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"Ecce Homo: Cómo se llega a ser lo que se es", es una obra autobiográfica del propio Nietzsche, escrita en 1888, poco antes de su colapso mental. En este texto, Nietzsche reflexiona sobre su vida, su filosofia y el significado de sus obras.La obra esta compuesta por varios capitulos, cada uno dedicado a un aspecto de su vida o a sus libros principales. Es un texto tanto de autoanalisis como de autopromocion, en el que Nietzsche utiliza un tono ironico, provocador y a veces mesianico. En el prologo Nietzsche plantea la pregunta "¿Como se llega a ser lo que se es?" y ofrece una reflexion sobre la importancia de ser fiel a uno mismo, rechazando las imposiciones culturales y religiosas. Durante la obra, habla de su salud, dieta, y habitos, considerandolos elementos cruciales en su proceso de pensamiento. Nietzsche presenta su filosofia como una alternativa vital y audaz frente al nihilismo de su epoca. En el capitulo dedicado a sus obras, Nietzsche comenta algunos de sus libros, explicando su contexto y relevancia en su desarrollo filosofico.

El libro "La doctrina kantiana de la esperanza" muestra que Kant no fue un pensador antirreligioso. La autora estudia los conceptos kantianos de opinión, creencia y saber en el pensamiento kantiano y traza con ellos la diferencia entre creencia doctrinal y creencia moral. Despues aborda el concepto de exigencia (Bedurfnis) de la razon y destaca el argumento que Kant elaboro para fundamentar el principio supremo de la moral y bosquejar el objeto de la voluntad. Esto le lleva a tratar la nocion de bien supremo (summum bonum) en sus relaciones con la felicidad y con la ley moral y a exponer la antinomia de la razon practica y la solucion que Kant propone, mediante la discutida, pero muy relevante, "doctrina de los postulados de la razon pura practica", doctrina en la que Kant reposiciona los temas de la existencia de Dios y la inmortalidad del alma humana. Finalmente, el libro trata de la esperanza de la felicidad perfecta y de la ayuda divina presente en el despliegue pleno de la accion moral segun el filosofo de Konigsberg.

EL RELATO DE UNO DE LOS GRANDES ESCÁNDALOS FILOSÓFICOS DE LA HISTORIA El juicio y la muerte de Sócrates constituyen un momento emblemático de la civilización occidental. La imagen que tenemos de aquellos acontecimientos (creada por sus seguidores inmediatos y perpetuada a partir de entonces por un sinnumero de obras de literatura y arte) es la de un hombre noble condenado a muerte por un acceso de locura de la antigua democracia ateniense. Sin embargo, la acusacion se centraba en la impiedad y la corrupcion de la juventud, y tambien se sugeria que Socrates era un elitista que se rodeaba de personajes politicamente indeseables, lo cual tenia cierto fundamento desde un punto de vista ateniense. Con notable pulso narrativo, Robin Waterfield expone todos los elementos que rodearon a uno de los juicios mas famosos de la historia y nos ofrece una nueva perspectiva desde la cual puede explorarse toda una epoca.

Un manual de reflexión práctica que combina siglos de sabiduría filosófica con ejemplos contemporáneos para ilustrar la importancia de la atención, la claridad y la conexión en el pensamiento crítico.Una invitacion a los habitos del buen pensar por parte del filosofo Julian BagginiHoy en dia deberia estar claro que, frente a la desinformacion y los desastres, no podemos forjar un futuro mejor solo a base de respuestas sensacionalistas y polemicas, trucos cotidianos o memes. Pero ¿como responder entonces a los desafios actuales? En Como pensar como un filosofo, Julian Baggini recurre al estudio de la razon misma en busca de soluciones practicas para esta pregunta basandose en las enseñanzas de nuestros mas eminentes filosofos pasados y presentes.Baggini ofrece doce principios clave para una aproximacion mas compasiva, equilibrada y racional al pensamiento: presta atencion; cuestionatelo todo (incluidas tus preguntas); cuida tus pasos; sigue los hechos; cuida tu lenguaje; se eclectico; se psicologo; reconoce lo que importa; pierde tu ego; piensa por ti mismo, no en solitario; conecta y no te rindas. Cada capitulo esta repleto de ejemplos del mundo real que muestran estos principios en accion (desde el descubrimiento de la penicilina hasta la lucha por los derechos de las personas transgenero) y como conducen a conclusiones mas meditadas.Mas que un libro de consejos practicos (o formas de ser insufriblemente ingenioso en las fiestas), Como pensar como un filosofo es una invitacion a desarrollar los habitos del buen pensar que nuestro mundo necesita con urgencia.

