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«Oscar Wilde tiene el poder de transformar el ensayo en ficción.»Luis Antonio De VillenaEstos textos -«La decadencia de la mentira», «El critico como artista», «Pluma, lápiz y veneno», «La verdad de

Diez corrientes filosóficas y una buena dosis de humor te ayudarán a encontrar la felicidad.¡Creo que sí, soy feliz!Todos buscamos la felicidad y reflexionamos sobre ella: ¿qué es, realmente? ¿Cómo se mide? ¿Se acaba algun dia?A traves del pensamiento de diez pensadores esenciales de la filosofia occidental, en esta novela grafica, se nos invita a pensar sobre la felicidad... ¡y a aprender a ser mas felices!Tanto si eres mas de Para ser feliz, debes conocerte a ti mismo de Platon, o de No debes desear nada que no puedas adquirir de Descartes, Filosofia para ser feliz te descubrira diez corrientes filosoficas de realizacion personal explicadas con precision, pero con sentido del humor y con la frescura de una novela grafica.Un libro que nos recuerda que, si bien no siempre es facil aplicar la filosofia a las situaciones concretas de nuestra vida diaria, seguramente es el unico camino a la felicidad.

Lo primero es pensar con claridad; después, escribir con claridad. La "Guía breve para el pensamiento crítico" lo ayudará a desarrollar las habilidades necesarias para razonar bien en sus estudios y en la vida cotidiana. Incluye cientos de ejemplos claros, divertidos y detallados que lo ayudaran a analizar argumentos y tomar mejores decisiones.La "Guia breve para el pensamiento critico" es perfecta como libro de texto para cursos de pensamiento critico, pero cualquiera que lo lea por si mismo podra razonar y escribir mejor.

Este libro comienza asegurando que la primera grabación de voz que se conoce es la de Walt Whitman recitando, en el año 1890, su poema America. Antes de esa fecha, y sin registros sonoros disponibles, no tenemos ni idea de como sonaba el habla. Si oyeramos hoy a un romano del siglo I decir rosae quiza oiriamos algo parecido al rugido de un tigre o el sonido de una maquina. Y es que todas la cosas tienen su "linea año cero", el lugar mas alla del cual lo inventamos todo: ahi comienza la ficcion. Y este libro termina desplegando toda una teoria alternativa acerca de que es un producto artistico y que es una maquina y un organismo, produciendo asi nuevas acepciones a los conceptos "natural" y "artificial". Entre medias, y por un camino tejido con una personalisima red de metaforas que aunan lo poetico y lo cientifico, veremos pasar cosas como una aeronautica interpretacion del Angel de la Historia benjaminiano, o el porque de la identidad de Occidente -forjada en la idea del viaje y en la construccion de "el otro"-, o paginas que arrojaran nueva luz a las artes contemporaneas -especialmente al apropiacionismo-, o sabremos que significa hoy la fragmentacion y el ruido en la comunicacion. De un disco de New Order al caballo que Nietzsche abrazo en Turin, del cine de Chris Marker a Lady Gaga, de las teorias de sistemas complejos a los Durmientes de Efeso, de la mitologia del romanticismo a la no menos imposible mitologia pop, o del porque del reciente colapso economico mundial al "Blues del Boson de Higgs" que canto Nick Cave, todo viene en este libro a resignificar nuestra cotidianidad. Teoria general de la basura fundamenta su principio en que no elaboramos artes y ciencias a traves de la excelencia sino utilizando la basura pasada, los residuos que sin querer nos dejaron otros. Un libro que plantea una muy original ontologia y epistemologia de nuestra contemporaneidad: en los residuos de nuestro presente se hallan los genes culturales del futuro proximoDurante mas de cuarenta años -es decir, desde que obtuvo el premio Adonais, en 1954, hasta escasos meses antes de su muerte, ocurrida en julio de 2000-, Jose Angel Valente concedio numerosas entrevistas y mantuvo sugestivos dialogos con escritores y artistas de su tiempo. El presente volumen -al cuidado del poeta Andres Sanchez Robayna- recoge una seleccion de esas entrevistas y conversaciones, paginas en las que se abordan los principales temas que preocuparon a Valente a lo largo de su trayectoria, desde el realismo critico hasta la cabala, pasando por la teoria de las generaciones, las tradiciones misticas de Oriente y Occidente, las artes plasticas, la critica de las ideologias, el psicoanalisis, el eros, las relaciones entre poesia y pensamiento y, ante todo, el espiritu de la creacion poetica. Valente vio en entrevistas y dialogos publicos un medio para expresar ideas no menos util que el articulo y el ensayo. Este volumen recoge igualmente varios textos ineditos, e ilumina no solo el pensamiento critico de Valente sino tambien su itinerario biografico, complementado por un breve album de fotografias en gran parte ineditas y de indudable valor documental.

