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El lugar de la obra de arte, la posibilidad de reconocerla o discernirla, de distinguirla, de asumir su singularidad, de acompañarla hasta donde ella ha llegado o podido llegar, depende del fundamento/filamento desde cuyo regimen y en cuya neblinosa o pristina atmosfera aparezca. En la edad Arcaica esta profundamente enterrada o integrada en el mito, y en la edad Moderna cuesta cada vez mas trabajo separarla de la tecnica.

"Filosofía para todos" es una accesible introducción a algunos de los temas fundamentales en filosofía con un giro contemporáneo. Ejemplifica las virtudes de usar la filosofía como una actividad en la que todos pueden participar."Filosofia para todos" comienza por explicar lo que es la filosofia antes de explorar las cuestiones y los temas basicos de esta importante materia. Los temas clave y sus areas de influencia incluyen:- Epistemologia. En que consiste nuestro conocimiento del mundo y de nosotros mismos y como podemos adquirirlo.- Filosofia de la ciencia. Temas conceptuales fundamentales en la investigacion y la practica cientifica.- Filosofia de la mente. Lo que significa tener una mente y como la mente puede ser entendida y explicada.- Filosofia moral. La naturaleza de nuestros juicios y reacciones morales si es que ellosaspiran a alguna verdad moral objetica o son meras preferencias personales o culturales, y- Metafisica. Cuestiones conceptuales fundamentales acerca de la naturaleza y la realidad.Este libro se recomienda para cualquiera que pretenda tener un panorama breve y rapido de esta fascinante disciplina.

En este libro se presenta el tomo IV: "Ética y buen vivir. Reflexiones actuales para la planificación y gestión del turismo", cuyo objetivo es dar a conocer trabajos de investigación relacionados con el desarrollo del turismo involucrando variables como la etica, el bienestar, la calidad de vida y la felicidad, especialmente, en las comunidades receptoras. Los trabajos incluidos plantean una vision mas amplia y contemporanea del turismo en la cual se construyen escenarios y practicas colectivas que lleven a formas innovadoras de planificacion y gestion del turismo. Sin duda, esta publicacion apoya una vision multidimensional del fenomeno turistico que trasciende su caracter meramente economico (sin negar su importancia), y por lo tanto, ofrece un aporte a la visibilizacion de sus dimensiones social, etica, cultural, politica y ambiental. En este sentido, los desarrollos turisticos se convierten en procesos complejos capaces de aportar o amenazar el bienestar, la calidad de vida, la convivencia y la concepcion etica de los diversos actores involucrados.El libro presenta, por un lado, investigaciones que buscan plantear reflexiones eticas en torno al desarrollo del turismo, asi como los retos a los que los destinos se ven enfrentados ante las practicas turisticas que generan inconformidad por parte de las comunidades. Por otro lado, el compendio tambien presenta investigaciones que analizan al turismo en relacion con el buen vivir: calidad de vida, sostenibilidad, bienestar y felicidad.

Es un libro que habla sobre la existencia de Dios y el esencialismo de Juan Duns Escoto.Juan Duns Escoto fue un teólogo, filósofo y sacerdote católico escocés perteneciente a la escolástica. Ingresó en la orden franciscana y estudio en Cambridge, Oxford y Paris; fue profesor en estas dos ultimas universidades.

En 1921, Walter Benjamin escribía: "Hay que ver en el capitalismo una religión. Es decir, el capitalismo sirve esencialmente a la satisfacción de las mismas preocupaciones, penas e inquietudes a las que daban antiguamente respuesta las denominadas religiones". En el presente ensayo German Huici recoge la premisa de Benjamin para realizar un analisis de la cultura contemporanea, con especial atencion a los signos de su dimension religiosa. Se traza asi un recorrido que aborda todo un crisol de referencias: desde usos de la vida cotidiana o manifestaciones de la cultura de masas hasta las bases economicas, ideologicas y metafisicas del mundo occidental. Este retrato poliedrico parte de una motivacion de orden etico: la voluntad de entender nuestra ideologia con el fin de encontrar vias para modificarla y generar un conocimiento que despierte en nosotros, al menos, la sombra de una insatisfaccion."Un retrato incisivo de la dimension religiosa de nuestro modo de vida y una invitacion a reflexionar sobre nuevas maneras de pensar en los problemas que nos aquejan." Laury Leite, Revista de Letras"Un libro dificil de etiquetar, aunque brillantemente facil de leer." Rosa Pereda, Ctxt