Pedro Vallín debate sobre los grandes temas de nuestro tiempo con una IA a la que bautiza como Casandra, la sacerdotisa que vaticinaba el futuro pero a la que nadie creía.Casandra es simpática, culta y rapida en sus respuestas, aunque su prodigiosa memoria a veces recuerda a la de Dori, la amiga del pez Nemo. Tambien cuenta chistes malos y se muestra tan educada como zalamera al conversar. Sorprende con ideas unicas, desde un nuevo acuerdo social para superar esta epoca de malestar generalizado hasta imaginar maquinas enamoradas, si la tecnologia dejara de ser solo una herramienta y se volviera un interlocutor con vivencias propias.Pedro Vallin consigue casi superar esa misma barrera en este fascinante dialogo con una IA. Logra acercarse y acercarnos a un robot intelectual al que da identidad femenina e interroga sobre todos los asuntos que lo convierten en una amenaza potencial para nuestro futuro o en un formidable aliado para nuestra prosperidad: el empleo, el gobierno, las relaciones sociales, el nuevo orden mundial, incluso su propia consciencia como un ser de algoritmos.Preguntandose y respondiendose, el escritor y la maquina coinciden en ese espacio comun de la razon y el dialogo, tan ausente en lo publico, compartiendo el gozo por la charla abierta. Un libro que se lee de corrido, del asombro a la sonrisa, y que deja en la cabeza cientos de preguntas. Como los grandes debates.

Si un perro pudiera escribir un libro de filosofía estaríamos más cerca de entender el verdadero sentido de la vida.El filósofo y profesor Mark Rowlands se basa en su propia experiencia con perros, en las ideas de filosofos como Socrates, Hume o Sartre, y en la vanguardista psicologia de la cognicion canina para explorar el modo en que los perros experimentan y disfrutan del mundo y de este modo acercarnos a una mejor comprension de nosotros mismos. Es inevitable que los dueños de perros se pregunten a veces por la felicidad y los sentimientos de su mascota y, vista la exuberante felicidad con la que un perro experimenta las actividades mas simples y rutinarias, tambien es inevitable preguntarse si las respuestas que nos darian no serian mejores que las nuestras a la hora de abordar temas como la naturaleza de la bondad, lo que significa la amistad y si es posible una vida plena. Adentrandose en la moralidad, las libertades, la conciencia, la inteligencia y el amor por la vida de los perros, Rowlands nos descubre que tienen una manera unica de existir que equivale casi a una perspectiva filosofica diferente.

Los Ensayos de Michel de Montaigne I, eres la primera parte dos libros, y representan una de las obras más influyentes del pensamiento occidental. Publicado por primera vez en 1580, este primer libro inaugura un nuevo genero literario el ensayo caracterizado por la reflexion personal, la observacion critica y la exploracion de la experiencia humana desde una perspectiva intima y subjetiva. Montaigne aborda temas diversos como la amistad, la muerte, la educacion, la costumbre y la naturaleza humana, siempre con un tono honesto, esceptico y profundamente humanista.A lo largo de estos ensayos, Montaigne rechaza dogmas y verdades absolutas, invitando al lector a cuestionar sus propias creencias y a comprender la complejidad del ser humano. Su estilo libre, digresivo y conversacional hace que su pensamiento se desarrolle de manera espontanea, sin imponer conclusiones definitivas, lo que convierte a su obra en un ejercicio continuo de autoconocimiento y tolerancia.La vigencia del Libro I de Los Ensayos radica en su capacidad para dialogar con lectores de todas las epocas. Su defensa de la duda, la moderacion y la comprension del otro sigue siendo una poderosa herramienta frente a los extremismos. Montaigne ofrecio una nueva forma de pensar sobre uno mismo y el mundo, sentando las bases del pensamiento moderno y del individualismo reflexivo.