Todos podemos contribuir a generar conocimiento científico: ése es el supuesto básico de la ciencia ciudadana, una seductora modalidad de investigación que sale de las aulas, los cubículos y los laboratorios, e involucra a la gente comun. En el espiritu de las empresas colaborativas como la imprescindible Wikipedia, en las que una multitud de participantes suma fuerzas para alcanzar una meta superior, esta forma descentralizada de hacer ciencia consiste en acumular observaciones, registros y analisis de cientos, o incluso millones, de voluntarios en cualquier parte del mundo, dispuestos a aportar su tiempo y su curiosidad en aras de comprender fenomenos que no podrian abordarse solo con el trabajo de los cientificos profesionales y que muchas veces incumben principalmente a las comunidades locales. Con una prosa aguda y humorosa, y con un fino equilibrio entre lo coloquial y el rigor tecnico, Caren Cooper presenta aqui la historia, los fundamentos conceptuales y los alcances sociales de la ciencia ciudadana, mas numerosos ejemplos de como personas de todo el planeta estan participando en el estudio del clima, del cielo estrellado, de las aves o los insectos, y contribuyendo al avance de disciplinas como la bioquimica, la microbiologia, la geografia o la salud publica. Despues de leer este libro tambien tu querras aportar tu grano de arena a la ciencia de nuestros dias.

Desarrollo Humano V: ?La educación de la mente ética: un desafío del presente para el futuro?, forma parte de la colección Desarrollo Personal, cuya finalidad es difundir los estudios científicos de un grupo de investigacion multidisciplinar e internacional. Este libro es el resultado de un trabajo en equipo de distintos profesionales, lo que le confiere una vision heterogenea, cuyo hilo conductor es la educacion en cuanto desafio para los educadores de hoy ante un futuro incierto.

En la introducción al Memorial de Sololá anuncia el autor que va a escribir las historias de sus antepasados, tal como ellos solían contarlas. Así cuenta cómo llegó su pueblo, desde el otro lado del mar, a la legendaria Tulan, nucleo de las razas de Mexico y Guatemala. Luego como, despues de organizarse, los guerreros de las siete tribus emprendieron el viaje hacia el sur, buscando los montes y valles donde debian fijarse y prosperar bajo el Sol de la civilizacion.En el Memorial de Solola, llamado tambien Anales de los Kaqchikeles, se relatan distintos sucesos de la cultura maya caqchikel. Asimismo, se cuentan diversas historias de los antepasados mayas.Los primeros escritos son autoria de Francisco Hernandez Arana Xajila y abarcan desde 1560 hasta 1583. Posteriormente su nieto Francisco Rojas continuo con tal cometido a partir de 1583 hasta 1604. El objetivo de Hernandez era escribir la historia de su pueblo para preservarla, ya que el vivio los momentos de la Conquista.El Memorial esta dividido en dos partes, la primera hace referencia a lo mitologico o legendario. Toma en cuenta toda la parte ancestral, la creacion, asi como los linajes y las familias. La segunda parte es mas de caracter historico y cronologico. Entre los hechos que se resaltan estan los acontecimientos sucedidos entre los diversos señorios indigenas. Igualmente, tambien se habla de la la Revolucion de Iximche y la Conquista española.Es interesante notar que el manuscrito cakchiquel, lo mismo que el Popol Vuh y demas documentos quiches y los Libros de Chilam Balam, señalan a la legendaria Tula como el centro de difusion de las razas que poblaron las tierras de la Peninsula de Yucatan y el interior de la actual Republica de Guatemala. Aunque entre los arqueologos e historiadores ha habido discrepancia acerca de la localizacion de Tula, hoy parece un hecho establecido que la ciudad prehistorica era la misma cuyas esplendidas ruinas se contemplan al norte de la capital de Mexico, en el Estado de Hidalgo, en el centro de la zona de Tula-Jilotepec.Adrian Recinos

