaje, la microfisica del poder, los vinculos entre el bien y el mal. En una original seccion argentina, avanza sobre la constitucion del ser nacional, desde la fragua de la figura del gaucho como exponente criollista (en su eje Martin Fierro/Juan Moreira) hasta Milagro Sala, cuya obra se apropio de la tecnologia y los avances civilizatorios para enriquecer a su comunidad. Para Abraham, su lucha inicio una etapa constructiva irrefrenable e introdujo una nueva voz, inesperada a la vez que arcaica, en la politica nacional. Este tramo del libro incluye, tambien, una honda reflexion sobre lo que significo la inmigracion. "Gobernar es poblar" es, para el autor, una idea de raigambre profundamente foucaultiana.

El Anticristo, es una de las últimas obras de Friedrich Nietzsche. Publicado en 1895, el libro es una crítica del cristianismo en conjunto, y de conceptos modernos como el igualitarismo y la democracia, a los cuales ve como consecuencia persistente de los ideales cristianos. Nietzsche identifica en el cristianismo todo el mal social, por cuya causa el mundo sufre, y el mal moral, que oprime al hombre.

A través de esta obra el autor se propone desentrañar el pensamiento de Perón por considerar que no solo determinó una praxis política que se extiende hasta nuestros días en Argentina, sino que, ademas, hizo surgir un tipo antropologico muy particular que es el hombre argentino actual.El peronismo dio paso a un ethos propio del argentino, caracterizado por una praxis etico-politica ejercida al margen de toda verdad y de todo bien objetivos. La medida es el exito, que es como decir, el logro de aquello que la voluntad ha determinado producir, ejecutar. Esta logica, que califica de praxista, es ajena a toda norma objetiva, a todo valor comun. De alli se genera una anomia habitual que desemboca en el "todo vale". Inmersos en un atomismo individualista, los argentinos solo se preocupan y ocupan de sobrevivir. El escepticismo radical ha dominado el espiritu de la ciudadania que, pasiva y resignadamente, ve sucederse gobiernos guiados, todos ellos, por un praxismo alejado de todo valor.El valor verdad se ha evaporado. La palabra, en el ambito politico, ha perdido toda densidad, toda sustancia. Cuando Peron regreso a Argentina en el año 1972 se le interrogo, en una conferencia de prensa, acerca de las fuerzas politicas que competian con el objetivo de gobernar el pais. El General respondio que entre esas fuerzas habia radicales, socialistas, conservadores. Pero, le pregunto un periodista, ¿y el peronismo? Y Peron contesto: ¡Ah, no! Es que peronistas somos todos. Peron tenia toda la razon: Argentina "es" peronista, porque el peronismo es mucho mas que un partido politico: es una concepcion global de lo real de la cual se sigue una praxis etico-politico-social que da forma al alma argentina desde hace ya setenta años.Desentrañar su esencia equivale a entender tanto a la politica como al hombre argentino.

Con una atenta y minuciosa selección de textos, discursos y homilías de Jorge Mario Bergoglio, este volumen remarca la continuidad existente en sus palabras desde el inicio de su camino sacerdotal hasta llegar al "pontificado de la ternura y de la misericordia", como ha sido definido por conocidos comentaristas. Se ofrece a los lectores una reseña sobre la concepcion social y politica del primer pontifice latinoamericano, que pone en el centro de su reflexion a los pobres y al ejercicio de la politica como construccion del bien comun. La indignacion profetica gritada en Lampedusa contra la "globalizacion de la indiferencia" es la misma manifestada en la Plaza Constitucion de Buenos Aires contra la trata de personas y el trabajo esclavo. La reflexion humanista de Bergoglio, fuertemente enfocada en la defensa de la persona humana, revela tambien la riqueza de pensamiento de la Iglesia, poco conocido y distorsionado por estereotipos culturales.