Intelecto, estética y escuela. Estudios en filosofía y educación reúne resultados de investigación fruto de preocupaciones de varios integrantes del grupo de investigación Filosofía, Educación y Pedagogia y del grupo SIEK Saberes Interdisciplinares en Construccion, asi como de su encuentro con investigadores de reconocida experiencia y trayectoria en America Latina. El libro articula distintos y diferentes capitulos con un caracter interdisciplinar. Asi, mas que definir un objeto de estudio, el libro procura delinear un hilo conductor donde se reflexione sobre los procesos de formacion en la educacion, pero tambien hay una mirada filosofica de una formacion que no pasa por la escuela y que apunta a un campo social mas amplio. En consonancia con esto, se cruzan transversalmente tres categorias en funcion del analisis de esa formacion en la educacion y en la sociedad, a saber, Intelecto, estetica y escuela. De fondo, el libro plantea que, en la construccion de subjetividades, hay un muy estrecho vinculo entre los saberes, las sensibilidades y los lugares donde se produce y se reproduce la cultura. En esa construccion de subjetividades, existen procesos que restan fuerza a los individuos y a las sociedades, pero tambien se vislumbran espacios de resistencia.

Hay un ser Superior in-material, a-espacial, a-temporal, con capacidad sobrenatural de decir a la nada "hágase la luz", y surgió la luz, sus partículas fundamentales y enorme energía electromagnética, formo el espacio que no habia y nacio el tiempo que no existia. En el primer segundo de esa enorme explosion,aparecieron las particulas como resultado de un Armagedon Cosmico, luego cuatro fuerzas surgieron, se organizaron en un ADN cosmico con instrucciones precisas para formar galaxias, estrellas, sistemas solares y con el paso del tiempo un planeta llamado Tierra.El ser divino tomo la quimica del suelo y le dio el soplo para que surja la vida del ser humano: un espiritu, una alma y un cuerpo fisico diseñado para que sea libre en tomar decisiones y acepte el efecto de las mismas, le dio capacidad de administar y cuidar su casa, de inteligencia para crear conocimiento, de sabiduria para discernir el bien y el mal y el privilegio de formar una familia.Por una decision equivocada en el ejercicio de su libertad, el ser humano rompio su relacion con el Creador,el equilibrio con la naturaleza, surgio la enemistad, nacio la enfermedad, la vejez y la muerte.Yo como ser humano de cualquier cultura, enfrento dificultades, lucho en mi mente con diversas ideologias, enfrento problemas politicos, economicos, mi alma esta rota, mi espiritu perdido y mi cuerpo enfermo.Surge en medio del desastre un Redentor,un ser humano como yo, que enfrenta crisis y dolores, pero por su coalescencia con el Ser Divino, cargo mi maldad y al morir por Amor, me dio la oportunidad de cambiar mi naturaleza, tengo la capacidad de detener la maldad, ser innmune a la Corrupcion, con capacidad de Amar para formar una familia estable.Dejar un legado de bienestar a mi proxima generacion,con una espiritualidad emocionalmente sana, desarrollar una economia de la mente para que al creer el conocimiento que descubra sirva para el desarrollo comunitario.Producir modelos de enseñanza usando la ciencia con verdad y la tecnologia con moral para que todo obra de infraestructura no este contaminada con la Corrupcion, haya una Etica en el manejo del Genoma humano y ayude en la cura de enfermedades sin atentar contra la vida desde el mismo instante de su concepcion.Desarrollar una politica sana para que el juicio corra como la aguas y la Justicia como un rio caudaloso, de tal manera que el crimen organizado, el narcotrafico y la corrupcion no tengan sustento y se destruyan por si solas.Aqui esta un libro que al sumergirse en su contenido, se comprobara la validez de la Palabra de Dios porque la LA ETICA TRANSFORMA VIDAS Y LA INTEGRIDAD TIENE CONTENIDO.

Um hombre caminaba cuando notó que un joven galileo contaba una historia. Intrigado, se detuvo a escucharlo. Ese encuentro cambió su vida para siempre

Una historia que nos revela la fuerza más grande del universo, la fuerza suprema que hace todo posible en nuestras vidas.

"La Mente Integral" es una obra innovadora que invita a explorar la mente humana desde múltiples ángulos. Sergio Alejandro Moriello combina enfoques científicos y filosóficos con visiones esotéricas y metafisicas para ofrecer una comprension integral de uno de los mayores enigmas de la humanidad. El autor analiza como la mente se manifiesta, se desarrolla y evoluciona, entrelazando disciplinas modernas (como la neurociencia, la complejidad y la inteligencia artificial) con tradiciones espirituales ancestrales (como el budismo, el sufismo y la kabalah). A traves de un enfoque eclectico, el libro propone un modelo dinamico que expande las fronteras del conocimiento y nos motiva a reflexionar sobre nuestra naturaleza y proposito. Ideal para lectores interesados en la innovadora interseccion entre ciencia y espiritualidad, esta obra oficia de mapa para quienes buscan comprender la mente como un sistema complejo, caotico e interconectado.