Los ensayos del volumen Des/memorias se interesan por las claves y procesos de pérdida y/o "reanimación" de la memoria. El término que da título al volumen no es solo –aunque también lo sea– un juego

La tortura parece una abominación de épocas pasadas. Se diría que hablar de ella nos hace retroceder a los tiempos oscuros de la Inquisición o nos refiere a la idea de una humanidad tosca e imperfecta. Sin embargo, la tortura vuelve a estar de plena actualidad.Tras los horrores de la Segunda Guerra Mundial, un sistema penal libre de tortura y tratos degradantes distinguiria las democracias de las dictaduras y los regimenes totalitarios. Pero lo cierto es que se ha tratado de un espejismo. No solo las democracias no han abandonado la tortura que han seguido practicando dentro y fuera de sus fronteras, sino que, con la mayor naturalidad, tras el 11-S el debate sobre la licitud de la tortura ha quedado abierto. Y aumenta el numero de partidarios de una tortura civilizada: ¿por que no recurrir al interrogatorio exhaustivo, incluso a la tortura no letal, si con ello se salvan vidas inocentes? ¿Que objecion cabria hacerle a la tortura si se le fijan unos limites y la opinion publica es tenida al corriente?Frente al pragmatismo de quienes reducen la tortura a la contabilidad de vidas en juego, hay que recordar que, desde siempre, la tortura forma parte del poder soberano que decide sobre la vida y la muerte a traves de un biopoder que controla la vida para administrar el tormento: la tortura no es un medio para arrancarle informacion a quien se resiste a darla, ni tiene por finalidad el dar la muerte, sino hacerla experimentar en vida.

Los GuíaBurros son manuales básicos para aprender a utilizar una herramienta, realizar una actividad o adquirir un conocimiento determinado de manera sencilla y fácil.GuíaBurros Budismo, buda y su enseñanza, desde la figura de buda, Shiddarta Gautama, pasando por los conceptos clave para entender el budismo y su enseñanza, hasta las practicas para la paz interior y el sosiego de la mente, para mejorar la relacion con uno mismo y para mejorar la relacion con los demas.Toda la informacion en una guia sencilla y muy facil de leer.Introduccion.Quien fue Shiddarta Gautama.Conceptos clave para entender el budismo.La enseñanza budista.La naturaleza reactiva del ser humano.El budismo zen.Practicas para la paz interior y el sosiego de la mente.Practicas para mejorar la relacion con uno mismo.Practicas para mejorar la relacion con los demas.Dos practicas fundamentales.Epilogo.Anexo.Un libro indicado para todos los perfiles, no es necesario tener conocimientos previos.

El puer robustus representa uno de los problemas fundamentales de la filosofía política: la relación entre el orden y la perturbación. A lo largo de la historia del pensamiento, esta figura clave ha aparecido en las obras de grandes poetas y pensadores -en Hobbes y en Rosseau, en Schiller y en Hugo, en Diderot y en Tocqueville, en Marx, Freud o Carl Schmitt- desde diferentes perspectivas, aunque siempre con una caracteristica comun: ser el perturbador de la paz.

