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Teoría del conocimiento es la disciplina filosófica que estudia cómo es el conocer humano y cuáles son sus niveles. El conocimiento se da en planos distintos, organizados y jerarquizados: no es lo mismo ver un arbol, que recordarlo o imaginarlo, tambien es distinto el acto cognoscitivo que lo entiende, lo valora o lo distingue de otras realidades. Son actos diversos, mas o menos intensos y elevados.Aqui se estudian los cuatro niveles del conocer humano: el sensible, el racional, el intelectual y el personal. Asimismo, se estudia la verdad y la rectificacion de los errores mas habituales contra ella, asi como los tres errores basicos contra el conocimiento de la misma: el relativismo, el escepticismo y el subjetivismo. Se resumen tambien las tres propuestas noeticas que mas han influido en la historia de la filosofia: el nominalismo, el idealismo y el realismo. Se estudian finalmente los diversos saberes y ciencias, que responden tambien ordenadamente a los diversos niveles del conocimiento humano.

El presente libro no pretende ser un manual acabado de estética o de filosofía del arte, tampoco es su intención dar respuesta a las grandes interrogantes sobre la interpretación en la historia del arte. Se plantea mas bien como un recorrido -uno de los tantos posibles- a traves de la multiplicidad de discursos esteticos capaces de dar acceso al fenomeno artistico, revisando la obra de pensadores como Platon, Aristoteles, San Agustin, Baumgarten, Kant, Novalis, Holderlin, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Benjamin y Merleau-Ponty para indagar el modo en el cual la filosofia se ha hecho cargo historicamente del tema del arte y dar cuenta de los cambios ocurridos en su consideracion como problema filosofico. Si bien los discursos capaces de abarcar el fenomeno artistico son tan diversos como los cuestionamientos y necesidades que los gestan, a la vez que suponen la existencia de algo concreto, de la obra de arte como una "cosa", como un objeto susceptible de catalogacion, es el discurso filosofico el unico que pretende interrogar los origenes de la obra de arte, volver a sus fundamentos y cuestionar los discursos previos: ¿Que hace de una obra una obra? ¿Por que suponemos que una obra ha sido creada? ¿Que se expresa con el arte? La seleccion de autores aqui referidos es arbitraria y parcial, pero no casual. Se han escogido pensadores y momentos historicos que, por su influencia en los demas y por la carga transformadora de sus propuestas, son hoy paradigmas del pensar estetico.

"Zhuang Zi y el maestro de lógica Hui Zi se paseaban por el puente del río Hao. Zhuang Zi observó: "¡Mira lo felices que son los pececillos que se agitan ágiles y libres!". Hui Zi objetó: "Si no eres un pez, ¿de donde sacas que los peces son felices?". "Como tu no eres yo, ¿como puedes saber lo que yo se de la felicidad de los peces?". "Te concedo que yo no soy tu y que, por tanto, no puedo saber lo que tu sabes. Pero como tu no eres pez, no puedes saber si los peces son felices". "Retomemos las cosas desde un principioreplico Zhuang Zi. Cuando me has preguntado ¿De donde sacas que los peces son felices?, la forma misma de tu pregunta implicaba que sabias que yo lo se. Pero ahora, si quieres saber de donde lo se, pues bien, lo se desde lo alto del puente"". Simon Leys es una singular voz libre, empeñado en desenmascarar lugares comunes, distorsiones morales y ciegos apriorismos. Autor de una docena de libros, en especial sobre arte y cultura chinas, pero tambien sobre literatura, el mar y la navegacion, escribe regularmente para diversas publicaciones, entre las que destacan La Quinzaine Litteraire y el New York Review of Books. Sus paseos literarios, sus reflexiones sobre el arte y sus cronicas de diversa y variopinta consideracion que hoy presentamos en lengua española dan siempre cuenta de una afilada inteligencia y una no menos inextinguible curiosidad en las que, en palabras de J.-F.Revel, "la ciencia y la clarividencia se mezclan maravillosamente con la indignacion y la satira"."Si les interesan los libros asombrosos, brillantes y lucidos, ademas de imprevisibles, corran a buscarlo, es igual que no sepan nada del autor: no les defraudara".Xavier Antich, "La Vanguardia""Un libro menudo y delicioso. Se trata de veintiocho cronicas plagadas de sabrosas anecdotas referidas a artistas, pensadores y escritores. Un libro mas de Acantilado imprescindible en nuestra particular y especial biblioteca".Fulgencio Arguelles, "El Comercio""La felicidad de los pececillos es puro ingenio".Felix de Azua, "El Boomeran""Una gozada de librito cuya lectura les pido con vehemencia".Francisco Garcia Perez, "La Nueva España""Un libro muy sugestivo".Jordi Llavina, "AVUI""Un puñado de textos de una frescura y originalidad poco habituales. Inteligencia y sentido comun a raudales. Muy recomendable".Manuel Arranz, "Levante""Un tesoro impagable".Jaime Alejandre, "El Norte de Castilla""No he salido de ninguno de estos articulos sin haber sonreido alguna vez o haber aprendido algo nuevo. El libro tiene un caracter humanistico muy destacable, y contiene mucha sabiduria, en el sentido mas extenso de esta palabra".Ismael Grasa, "Heraldo de Aragon""No podran separarse de el. Lo volveran a leer porque es un libro asombroso y brillante"."Levante""Yo ya sabia que La felicidad de los pececillos me iba a proporcionar, a su vez, unas horas de felicidad a mi, puesto que me venia muy recomendado por alguien que sabe mucho de libros. Cuando abri el volumen por el indice y encontre titulos como Elogio de la pereza, El exito es vulgar, Los cigarrillos son sublimes, Los escritores y el dinero o El imperio de lo feo, me dije: este es mi libro. Y ya cai rendida en sus paginas al leer sobre su gusto por la informacion disparatada. Cada pagina superaba la anterior".Neus Canyelles, "Ultima Hora""Libro tan amable como luminoso".Jose Carlos Llop, "Diario de Mallorca""Una autentica joya que recomiendo encarecidamente".Eric Gras, "Mediterraneo""Hay libros de los que cuesta separarse. Por lo que me concierne, uno de ellos es La felicidad de los pececillos".Luis M. Alonso, "La Opinion"