"El siglo XIX, siglo en que se inventa y populariza la fotografía, es considerado también el siglo de la historia; siglo en que la historia cobra un valor sin precedentes, y, bajo dominio del historicismo, se establece como disciplina autonoma, especializada, cientifica. Advirtiendo que esta coincidencia no responde a una simple casualidad, El filo fotografico de la historia se detiene en la exposicion de una seriede indicios que permiten descubrir, entre los postulados elementales del historicismo y los de los discursos predominantes de la fotografia en el siglo XIX y parte importante del XX, un vinculo estructural, una basica y tenaz aunque tambien secreta o inconsciente complicidad.Tomando las tesis de Walter Benjamin sobre la fotografia y sobre la historia como punto de partida, como orientacion, como referencia y como soporte conceptual y metodologico fundamentales, este libro vuelve, al mismo tiempo, sobre una concepcion de la fotografia que no alimenta sino que necesariamente interrumpe el dominio de la razon historicista.Lo que en esta disyuntiva se abre y pone en juego como problema determinante de y para la historia considerada aqui principalmente en su relacion con la fotografia- es el de lo inolvidable inmemorial. Mientras el historicismo postula una historia concebida como recuperacion y articulacion de lo memorable, de lo que ha sido o podria ser efectivamente recordado, el "materialismo historico" benjaminiano piensala historia, ante todo, bajo la exigencia de responder a la demanda de lo que ella misma esta condenada a olvidar, esto es, de lo que solopuede irrumpir en la historia como su fin."

Ante la pregunta de para qué sirve la filosofía, Carlos Fernández Liria nos responde con una paradoja: para nada y para gobernar. Según afirma en este libro, lo propio de la filosofía es que no sirve para nada y, sin embargo, precisamente por eso desde Socrates y Platon se penso que servia para gobernar. Mas tarde, con la filosofia de la Ilustracion se creyo que ese sueño estaba a punto de hacerse realidad, traduciendose en un modelo politico que, desde la Revolucion francesa, ha sido nuestro referente mas irrenunciable. El imperio de la razon es el intento de poner el mundo a la altura de la verdad, la justicia y la belleza; tres ideas platonicas tras las que se esconde un lema: Libertad, Igualdad, Fraternidad, con el que se guillotino a un rey y se cambio para siempre el espectro politico de la humanidad. Asi, tras explicar como, ahora, hemos regresado a la Edad Media, convertidos en siervos de unos amos locos y tiranicos que se llaman a si mismos los mercados, el autor no duda en afirmar que, aunque la filosofia jamas hubiera contemplado una derrota semejante de sus aspiraciones politicas, sigue siendo imprescindible para diagnosticar la gravedad de lo que esta ocurriendo y para presentar batalla en la lucha que tenemos por delante. El lector encontrara en esta obra una explicacion sin tecnicismos de la importancia de los filosofos y la filosofia y su conexion con el mundo en que vivimos.

Entre la belleza y lo sublime hay un espacio del que brota lo maravilloso, fenómeno arborescente que despliega sus flores fascinantes en el escenario de nuestra conciencia y forma parte de las corrientes movedizas y diversas de la existencia. Permanecemos expectantes a la espera de acontecimientos que nos conmuevan, que lleguen hasta nosotros como accidentes. Mientras esperamos ese alineamiento extraordinario entre el objeto maravilloso y nuestra disposicion animica, el discurso estetico se erige en espacio natural para la fascinacion. Admirable, irracional, exaltacion del espiritu, esencia o exceso, por su caracter ilusorio ha sido relegado en el pensamiento sistematico a los ambitos perceptivos de la naturaleza y las artes, pero los trasciende. Este libro explora nuestra cultura y traza una historia, no tanto lineal como poietica, de tendencias o modelos de representacion.

La imaginación, libro publicado originalmente en 1996, en el marco de la colección Léxico dellestetica, que dirige Remo Bodei, es una minuciosa y original aproximación a un tema polémico. Ferraris recorre la trayectoria historica de las diversas concepciones de la imaginacion, y tiene buen cuidado de resaltar aquello que para las teorias establecidas tiene la imaginacion de molesto. Ferraris, autor de una gran erudicion, es tambien maestro en la presentacion original y muchas veces deslumbrante de una teoria cuyo tratamiento siempre deja insatisfecho.