No es lo mismo el «primerizo Heidegger», con sus reminiscencias escolásticas y teológicas, con el «olor» aún a hombre de pueblo, provinciano, de antiguo alumno del Seminario y pretendiente al ingreso

«Para Bataille, el impulso religioso no trata de dioses, sino de erotismo, desbordamiento y perdición. La religión como excitante espiritual de la vida.»Fernando SavaterTeoría de la religión es una i

Como afecto, el resentimiento no ha gozado del favor de los psicólogos, ni menos aún de quienes se ocupan de la moral. Sin embargo, más allá del ámbito psicológico, el resentimiento es una emoción que se relaciona con los espacios politicos y sociales, en los cuales interviene y se configura. En efecto, la peculiar estructura del resentimiento -su caracter relacional y reflexivo, su tono practico, moral y politico-, reclama de una atencion diferenciada mas alla de la psicologia moral.Carlos Thiebaut y Antonio Gomez Ramos enlazan un dialogo, a lo largo de una serie alternada de capitulos, sobre esta compleja emocion dentro de un contexto sociopolitico y en el marco de reflexiones en torno a la justicia, el daño, la memoria o el perdon. Asimismo, el conflicto social y la diferencia de clases, el trauma del Holocausto, la experiencia de los totalitarismos del siglo XX y las transiciones de la dictadura a la democracia seran los temas de referencia con los que los autores analizaran el resentimiento.Las razones de la amargura no busca respuestas ni soluciones, sino un reconocimiento del papel que esta afeccion desempeña en las victimas para, de esta manera, poder entender mejor las formas posibles y los limites de la elaboracion del daño.

Todos tenemos constancia de la muerte. Cuando es la de allegados, se convierte en un tragedia que nos afecta profundamente; cuando se trata de la conciencia de nuestro propio final, nos produce una terrible angustia. Concebimos nuestra propia muerte como la extincion sin residuos del yo personal, y por tanto como la imposicion absoluta de lo totalmente heterogeneo. Ante esta perspectiva, la inminencia de la muerte puede despertar un amor heroico, en el que el yo deja paso al otro y asi se promete una supervivencia. De este modo, en torno a la muerte surgen complejas lineas de tension que se entrecruzan entre el yo y el otro.Muerte y alteridad toma como referencia a Kant, Heidegger, Levinas y Canetti, entre otros, para indagar en la compleja relacion de tension en los conceptos de muerte, poder, identidad y transformacion. En esta obra rigurosamente filosofica, Byung Chul Han reflexiona sobre la re-accion a la muerte, que se contrapone o bien con el enfasis del yo o bien con el amor heroico. Frente a estas formas de encarar la muerte, el presente libro muestra otra manera de "ser para la muerte", un modo de tomar conciencia de la mortalidad que conduce a la serenidad. Asimismo, se tematiza una experiencia de la finitud con la que se aguza una sensibilidad especial para lo que no es el yo: la afabilidad.

Partiendo de las palabras de Pablo Romanos 1:20: "Porque las cosas invisibles de él, (Dios) su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa", el autor se centra en cinco de estas "cosas hechas" o caracteristicas humanas y naturales a las que la ciencia trata de dar una explicacion desde la pura materialidad, pero no logra aportar una solucion satisfactoria y concluyente, porque que solo pueden ser explicadas si Dios existe: (1) la racionalidad del mundo, (2) la vida, (3) la conciencia humana, (4) el pensamiento simbolico y (5) nuestro propio "yo".A cada una de las dos primeras dedica un capitulo:DIOS Y EL COSMOS, responde a la cuestion de la racionalidad del universo, respondiendo a la falacia del azar como causa creadora de toda la realidad, de las misteriosas leyes de auto-organizacion desde la materia inorganica a la vida. La existencia de tal racionalidad no puede ser explicada si no existe una mente infinita racional que sea el origen de la realidad. El universo es racional y refleja el orden de la mente suprema que lo gobierna.DIOS Y LA VIDA, responde a la pretension de Richard Dawkins y otros paladines del nuevo ateismo, de que "la vida surgio por azar en el universo, en un planeta de cada mil millones, de los que la Tierra solo seria uno mas", demostrando que tal afirmacion se asemeja mas a un ejercicio de supersticion que a un razonamiento cientifico. Si una cosa es imposible (como la aparicion de la vida por azar), seguira siendo imposible por muchos miles de años o de planetas que se le añadan.Las tres restantes: la conciencia humana, el pensamiento simbolico y nuestro propio "yo", las trata en el capitulo final:DIOS Y LA CONCIENCIA. La explicacion en boga para explicar el pensamiento humano es que las computadoras llegaran tambien algun dia a ser conscientes porque nosotros mismos no somos mas que computadoras hechas con neuronas. Pero solo una fe ciega e infundada en la materia permite creer que ciertos trozos de ella hayan podido "crear" la conciencia, que no tiene el menor parecido con la materia. Y mas alla de la conciencia, se encuentra el fenomeno del pensamiento, de la comprension, de la captacion de significado; y mas alla todavia de la conciencia y el pensamiento, esta el mayor de los misterios, la realidad del "yo" personal. ¿Quien es este yo? ¿Donde esta? ¿Como llego a existir?La unica forma coherente de explicar todos estos fenomenos es reconocer que estan por encima de las realidades fisicas a las que la ciencia humana tiene acceso. Es inconcebible que la materia, por si sola, sea capaz de generar seres que piensan y actuan. La vida, la conciencia, la mente y el yo, solo pueden tener su origen en lo divino.El libro se cierra con una CONCLUSION de caracter evangelistico, y se completa con un INDICE ANALITICO y ONOMASTICO.