Aristóteles supone la culminación de la filosofía griega y el punto de partida de la ciencia y la metafísica. Fue el primer pensador que expuso de manera sistemática y exhaustiva sus ideas a través del genero que se asocia con el: el tratado filosofico. Revoluciono todas las areas de conocimiento por las que se intereso, desde el estudio de la naturaleza hasta la retorica, la politica o la etica.Esta obra explica los fundamentos del pensamiento de esta figura esencial para Occidente aun en la actualidad: desde todo lo que aprendio de su maestro, Platon, hasta las bases de todas las grandes disciplinas que definio y desarrollo. Ademas, se detallan numerosos conceptos clave de su filosofia, asi como sus ideas sobre campos tan diversos como la ciencia, el arte, el mundo, el hombre y el alma.

El primer texto autobiográfico de Antonio Escohotado que narra, con un estilo desenfadado y directo, su aventura ibicenca.«Migré a la isla en 1970 y apenas me moví de allí hasta 1984, cuando una alia

Uno de los grandes temores al que muchos de nosotros nos enfrentamos es descubrir al final que hemos desperdiciado nuestra vida, a pesar de todos nuestros esfuerzos. En El arte de la buena vida, William B. Irvine explora la sabiduria de la filosofia estoica, una de las escuelas de pensamiento mas populares y exitosas de la antigua Roma, y muestra como sus ideas y consejos aun pueden aplicarse hoy en dia.Utilizando los conocimientos psicologicos y las tecnicas practicas de los estoicos, Irvine ofrece una hoja de ruta para quienes buscan evitar los sentimientos de insatisfaccion cronica que nos aquejan. Los lectores aprenderan como minimizar sus preocupaciones, como dejar de lado el pasado y centrar sus esfuerzos en las cosas que podemos controlar, y como lidiar con los insultos, el dolor, la vejez y las tentaciones que distraen como la fama y la fortuna. Aprenderemos de Marco Aurelio la importancia de valorar solo cosas de verdadero valor, y de Epicteto a estar mas contentos con lo que tenemos.Si nos observamos a nosotros mismos en nuestro trabajo diario y luego reflexionamos sobre lo que vivimos, podremos identificar mejor las fuentes de angustia y evitar el dolor. Solo asi, pensaron los estoicos, podremos esperar alcanzar una vida verdaderamente feliz.