Estudiar la poesía griega en el marco del pensamiento y el pensamiento en el ámbito de la poesía, analizar la formación y desarrollo de la lírica, la configuración de los conceptos elaborados por los poetas, tambien y en primer termino por los grupos sociales; investigar las relaciones entre poesia, mito y filosofia, como los conceptos adquieren su perfil concreto en el paso de una a otra, en ese dialogo que mantienen a lo largo de los siglos; tomar conciencia del papel que juega el pensamiento cientifico en la determinacion de las concepciones del mundo elaboradas y expuestas por poetas y filosofos... He aqui algunos de los rasgos de este libro ya clasico y por tantas razones ejemplar.H. Frankel estudia el desarrollo de la poesia en la Grecia Arcaica, desde Homero hasta Pindaro. Hay un antes y un despues del libro de Frankel, que alcanza en algunas de sus partes niveles todavia no superados: los analisis de Homero, de Heraclito o de Pindaro no pueden ser a este respecto olvidados. El autor no se limita a contrastar o a comparar: estudia la incidencia de la poesia en la filosofia y viceversa, la incidencia del mito, y advierte como se establece una densa articulacion a traves de la cual evoluciona una compleja concepcion del mundo, una concepcion en la que, muchas veces, nos reconocemos, de la que, al menos parcialmente, somos herederos..., de la que tambien somos, ya, distantes.La claridad de Frankel, la nitidez de su lenguaje y su argumentacion que nunca sacrifica los matices en aras de teorias generales, pero que nunca pierde de vista la globalidad, son una delicia para el lector, que percibe como ante el desfila un mundo de accion y pensamiento, de virtud y violencia, de dioses, heroes y hombres.

El evangelismo no sólo es incomprendido, es a menudo inpracticado. Muchos cristianos quieren compartir el Evangelio con otros, pero debido a que esos cristianos no entienden los fundamentos de testificar, se sienten intimidados e incapaces de compartir la verdad del Evangelio. A medida que los lectores entienden los fundamentos de la evangelizacion, comenzaran a desarrollar una cultura de evangelismo en sus vidas y en sus iglesias locales."Mark Dever ha hecho un gran favor a cada creyente y pastor. Con gran humildad, nos ayuda a relacionar nuestro anhelo por las almas con la verdad del evangelio y la evangelizacion misma. Este libro sencillo nos escudriña los corazones, nos corrige las mentes, nos llama a la fidelidad, y nos anima con los ejemplos practicos y las exhortaciones." Thabiti M. Anyabwile

Si Dios está en control de todo, ¿quiere decir que el cristiano puede confiar en Dios sin esforzarse en evangelizar? ¿O el evangelismo activo del hombre implica que Dios no es soberano en la salvación del hombre?El Dr. Packer, profesor de Teologia Sistematica e Historica en Regent Collage, demuestra en este libro que las dos actitudes son falsas. Su estudio cuidadoso, incisivo y penetrante de la Biblia nos enseña que el entendimiento correcto de la soberania de Dios no es un impedimento para la evangelizacion sino un animo y apoyo poderoso para ello.

Entre el escepticismo, el desinterés o la desgana, así se concibe al nihilista, y el nihilismo como una actitud vital negativa que ha de evitarse o negarse por su relativismo tanto moral como racional, fruto de su desconfianza en las posibilidades del ser humano. En este libro no se trata de reclamar una vuelta al nihilismo "clasico", pero si de rehabilitar una nocion que pueda usarse para plantear y reubicar algunos de los mas urgentes problemas que definen nuestra epoca y tambien para cuestionar muchos de los presupuestos y consecuencias de la metafisica positivista, base teorica sobre la que se sustenta la tradicion occidental. Siguiendo la senda del pensamiento debil de Vattimo y de otros autores de la hermeneutica critica, el filosofo Brais Arribas explora en esta obra las posibilidades de un nihilismo debolista abierto a la alteridad, la diferencia y la pluralidad. Con el se pretende hacer frente tanto al relativismo insensible del nihilismo como a los "excesos de positividad" del pensamiento metafisico de Occidente: los del sujeto, la razon y el progreso y sus imperativos de crecimiento ilimitado. Se propone asi recorrer un camino que transita desde la ontologia (del declinar) a la economia (del decrecimiento); el de una racionalidad debil y fragil, aquella, en suma, que viene a menos.

