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Con motivo del bicentenario de la muerte de Kant, esta contribución pregunta por los elementos fundamentales de su doctrina del derecho y con esto dirige especial atención, sobre todo, al complejo concepto de republica ( ... ) la razon de la importancia extraordinaria de Kant para la filosofia del derecho y del Estado reside en la afinidad de su doctrina del derecho con las premisas y estructuras del moderno Estado constitucional. (HORST DREIER. Tomado de la introduccion al articulo).

La obra de Iván Darío Arango en el campo de la filosofía política muestra las características del buen trabajo filosófico: delicadeza en la exposición para darle claridad a la escritura y cuidado en el razonamiento; conocimiento, uso y actualizacion de los pensadores clasicos. De modo mas particular, en Arango es destacable la apertura constante a los aportes de las ciencias sociales en especial, la sociologia y la conciencia de la propia situacion historica como colombiano. Sus obras recientes constituyen la mejor reflexion nacional sobre la democracia. Esta preocupacion intelectual ilustra su personalidad y temperamento.

En la literatura existente sobre la obra filosófica de Deleuze hay un vacío en lo que concierne a la relación entre sus dos tesis doctorales: Spinoza y el problema de la expresión y Diferencia y repeticion. Este trabajo le apuesta a una lectura en paralelo de ambas obras, no solo para develar sus arquitecturas conceptuales, sino tambien para presentar conexiones novedosas entre los textos: la ontologia deleuziana puede ser reconstruida a partir de su interes por los modos finitos de Spinoza y su actualizacion contemporanea del problema de la individuacion.

Por primera vez en la historia la especie humana ha adquirido el poder suficiente para destruirse a sí misma, ya sea por el uso de las armas de destrucción masiva o por el colapso ecológico. Por eso, hemos de repensar de manera radical nuestras instituciones, nuestras formas de vida y nuestras categorias de pensamiento. Necesitamos nuevos mapas simbolicos para configurar de otro modo nuestra relacion con el mundo, con la pluralidad de nuestros semejantes y con nuestra propia identidad personal. En esa direccion se mueven los "ensayos cosmopolieticos" aqui reunidos.La filosofia es una actividad cosmopolietica, pues trata de articular entre si lo que los antiguos griegos llamaron el kosmos, la polis y el ethos. El presente libro aborda, desde esta perspectiva, algunas de las grandes mutaciones de la sociedad global. Comienza cuestionando el eurocentrismo de la tradicion filosofica occidental; trata el debate sobre los conceptos de biopolitica, totalitarismo y globalizacion; defiende la condicion migrante del ser humano como marco para comprender las migraciones actuales; analiza la crisis de la democracia en la era global; y, por ultimo, plantea la posibilidad de construir una democracia sin fronteras, cosmopolita y ecologica.

Nunca antes se había cultivado tanto la historia y la memoria de los pueblos. Sin embargo, puede que ello no sea más que una fugaz apariencia y esconda un superficial deseo de curiosidad. La musealizacion de los recuerdos, el caracter momentaneo de las nuevas tecnologias y la idea social de vivir solo el presente dan prueba evidente de que somos una sociedad sin memoria, condenada a repetir los errores del pasado y carente de un sistema efectivo para el tratamiento de los derechos de las victimas.En este texto, Gabriel Amengual presenta el ejemplo paradigmatico de la experiencia judia -desde el Israel biblico hasta el Holocausto- como muestra del imperativo de recordar y hacer memoria, porque es esta la que lo funda y lo mantiene en su identidad. Asi, Mantener la memoria sigue la pista de la reconciliacion historica de un pueblo que ha sufrido constantes traumas que lo han escindido. Asimismo, la obra extrapola su discurso a la experiencia humana en general, aportando argumentos filosoficos, muchos de ellos de la mano de Walter Benjamin, sobre como una sociedad debe encarar el problema de las victimas y su reconciliacion. De esta forma, el tratamiento de la memoria servira no solo para aprender del pasado y sus conflictos, sino para que sea reconocida su dimension de culpa y la necesidad de un perdon.