La urgencia de ser santos incluye las charlas de unos Ejercicios Espirituales para sacerdotes impartidas por don José Rivera en Valfermoso de las Monjas (Guadalajara) en agosto de 1989. Este volumen es una reedicion del publicado por el Instituto Teologico de San Ildefonso de Toledo en marzo de 2011. Al quedar agotada esa primera edicion se ha elaborado esta nueva publicacion manteniendo casi integramente el texto de la edicion original, con pequeños cambios de formato y correccion de algunas erratas leves.Como apunta en el prologo Jesus A. Hermosilla, "el hecho de que estas charlas vayan dirigidas a sacerdotes no es obstaculo para que aprovechen a cualquier lector, su contenido sustancial es valido para todos, aunque ciertas aplicaciones vayan hechas a la vida y ministerio de los sacerdotes; mutatis mutandis (hechas las adaptaciones oportunas), pueden ser llevadas a la propia vocacion, sea laical o religiosa".

Tesson logra que un relato de 2.500 años resuene hoy con nuevo resplandor.«¿Cómo explicar que un relato de dos mil quinientos años resuene hoy con un brillo nuevo, con el centelleo de las aguas de un

Las primeras etapas del pensamiento filosófico de Iris Murdoch, una escritora excepcional en el panorama intelectual del siglo XX. Existe en nuestra época un vacío grave y creciente sobre cuestiones morales: por primera vez en la historia, el ser humano siente la perdida de la religion como consuelo y guia. Hasta hace poco, varios sustitutos se perfilaban como posibilidad en el horizonte: el comunismo, el pacifismo, el internacionalismo... Pero el hecho de que hayan fracasado no invalida la gran paradoja que la situacion plantea: necesitamos elaborar teorias sobre la naturaleza humana y, aunque ninguna lo explica todo, es el deseo de explicarlo todo lo que da impulso a la teoria. Murdoch consideraba que necesitamos un refugio que nos ampare del frio campo abierto del empirismo benthamiano: un marco, una estructura, una casa de teoria. Tambien tenia claro que el enemigo de la libertad esta en la fantasia, en el mal uso de la imaginacion, algo inexorablemente natural en los seres humanos y contra lo cual la razon pura tiene poco que hacer. De este modo, aunque la etica y la estetica no sean la misma cosa, el arte se postula como la gran via de acceso hacia la moral. En estos ensayos destacan ademas sus reflexiones sobre el movimiento socialista en el Reino Unido y sobre figuras tan decisivas como Simone Weil, T. S. Eliot o Elias Canetti.

La Ilustracion agoniza y, con ella, unos de los mejores proyectos de humanidad que tenemos. Necesitamos una cura de la Ilustracion que no es mas que una cura de nuestra comun humanidad.El filosofo Jorge Ubeda se enfrenta al diagnostico terminal que la postmodernidad lanzo hace cinco decadas sobre la Ilustracion y afirma que su curacion pasa por poner en vereda los valores ilustrados.Para ello nada mejor que curar con la palabra a traves de las ensenanzas de los mitos que nos permitan recuperar un humanismo mas consciente y una razon mas plural.

Una historia sin importancia es un periplo autobiográfico en el que se narra la detención, tortura y encarcelamiento de un joven chileno a manos de la dictadura argentina de los años setenta. Dada la dificultad que entraña para el autor desarrollar esos capitulos de su vida, efectua una interesantisima estratagema literaria para convertir el libro en un permanente dialogo entre diferentes voces de si mismo. De esta manera, seremos participes de las disputas dialecticas entre personajes tales como Testigo, Militante o Santiago entre otros, entreveradas por la voz de un narrador que engloba la de todos. Una excelente oportunidad de vivir de primera mano los hechos terribles que acaecieron en la America Latina del siglo veinte.

La filosofía crítica de Immanuel Kant ofrece una teoría del conocimiento científico que determina las bases metodológicas que hacen posible la elaboración del conocimiento objetivo del mundo natural. El fin de "Filosofia de la Historia" consiste en derivar, a partir de la filosofia critica kantiana, una teoria del conocimiento historico de caracter cientifico; aunque Kant trata poco los problemas especificos del conocimiento historico, postulamos que sus objetos de estudio, es decir, las acciones historicamente significativas realizadas por los hombres en el pasado, pueden ser determinadas y relacionadas por medio de los principios metodologicos que define en su teoria del conocimiento y de la accion, de tal forma que constituyan un conocimiento objetivamente valido del pasado humano.En "Filosofia de la Historia" se presentan las claves para comprender la concepcion de una historia en sentido cosmopolita, cuyas fuerzas naturales conducen, de un modo necesario, al progreso sin mas no solo de los individuos involucrados en ella, sino fundamentalmente del genero humano en su conjunto. Hegel, con la entronizacion del espiritu absoluto, y Marx, con el peso de las fuerzas productivas, habran de ser dos de sus discipulos mas agudos.