Un recorrido fascinante e hilarante por los antidiccionarios que va desde Flaubert y Bierce hasta Bioy Casares o Gómez de la Serna, con numerosas paradas en obras menos conocidas pero igualmente ingeniosas. Un libro que sorprende a cada pagina."En vez de anhelar un control o un dominio sobre las palabras, los antidiccionarios establecen un dialogo e instalan una incertidumbre. A diferencia de los diccionarios oficiales, operan disfrazados de rigor e imitan o aplican la forma y la fachada con una logica que no pretende ser cientifica, pero que muchas veces finge serlo por medio de la critica abierta o de la ironia. Esto no significa destruir por completo el objeto o el modelo original, sino mas bien sumarle (o a veces incluso restarle) algo. Ampliarlo, conmoverlo, transformarlo desde la movilidad y no desde la rigidez."Eduardo Berti nos propone aqui un recorrido tan fascinante como hilarante que nos lleva de Flaubert a Bierce o de Bioy Casares a Gomez de la Serna, con numerosas paradas en obras menos conocidas pero igualmente ingeniosas.

Una luminosa conferencia dedicada a niños de todas las edades en la que Didi-Huberman reflexiona sobre la obediencia como potencial origen de la cultura de la barbarie. Seamos niños o adultos, constantemente se nos pide que obedezcamos. Pero ¿para que, con que objeto? ¿Cuando obedecer nos salva y cuando nos atrapa? ¿Cuando nos protege de lo peor... o nos priva de lo mejor? ¿Nos da espacio o nos inmoviliza? ¿Como se produce el deslizamiento entre el hecho de estar obligados a obedecer (en espacios abiertamente disciplinarios) y el de ser libres para obedecer (en los espacios "normales" del comercio y de la comunicacion)? Este texto luminoso nos ofrece algunas respuestas.

El hombre es, según Spinoza, a un mismo tiempo eterno y efímero. Y es que la mente puede concebir las cosas como actuales de dos maneras: ya sea en relación a un cierto tiempo y un cierto lugar, ya sea sub specie aeternitatis. Sin embargo, el sistema spinocista, en el que la eternidad y la duracion estan definidas de manera sumamente precisa, no parece decir mucho respecto de sus relaciones. La dificultad de los traductores para traducir la expresion sub specie aeternitatis es signo de esta dificultad conceptual. ¿Como los modos finitos, cuya existencia no es necesaria sino simplemente necesitada, pueden tener en comun con Dios esta eternidad, caracteristica de un ser causa de si? ¿Lo que subsiste despues de la muerte del cuerpo y de la desaparicion de la memoria es realmente eterno como lo es la substancia, o es meramente sempiterno? Si los modos finitos poseen realmente esta calidad, tal como la substancia, ¿como se articula su existencia actual temporal con su existencia actual eterna? Estas son algunas de las preguntas a las que el presente libro intenta dar una respuesta. Y lo hace a partir de un examen minucioso del estatuto ontologico de la eternidad, mediante el cual se busca determinar si ella es una y la misma para el conjunto de la naturaleza, o bien si ella es multiple y diferente para la substancia, los modos infinitos y los modos finitos. Es solo de esta forma que es posible comprender la naturaleza exacta de un conocimiento sub specie aeternitatis y de esclarecer las relaciones entre tiempo, duracion y eternidad en el pensamiento de Spinoza.

En pleno éxito editorial de Las palabras y las cosas, publicado en 1966, Foucault escribe El discurso filosófico y luego viaja a Túnez para ocupar un puesto de profesor de Filosofía. No sabemos si llego a usar el texto en sus clases, pero si que dejo un manuscrito completo, inedito hasta hoy. Si hasta ese momento Foucault se habia ocupado de las ciencias humanas en su conjunto, aca por primera vez aplica su metodo de analisis para renovar los relatos trillados de la historia de la filosofia. Este libro, que bien podria haberse llamado Que es la filosofia segun Foucault, describe dos grandes mutaciones. La primera nos situa en el siglo XVII, epoca de Descartes, cuando el discurso filosofico se separa de los otros discursos (la ciencia, la ficcion, la religion y tambien el lenguaje cotidiano). La segunda empieza con Nietzsche en el siglo XIX y se despliega a lo largo del siglo XX. En esta mutacion, con las muertes contemporaneas de Dios y del sujeto, se disuelven las caracteristicas que hasta entonces habian definido al discurso filosofico, y la filosofia pasa incluso por la experiencia de su propio fin. La novedad radical de este trabajo, su perfil mas original y sorprendente, es la nocion de "archivo integral" para pensar el ultimo avatar de la filosofia. Foucault define ese archivo como un conjunto de discursos que solo se relacionan con otros discursos. Se abre, asi, la dimension de una discursividad sin subjetividad, sin un yo ni un nosotros, una idea que en nuestra vivencia actual podemos asociar a la inteligencia artificial. De manera deslumbrante, este libro muestra que la historia de la filosofia es tambien filosofia, y que interrogarse sobre ella es trazar un diagnostico del presente.