El 26 de mayo del año 1789 en Jena pronuncia Schiller su lección inaugural como docente. ¿Qué viene a significar y para qué se estudia Historia Universal? Schiller está leyendo en esa época al Kant de Ideas para una historia universal en clave cosmopolita. Metido a teorico, en el discurso hace mediar el oficio del que historia de dos factores cardinales: la fuente documental y el propio historiador que la interpreta. Para lo primero defiende la misma constancia en la lectura que la Naturaleza a la Ciencia garantiza. Rige el reino de la causalidad. Para lo segundo, reserva el caracter de distinguido al objeto que al historiador interesa: la motivacion humana, el reino de la libertad. Lo estetico y lo cientifico confluyen asi en el intento hermeneutico sobre la Historia de Schiller.

En los últimos años Filosofía del Terror o las paradojas del corazón se ha convertido en un clásico sobre el género del terror en el cine y la literatura. Al análisis y la definición del género, y al comentario de obras literarias y cinematograficas del pasado y contemporaneas, se añade la discusion de paradojas clasicas de la filosofia del arte: la paradoja de la ficcion, o como nos atemorizan y repugnan seres y sucesos ficticios, y la paradoja de la tragedia, o por que disfrutamos del terror en las obras de arte.

En El saber de la comedia Felipe Martínez Marzoa lleva a cabo un análisis desde el punto de vista de una hermenéutica de los géneros, de tal manera que la formalidad de la comedia es aspecto que va mas alla de lo estrictamente formal y abre el marco de nuevas interpretaciones.

Esta obra tematica el lugar que ocupa "el cuerpo" en la sociedad actual, a partir de las diversas formas en que se ha interpretado en la filosofía, la literatura y el arte. Sin duda, las representaciones mas diversas sobre el cuerpo adquieren sentido cuando se relacionan con las expresiones simbolicas que el ser humano emplea al exponerse en su corporeidad. Las investigaciones y las reflexiones sobreel cuerpo no estan por ello al margen de las discusiones economicas, politicas, eticas, sociales, artisticas, literarias, educativas y filosoficas, ya que el reconocimiento de estos factores permite destacar las maneras como, en la cotidianidad, se forma la subjetividad con base en distintas experiencias corporales. Aqui el lector encuentra que los debates actuales sobre el cuerpo implican la inclusionde sus modos de vivir, sentir y ser concebido.

La historia del pensamiento occidental y su influencia en la metafísica, la ciencia, la estética, la ética y la política. Desde Platón y Aristóteles, Descartes, Kant, Marx, Nietzsche o Schopenhauer, hasta el siglo XX con la posmodernidad, el pragmatismo y filosofia analitica. Una revision actualizada de las propuestas filosoficas esenciales.Breve Historia de la Filosofia occidental ofrece un recorrido amplio por el mundo del pensamiento occidental, haciendo hincapie en los distintos sistemas filosoficos que se conocen por su gran influencia en otras ramas del saber. Ofrece una nueva revision de un tema que puede ser conocido para el lector, relacionando a los filosofos con su epoca y la impregnacion que esta hace del contexto cultural que la conforma, poniendo enfasis en los momentos de crisis.La obra nos ira llevando desde los primeros intentos por hallar la estructura de la realidad material indagando en los elementos naturales hasta la constatacion, por parte de Platon y Aristoteles, atravesando san Agustin, Hume, Schopenhauer; hasta el siglo xx con todas sus contradiccionesA traves de nuestro libro, podra conocer como se ha ido desenvolviendo con mucha dificultad el pensamiento critico y toda la asimilacion que del mismo ha hecho Occidente hasta la fecha en la que nos encontramos.