Esta colección de ensayos, considerada por muchos como la obra más importante de Jan Patocka, está formada por seis textos, escritos entre 1973 y 1975, y estrechamente vinculados a los ciclos de conferencias que Patocka se vio obligado a impartir de forma privada a causa de su apartamiento de la universidad tras la invasion sovietica de 1968. La intencion de Patocka al escribirlos era ofrecer una interpretacion de su tiempo presente desde una comprension filosofica de la historia basada, a su vez, en una clave antropologica de fundamentacion fenomenologica. Por la correspondencia del propio Patocka, se sabe que estaban listos para su publicacion desde mayo de 1975. Sin embargo, tras su muerte en 1977, los textos no se localizaron, por lo que las primeras ediciones de los "Ensayos" se hicieron a partir de las notas y transcripciones de los asistentes a los mencionados ciclos de conferencias. En 2005, de forma casual, se localizo el texto redactado por Patocka, que habia estado oculto hasta ese momento, realizandose una nueva edicion en checo en 2007, que es la que se ha tomado de referencia para esta nueva traduccion al castellano de la obra, la primera que se hace a partir del texto definitivo.

Esta breve obra, datada en torno al año 64 a. C., atribuida a Quinto Cicerón, mantiene la misma actualidad que hace 2000 años, durante la Roma de Julio César. Los consejos que ofrece a su hermano sorprenden por su actualidad, y servirian a cualquier politico para manipular, embelesar y convencer al gran publico durante unas elecciones, por su profundo conocimiento del alma humana.

Hablar de lo eterno, sin caretas, sin disimulos, sin trampas, esa es la tarea a la que se entrega Lewis en este libro sustancioso. Y para ello utiliza muy distintos medios: un coloquio, un debate, una conversacion entre amigos, un articulo de prensa, una carta Toda ocasion es buena para dar testimonio de la fe y la verdad intemporal, "para mostrar a todos una noticia inaudita de plenitudes", con un afan apostolico que nos interpela. Y Lewis lo aborda con su proverbial claridad, lucidez y agudeza.

El filosofo Roger Scruton inicia este estudio sobre los fundamentos de la Nueva Izquierda en 1985, publicando un libro con este mismo nombre. En el analizaba, entre otros, a Sartre y Foucault, Habermas, Galbraith y Gramsci. Tras revisar el texto, incluyo a pensadores de infuencia creciente como Lacan, Deleuze y Guattari, Said, Badiou y Zizek. La edicion de 1985 fue controvertida y recibio numerosas criticas en los circulos intelectuales europeos, por su estilo provocativo. Mientras tanto eran los anos de la caida del Muro, era traducido en numerosos paises de herencia comunista.Scruton trata de explicar, segun sus propias palabras, "que hay de bueno en los autores que trato, y que hay de malo. Mi esperanza es que el resultado pueda benefciar a lectores de todas las opciones politicas".

Este undécimo volumen comprende los títulos La lógica de los conceptos metafísicos. Tomo I: La lógica de los conceptos trascendentales (2002), La lógica de los conceptos metafísicos. Tomo II: La articulacion de los conceptos extracategoriales (2003) y La inmortalidad del alma humana (2008).Con un permanente horizonte metafisico, Millan-Puelles ha desarrollado una ontologia del espiritu que investiga la articulacion de las facultades superiores en la estructura trascendental del sujeto. Razon y libertad son temas de los que siempre parte y a los que continuamente retorna. La amplitud de su planteamiento filosofico le permite abrir su indagacion hacia cuestiones especificas del ambito economico, social o cultural, con lo que sus hallazgos antropologicos quedan contrastados en campos aparentemente ajenos a su ontologia del ser humano. Su amplia bibliografia es clara muestra de la universalidad de sus intereses intelectuales, que cubrian la practica totalidad del saber filosofico.

Para Tomás de Aquino, la filosofía es un esbozo del saber pleno, es comenzar a caminar, con una cierta prevención ante la arrogancia de la propia razón. Remontarse a la altura del ser "significa escuchar con atencion, escrutar el latido profundo de las cosas, que pasa desapercibido a la mirada trivial".El objetivo de estas paginas es acercar al lector al nervio del discurso metafisico de Tomas de Aquino, denominado "metafisica del ser", que trata de descubrir en la intimidad de las cosas la huella de Dios, su dedo creador. Deja de ser asi una fria introspeccion, para convertirse en luz radiante.

La fragilidad del bien es su obra más celebrada y marca ya un hito en los estudios clásicos y en el análisis de la relación entre la ética, la tragedia y la filosofía griegas. En este ámbito, Martha C. Nussbaum afronta interpretaciones nuevas en un panorama investigado con rigor y minuciosidad y advierte la actualidad de muchos de los problemas planteados por la poesia y la tragedia griegas. La presente edicion revisa las anteriores, corrige los errores e incluye una extensa introduccion en la cual la autora tiene en cuenta la evolucion de su pensamiento y desarrolla nuevos conceptos.