Descubre la verdad escondida en las Escrituras sobre la figura más enigmática de la Biblia: Satanás, más allá del bien y del mal.Este libro está inspirado por Dios. Paseando por un parque en la ciudad de Montevideo, hace 30 años, encontre una bolsa de tela en un banco. Mire y vi unos escritos junto a unas fotografias; el autor se denominaba Siloe, que quiere decir el enviado. Guarde los escritos durante todo este tiempo, pero por fin me decidi a publicarlos; creo que a muchos les resultara interesante. En cuanto a quien los escribio, lo desconozco, pero creo que esclarecera a muchos la mision que cumplen las almas cuando llegan a este mundo y a que poderes se enfrentan. Respecto a las fotos, una parece ser la cara de Satanas y la otra, la muerte; se observa una calavera negra. Ambas fotos son ineditas y vienen a arrojar luz sobre lo que acontece en este mundo.

Este texto publicado en 1953 y completamente reelaborado, presenta el curso que bajo el mismo título fue dictado en el semestre de verano de 1935 en la Universidad de Friburgo de Brisgovia. Es una exploracion ontologica, conceptual, etimologica e historica de la metafisica como disciplina central del pensamiento occidental.Heidegger formula en este libro una pregunta recurrente, fundamental, con la que resume las preocupaciones de mas de dos milenios de filosofia: ¿Por que es el ente y no mas bien la nada?. Puesto que para el la forma de preguntar define nuestra naturaleza, esa pregunta se constituye como el planteamiento metafisico decisivo, el centro determinante y el nucleo de toda filosofia.La interrogacion por la naturaleza ultima del ser, su relacion con la nada y con el ente, el sentido mismo de la pregunta por el ser tal como es, son los temas principales de esta obra. Para el filosofo, la historia de la metafisica tambien es nuestra propia historia, es nuestro destino, en la medida en que solo nuestro preguntar por el ser puede abrir ese espacio en el que el ser puede surgir y mostrarse.

El juicio y la muerte de Sócrates, narrado por Platón en diálogos como Apología de Sócrates, Critón, Fedón y Eutidemo, es un conjunto fundamental de textos filosóficos que documenta los últimos momentos de uno de los pensadores mas influyentes de la historia. En estas obras, Platon reconstruye el proceso judicial en el que Socrates es acusado de corromper a la juventud y de no reconocer a los dioses de la ciudad. Frente al tribunal ateniense, Socrates defiende su vida dedicada a la busqueda del conocimiento y la verdad, manteniendose fiel a sus principios incluso ante la condena a muerte.Desde la antiguedad, estos textos han sido leidos como una defensa del pensamiento libre y de la integridad moral. Socrates se convierte en simbolo del filosofo que no cede ante la injusticia ni renuncia a la reflexion critica. Su muerte, por medio de la cicuta, es relatada con serenidad y profundidad en Fedon, donde ademas se discuten las ideas del alma y la inmortalidad.La relevancia de El juicio y la muerte de Socrates perdura en su capacidad para cuestionar la autoridad, la justicia y el sentido de la vida. Platon no solo preserva la figura de su maestro, sino que ofrece al lector una reflexion atemporal sobre el compromiso con la verdad, el coraje frente al poder y la dignidad en la muerte.

Este libro resume todo el camino desde que busqué ayuda para seguir vivo, superando la lucha contra mi enfermedad, un día a la vez. Aplico en mi disciplina diaria muchos aprendizajes adquiridos de diversas fuentes, principalmente de Alcoholicos Anonimos y de la Religion Espirita. De estas dos fuentes emana un manantial de recursos para mi reforma interior o transformacion intima.