Con el fin de proteger nuestra felicidad negamos la muerte. El hombre occidental contemporáneo mantiene un pesado silencio sobre ella convirtiéndola en un tema tabú. Sin embargo, la cuestión de la muerte es un tema fundamental que se halla en el corazon de la existencia humana. Consciente de ello, Bernard Schumacher se ha propuesto reflexionar sobre ella minuciosamente desde un enfoque teorico con el proposito de comprender la propia muerte y la de aquellos a quienes amamos. Por ello, el presente libro contribuye al debate actual ofreciendo dialogo y analisis entre la fenomenologia, el existencialismo y la filosofia analitica.Basandose en diversas obras academicas publicadas en diferentes idiomas y procedentes de corrientes de pensamiento distintas, Muerte y mortalidad en la filosofia contemporanea representa un estudio completo y sistematico de la filosofia de la muerte. El autor centra su analisis en tres problemas fundamentales: el conocimiento de la mortalidad como tal; la definicion de muerte humana en el contexto del actual debate biomedico; y, finalmente, la cuestion de determinar si la muerte puede considerarse un mal absoluto. Como resultado, esta obra clarifica y disipa verdades y mitos sobre uno de los misterios mas inquietantes de la reflexion filosofica.

¿Cómo descubrieron los griegos que la Tierra flota en el espacio? ¿O que sigue habiendo cielo también bajo nuestros pies? ¿Quién llegó a imaginársela así y cómo lo logró? Este esfuerzo por "reinventar el mundo", aspecto central de la busqueda cientifica del conocimiento, no comenzo con la sintesis newtoniana o con las experiencias pioneras de Galileo, ni tampoco con los primeros modelos matematicos de la astronomia alejandrina. Empezo mucho antes, con lo que conviene llamar la primera gran "revolucion cientifica" de la historia de la humanidad: la revolucion de Anaximandro. El hombre que dio ese gran paso es el protagonista de las paginas que siguen: Anaximandro, nacido hace veintiseis siglos en la ciudad griega de Mileto, en la costa occidental de la actual Turquia. El es el origen de una transformacion conceptual radical en la misma de la ciencia tal y como la conocemos.Autentica reflexion sobre el pensamiento cientifico, el presente libro, escrito de manera clara y amena por uno de los grandes fisicos teoricos de nuestro tiempo, nos ilustra la profundidad del proceso de repensar nuestra imagen del mundo: una busqueda del conocimiento basado en la rebelion contra las evidencias.

La globalización, acelerada por las nuevas tecnologías, acerca los espacios culturales entre sí y genera un cúmulo de prácticas sociales y formas de expresión. Esto tiene un efecto aglutinante en el campo cultural: los contenidos culturales heterogeneos se superponen y se atraviesan. Sus limites o fronteras, cuyas formas estan determinadas por un aura de autenticidad, se disuelven. Asi, las culturas se liberan de todas las costuras, limitaciones o hendiduras y se abren paso hacia una hipercultura: tienen que proceder a su desfactifizacion para volverse genuinamente culturales, hiperculturales.En esta obra, Byung-Chul Han utiliza el concepto teorico de hiperculturalidad para distinguirlo de los conceptos normativos y mal empleados en el debate actual como multiculturalidad y transculturalidad. A traves del pensamiento de diversos filosofos modernos y contemporaneos, el presente libro discute la idea cambiante de cultura y muestra hasta que punto es necesaria y posible una orientacion del todo diferente del mundo que habitamos. ¿Vivimos finalmente en una cultura que nos da la libertad de dispersarnos como alegres "turistas" por todo el mundo? Si asi fuese, ¿estamos asimilando bien este cambio de paradigma?

Aurelio Arteta rescata la vejez del enjambre de prejuicios que suelen desfigurarla.«Solo desde el crepúsculo se adquiere una visión del día completo.»La vejez nos convierte en testigos privilegiados

En esta obra el lector puede encontrar nexos entre dos ámbitos aparentemente distantes: la filosofía y el cine. Los autores realizan un minucioso examen de la obra de ficción de Humberto Solás. Parten de la tesis sobre la existencia de un trasfondo desalienador y de mejoramiento humano en la cinematografia del reconocido cineasta, quien estudia el caracter conductor que puede tener el cine para la consolidacion de un proyecto colectivo. Para los amantes del cine, asi como de la filosofia y los defensores de una mirada holistica y transdisciplinaria, este sera un libro de constante consulta y disfrute.

La obra aborda la función desempeñada por la Iglesia católica en la configuración colonial de Cuba y en el surgimiento de la cultura criolla, enfatizando en las implicaciones culturales, capaces de expresar a nivel sensitivo la identidad del criollo antes de que pudiera manifestarse a nivel racional. El objetivo fundamental es situar la Iglesia en el contexto estructural de la colonia y, desde ahi, evaluar su contribucion en los procesos culturales cubanos de los siglos xvii y xviii.