Los ensayos sobre la dicha del arte, que aquí se ofrecen por primera vez en castellano, constituyen una parte sustantiva de la obra del sociólogo y filósofo berlinés, quien reflexiona sobre las individualidades "cualitativas" de los grandes artistas (de Miguel Angel a Rodin; de Leonardo de Vinci al impresionismo y expresionismo; de Dante y Goethe a Stefan George), asi como sobre la tarea de un filosofar que vuelve a los objetos concretos del arte y sus publicos.En su certero diagnostico de epoca, Simmel señala la resistencia del arte contra la acelerada fragmentacion de la existencia, y el problema estetico de la cantidad en la obra artistica, al cual acompaña el creciente predominio de lo cuantitativo sobre lo cualitativo en la propia vida. ¿Superacion por medio de la totalidad que le es propia a la obra de arte frente a la fragmentacion de nuestras vidas empiricas? ¿Redencion por el arte? Si, a condicion de que se acepte, junto a la via estetica, la salvacion de tipo etica que con insistencia se postula a lo largo de su obra: salirse de si hacia los otros en la busqueda de plenitud.

La bioetica es esencial para orientarnos ante las posibilidades que nos plantea la ciencia.Algunas decisiones son sencillas y univocas. No es el caso de los dilemas bioeticos. En la medicina, los debates relacionados con los conflictos eticos y morales adquieren especial relevancia frente a los continuos avances tecnologicos y cientificos en la investigacion biomedica. Este libro nos invita a una reflexion util sobre los limites de lo que nos esta permitido hacer. Pone tambien sobre la mesa los debates eticos y las diversas perspectivas del tratamiento medico en situaciones en las que las decisiones de los profesionales de la salud y la voluntad de los pacientes o de su entorno mas cercano son cruciales. Aborto, gestacion por sustitucion, eutanasia, suicidio asistido, consentimiento informado, confidencialidad, intimidad... Aunque muchos de estos asuntos seran siempre objeto de discusion, interpretacion y deliberacion, el autor brinda en estas paginas herramientas para que todos los interesados en las cuestiones sobre la bioetica participen en un debate en el que el respeto por la dignidad y la autonomia de las personas sea la prioridad.

Epifanía del Hombre NaturalTendió los brazos hacia el sol y se le abrieron las manos como flores a la manera de jubilosos girasoles que un himno interior embelleciera. Su boca se abrió hacia el cielo y los rayos dorados penetraron y quemaron, suaves, la impureza. Lo inundo el oxigeno de los bosques azules y los intensos aromas de los toros en celo.

"Es precisamente esa otra "consolación ante la vejez" […] lo que me mueve a mí […] a dirigirte ahora esta larga misiva desde Atenas. […] Tú has dejado claro en tu obra, al hablarnos de que las dificu