Entre 1957 y 1965, junto a Cornelius Castoriadis, Claude Lefort, Jean-François Lyotard y otros muchos, Daniel Blanchard participa en las actividades del colectivo revolucionario Socialismo o Barbarie, que desarrolla una critica radical de los regimenes del Este y del Oeste a partir del "revelador" que constituia la capacidad de autoorganizacion del movimiento obrero.En 1959 entablo amistad y colaboracion con Guy Debord, lider de la Internacional Situacionista, con quien escribe "Preliminares a la definicion de la unidad del programa revolucionario", un manifiesto que reunia y sintetizaba la critica del arte y la politica especializadas. En Mayo del 68, Blanchard vive activa y gozosamente la tempestad colectiva desde el Movimiento 22 de Marzo y los Comites de Accion. A principios de los años setenta reside en Estados Unidos y se vincula al movimiento de la contracultura.A partir de la riqueza heterogenea de todas estas experiencias, Blanchard revisa en los textos que componen Crisis de palabras las relaciones y tensiones entre palabra y experiencia, existencia y concepto, subjetividad y teoria, simbolo y vida. Lo hace mediante notas, ensayos, fragmentos y esquirlas de discurso, intuiciones, anecdotas e historias inspiradoras. Lo hace desde el compromiso vivo y testarudo con la idea de emancipacion como autonomia, desde una trayectoria vital que rompe la alternativa dominante entre normalizacion, cinismo o (auto)destruccion.

Mujer, activista gay y reportera, se ha convertido en el faro que guía a las escritoras norteamericanas contemporáneas. A través de su propia experiencia, Levy nos muestra porque la vida, a pesar de nuestros esfuerzos, no siempre nos da lo que queremos. "Queria lo que todos queremos: todo". "El feminismo otorgo a las mujeres de mi generacion el generoso regalo de poder gestionar nuestra vida como quisieramos". Levy abrazo por completo su ambicion pero despues de perder a su bebe, la tragedia le golpea en lo mas profundo de su vida perfecta. Su narrativa se mueve al ritmo vertiginoso de un thriller apasionante pero su escritura nunca fue mas clara.

Leída las más de las veces desde la estética y, en concreto, desde los aspectos que tanto entusiasmo despertaron en el romanticismo temprano (las categorías de lo bello y lo sublime, la teoría del genio, el papel de la imaginacion en la estetica, etc.), el problema central de la Critica del discernimiento desborda, no obstante, el terreno de la filosofia del arte para constituirse en cuestion capital que afecta a la propia unidad de la filosofia en general: ¿es posible hallar un quicio entre el ambito de la naturaleza abordado en la primera Critica y el ambito de la libertad del que se ocupa la segunda de las Criticas? El problema es tanto mas importante cuanto que va de la mano, a juicio de Kant, de la pregunta clave y fundamental que da sentido a la propia filosofia: ¿Que es el hombre? Esta edicion, realizada por Roberto R. Aramayo y Salvador Mas, revisa y actualiza la terminologia de la obra, comenzando por su propio titulo.

Como diversa es la suerte y la desdicha del ser humano, así esta obra de Nika Zeugird nos sumerge en un sacrificado círculo de placer y terror a través de un principio conductor, que transporta al lector a paisajes hermosamente vitales y a la vez infinitamente sombrios, modelados con pulso firmr dr arquitecto cirujano. nada de extrañas fantasias. el oficio de Zeugird, determinante de la belleza y de la delicada violencia presente en Efecto Domino, enmascara con suma sutileza y escalofriante familiaridad, el vertigo y el clamor profundamente humanos, que se absorben tras su lectura, y transportan a los mas profundos y atormentados delirios, que con astucia y perplejidad hacen rechinar la conciencia sin dejar cicatrices, aunque quizas si una cierta metamorfosis emocional extemporanea. Disfruten del sol y de las tinieblas del mas alla perdurables en la memoria.Enrique Rodriguez Laborde