La lupa de Beckett es un estudio sobre la relación del escritor irlandés con la pintura, pero también sobre lo imaginario y lo visible en su escritura. ¿Qué vemos al acercarnos, con una lupa sobre el lienzo pictorico, a lo que ya no se puede nombrar o decir? La cuestion de fondo es el estatuto etico y estetico de lo visible y lo decible, un viejo problema que en el caso de Beckett se replantea en los terminos caracteristicos de la modernidad tardia.?Las dos partes principales del ensayo se consagran a dos aspectos del problema: la primera trata sobre lo visible y lo invisible en la escritura de Beckett y, la segunda, sobre sus relaciones con el informalismo parisino de los años cuarenta, especialmente con Bram van Velde. Una tercera parte, a partir de la relacion entre Beckett y Duchamp al hilo del juego del ajedrez, pretende señalar aquello que se ve al aplicar la lupa de Beckett sobre las imagenes y lo imaginario.

Notas del Autor Este trabajo, el primer volumen de la serie, tiene como objetivo introducir al lector ssobre el artista Paulo Byron Oliveira Soares Filho, su trabajo, testimonios, premios y un poco de su historia. Siendo el hijo de este artista que se trataran en las obras, murio el 09 de marzo de 2018. Tratando de mantener mis sentimientos de desbordamiento a traves del texto para el lector de esta manera, que iria en contra de la propuesta en cuestion. Les presento a ellos en este primer volumen de unos trabajos de Bohemia y de Serie de los niños en Reproducir. El arte no permite que las etiquetas que deben evaluarse. Paulo Byron Oliveira Soares Filho

Ética de la Liberación de Enrique Dussel: Ética descolonizada y transmoderna presenta fundamentalmente la magna obra de Dussel: Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión (1998), punto de partida para las producciones de filosofia politica critica que Dussel ha profundizado y desarrollado durante los años que van del siglo XXI. ¿Desde que contextos y con que presupuestos trabaja Dussel su segunda etica? ¿Por que esta etica es una arquitectonica y cual es su estructura? ¿Como elaboro y articulo cada una de las tres partes de la denominada etica fundamental y cada una de las tres partes de la llamada etica critica? ¿Que es lo original e innovador de esta etica y que propositos tiene? Para contestar estos interrogantes, el metodo seguido es bibliografico-reflexivo de todas las obras pertinentes de Dussel, y de los articulos y ensayos de sus comentadores y criticos. La invitacion es, entonces, a aproximarse a una etica radicalmente comprometida con la alteridad de todas las comunidades humanas que buscan el desarrollo de su vida humana.

Sólo sé que no sé nada. Pienso, luego existo. Todo lo sólido se desvanece en el aire. Dios ha muerto. Por medio de frases como esas, disparadores que estimulan el pensamiento, Darío Sztajnszrajber se propone sacar a la filosofia de los formatos que la hacen excluyente. Al hacerlo nos lleva a una conversacion alucinada y alucinante con once ideas clasicas, tan pequeñas como para caber en un tuit y a la vez tan interminables como las busquedas existenciales. Incomodo y complejo como su materia misma, este libro inclasificable es ensayo filosofico, y es tambien novela consagra a su autor como un explorador impertinente. Sztajnszrajber puede explicar y a la vez contradecir a filosofos como Aristoteles, Descartes, Marx, Nietzsche o Foucault e invitarnos a perdernos en la riqueza de sus ideas. Su historia comienza con un hombre que escapa y, al descender a un subte porteño, se encuentra azarosamente con un crimen del poder. Entre las huellas reconocibles de una republica precaria, la trama mezcla la sangre y el amor, la historia y la esperanza, la represion estatal y la resistencia ciudadana. En Filosofia en 11 frases, su primer libro con Paidos, Sztajnszrajber lleva la filosofia a los lectores que quieren pensar sin ser subestimados. Y los desafia, socraticamente, con una conviccion: todos podemos hacer filosofia aunque no lo sepamos.