"Un extranjero en la polis ateniense, habiendo sido el tutor de Alejandro Magno, el filósofo Aristóteles se erigió en un testigo privilegiado de su tumultuosa época histórica. Sus anhelos lo llevaron por una gama interminable de saberes, desde la medicina y la musica, hasta la metafisica y la zoologia. Su vasto afan teorico lo condujo a acariciar el proyecto de escribir acerca de las constituciones de ciento cincuenta ocho estados distintos como tesoro inspiracional de esa obra maestra conocida bajo el nombre de Politica. De hecho, no seria exagerado afirmar que el mundo occidental, tal y como hoy todavia lo entendemos en sus formas plurales, ha hecho de la obra aristotelica uno de los jalones fundacionales del pensamiento politico y, desde esa perspectiva, sus escritos son convocados en este libro. Siguiendo una admirable tradicion milenaria en la forma de abordaje de los textos del Estagirita, Miguel Rossi lleva adelante este libro como un brillante comentario detallado de algunos hitos, diligentemente selectos, de la Politica de Aristoteles. Emergen asi, en una exegesis novedosa y erudita, el problema de la comunidad politica y domestica asi como el de la constitucion y el regimen de la politeia en su triple anudamiento etico, politico y economico. Exploracion del legado griego de Occidente pero, asimismo, interrogacion por su vigencia para pensar un momento historico, el nuestro, en el que el capitalismo vuelve a mostrar sus derivas mas inquietantes en el mundo global. De esta manera, la teoria politica de Aristoteles puede ser leida, renovadoramente, en el tiempo-ahora de su pregnancia." (Fabian Ludueña Romandini)

Una indispensable reflexión sobre el rol de lamemoria en el individuo y en la sociedadCon un estilo claro y a la vez reflexivo, El tiempo de la memoria aborda un concepto que ha suscitado diversas interpretaciones y al que se han atribuido distintos y a veces contrapuestos sentidos a traves de la historia. Valiendose de una amplia literatura, el destacado ensayista chileno examina de que forma los individuos y las comunidades construyen su memoria y configuran el pasado hasta despojarlo de sus aspectos mas destructivos, una tarea que se encontraria, afirma en este libro, en el centro mismo de lacondicion humana.

La gaya ciencia, también traducido como El gay saber o El alegre saber, es una de las obras capitales del filósofo Friedrich Nietzsche, escrita en 1882. Con ella se cierra el periodo "negativo" (de destruccion de la metafisica cristiana) y se abre el periodo afirmativo (de construccion de nuevos valores), en el que se destaca la obra Asi hablo Zaratustra.Para Friedrich Nietzsche el cristianismo invento un mundo ideal, inexistente, alejado de todo contacto con el mundo real. En esta obra, reivindico el ateismo como unica forma de alcanzar la fuerza, la libertad y la independencia perdida por culpa del cristianismo y anuncio la muerte de Dios.El titulo utiliza una locucion muy frecuente en la epoca, derivada de una expresion del occitano gai saber, que hacia referencia a todas las habilidades tecnicas necesarias para escribir poesia, es decir, el arte poetico.

No hay muchos filósofos vivos en Francia hoy en día, aunque haya más que en otros países, por cierto. Digamos que alcanzan los dedos de ambas manos para contarlos. Tan solo una decena de filósofos, en efecto, si entendemos por tales a los que proponen para nuestra epoca enunciados singulares, identificables, y si, en consecuencia, ignoramos a los comentadores, a los indispensables eruditos y a los vanos ensayistas. ¿Diez filosofos? ¿O mas bien "filosofos"? Pues lo extraño es que en su mayoria dicen que la filosofia es imposible, que esta acabada, delegada a una cosa distinta de ella misma.En 1989, Alain Badiou publicaba su primer manifiesto, mediante el cual se alzaba contra el anuncio, por todas partes propagado, del "fin" de la filosofia. Pero esta es posible en la plenitud de su ambicion. La filosofia misma, tal como la entendia Platon.Las matematicas, la poesia, la politica como invencion y el amor como pensamiento son sin duda sus cuatro condiciones necesarias, pero la filosofia es el unico lugar posible para un pensamiento que ampare y vincule estos acontecimientos de verdad.El programa que Badiou plantea en Manifiesto por la filosofia es, en consecuencia, una restitucion del pensamiento filosofico al espacio entero de las verdades que lo condicionan. Treinta años despues vuelve a estar en circulacion un libro ya clasico, indispensable para analizar los limites y alcances de la filosofia en este nuevo siglo.

En El Anticristo, Friedrich Nietzsche presenta su análisis crítico de la religión cristiana y su impacto en la sociedad occidental. A través de un estilo filosófico provocativo y poético, Nietzsche cuestiona las bases morales y eticas del cristianismo, proponiendo una nueva vision del mundo basada en la individualidad y la voluntad de poder. Este libro se destaca por su profunda reflexion sobre la decadencia de la moral tradicional y la necesidad de una transformacion radical en el pensamiento humano. Publicado en 1888, El Anticristo es una obra clave en la filosofia existencialista y ha influenciado a pensadores y escritores modernos. Friedrich Nietzsche, un filosofo aleman del siglo XIX conocido por su critica a la moralidad tradicional y su defensa del nihilismo, fue influenciado por su experiencia personal y su profundo conocimiento de la historia y la filosofia. Recomiendo El Anticristo a aquellos interesados en la filosofia, la religion y la moral, ya que desafia las ideas establecidas y fomenta la reflexion critica sobre la sociedad y la cultura occidental.

El intruso honorífico viene a ser una enciclopedia personal en la que se mezclan la interpretación y el dato, la parodia y el análisis, la visión crítica y la visión irónica, dando pie a una especie de caleidoscopio ensayistico en el que se analizan o se definen objetos cotidianos y conceptos universales, obras artisticas y creadores de todas las disciplinas, con el foco centrado en los aspectos mas extraños e imprevistos de nuestra realidad. Todo ello da pie a un libro en el que Felipe Benitez Reyes ha trabajado a lo largo de los ultimos 25 años de factura clasica y de vision novedosa, mezclando "la precision de un proyecto enciclopedico y la fantasia propia de la creacion literaria: el metodo caprichoso y el capricho metodico", en palabras del autor. Un libro, en definitiva, en que se despliegan, entre bromas y veras, saberes y conjeturas, informacion y especulacion. Y que ofrece, sobre todo, con la habitual brillantez de la prosa deBenitez Reyes, un ejercicio de literatura en estado puro.

En la actualidad, la afirmación de la fe cristiana que dice poseer una única fuente de revelación de Dios ha tenido que enfrentar muchos desafíos. Uno de los temas centrales ha sido el papel de la Biblia. Mientras algunos han continuado defendiendo la perspectiva de que la Biblia esta inspirada por Dios, que es la auto-revelacion directa de Dios, otros han argumentado que la revelacion de Dios se encuentra primariamente en la accion directa de Dios o en la persona de Jesucristo, en lugar de en la Escritura como tal.A traves de un acercamiento renovador, Peter Jensen argumenta que es mucho mejor seguir las categorias biblicas del conocimiento de Dios y del evangelio, en lugar de empezar desde la "revelacion" como un concepto abstracto.Primero, Jensen se concentra en la revelacion, ya sea esta especial o general, desde el punto de vista del conocimiento de Dios a traves del evangelio. Posteriormente, examina la naturaleza de la autoridad de la Escritura y nuestro acercamiento al leerla. Finalmente, vuelve a la obra reveladora del Espiritu Santo a traves de la iluminacion. El resultado es una convincente y creativa exposicion de la perspectiva evangelica de la revelacion en la escena contemporanea.

Las anotaciones autobiográficas, las reflexiones y sentencias que Marco Aurelio fue escribiendo para sí mismo, durante sus últimos años de vida, componen un texto singular en la literatura antigua. Ningun otro gran personaje del mundo antiguo nos ha legado un testimonio personal tan sincero, tan hondo y tan pateticamente filosofico. Marco Aurelio tuvo que vestir la purpura y la coraza del guerrero al frente de un inmenso y amenazado imperio. Sin ilusionarse con una Republica como la de Platon, intento portarse siempre como un filosofo estoico y un digno romano. Y lo consiguio. Este extraño diario recoge sus pensamientos en las noches de vigilia, sus vacilaciones, sus recuerdos agradecidos, los consejos repetidos a si mismo, sus maximas y su desesperanza. Con todo ello, consiguio una de las obras mas perfectas sobre lo que debe ser un buen gobierno.Publicado originalmente en la BCG con el numero 5, este volumen presenta la version de las Meditaciones de Marco Aurelio (firmada por Ramon Bach Pellicer). La introduccion original ha sido revisada y corregida por su autor, Carlos Garcia Gual (Real Academia Española), quien ha ampliado y actualizado la introduccion original.