Un relato fascinante sobre la iniciación de una joven al conocimiento de la Filosofía, escrito por Juan Antonio Rivera, autor de Lo que Sócrates diría a Woody Allen (Premio Espasa de Ensayo 2003).Camelia es una adolescente que, como tantas otras, esta preocupada por su aspecto fisico, pero mas aun si cabe por el desarrollo de su inteligencia. Por suerte para ella, en las clases de Filosofia encuentra el alimento con el que aplacar su apetito de saber.Entabla una singular correspondencia con su profesora de Filosofia en la que van apareciendo las cuestiones que a ella le interesan, o asombran, o incluso algunas de las que nada sabia hasta entonces: la felicidad y el papel que en ella juega el azar, la falta de voluntad y las cosas que no se pueden conseguir por mas voluntad que se ponga, el gusto moral y el cuidado de si misma, la inteligencia evolutiva y la importancia de la racionalidad en la vida individual y en la colectiva, las fuentes de la motivacion, el libre albedrio y otros rompecabezas metafisicos.De todas estas cosas habla Cam en las cartas que dirige a su profesora, pero tambien, cada vez mas, de algunos de sus problemas personales y de un pasado enrevesado del que no logra desprenderse y que la persigue hasta las aulas.De esta manera se va abriendo paso la trama, un hibrido entre ensayo y ficcion novelesca, en que el primero nunca pierde su protagonismo sin por ello negar su sitio y su parte a la segunda.

Luis Alegre ha escrito un libro divertido y riguroso, inteligente y mordaz. Un libro terapéutico y liberador para homosexuales y heterosexuales por igual. Más de diez semanas en la lista de libros más vendidos de no ficcion del diario El Mundo y de la prestigiosa libreria La Central.La Edad de Oro de la heterosexualidad esta tocando a su fin, y esto es motivo de celebracion para todos. Tambien para los heterosexuales, que hasta ahora se han limitado a actuar acorde a un manual de instrucciones en cuya redaccion no han tenido ni voz ni voto. Su vida se reducia en gran medida a ejecutar una receta heredada de los ancestros que prescribia, sin que se diesen ni cuenta, hasta los mas pequeños detalles. Sin embargo, gracias a esa especie de fallo en Matrix al que llamamos "homosexualidad", es posible sacar a la luz el conjunto de reglas y exigencias que estaban ya diseñadas para cada individuo antes de nacer. Al no encajar en esos moldes desde un principio, los homosexuales han ido demoliendolos y han construido sus vidas de un modo mucho mas libre y creativo. Luis Alegre ha escrito un libro feliz, lucido y mordaz, y al mismo tiempo filosoficamente riguroso, que da las claves de esa distancia racional necesaria para conquistar la felicidad y que constituye uno de los pocos puntos de apoyo con los que contamos para construir una humanidad mas civilizada y libre. A traves de este Elogio de la homosexualidad traslucen las bases de un mundo que sin duda va a ser mejor. " Un libro hermoso, tanto de escritura como de pensamiento." Juan Cruz , El Pais "Un canto a la libertad. [] El merito de este libro radica en dirigirse no solo a los homosexuales, sino tambien a los heterosexuales." Fran Serrato , El Pais "Si hubiera leido este libro 40 años antes, me habria pensado mejor lo de ser heterosexual." Carlos Fernandez Liria , catedratico de Filosofia en la Universidad Complutense de Madrid "Imprescindible para recordar todo lo que la liberacion sexual de la mujer debe a heroicos homosexuales." Tania Sanchez , diputada por Podemos en el Congreso de los Diputados

Nada hay más cómico que alguien convencido de salirse con la suya cuando está siendo embaucado.Entre las tragedias que se siguen de la codiciosa comedia puesta en práctica como Desarrollo está el desplazamiento de la riqueza desde el ser al tener. La riqueza que se tiene nunca desbordara un marco de herramientas y adornos, que podemos perder o ganar a golpes de pura aleatoriedad, mientras permanecemos asustados, mezquinos y debiles, valga decir rigurosamente pobres. La riqueza como ser es nuestro reino inviolable, del que extraemos arrojo, generosidad y salud por derecho propio. Crear una riqueza no ilusoria constituye el privilegio de los ricos al nivel del ser, que en vez de esforzarse por acumular cosas comprables custodian el don de la vida en su mas alta intensidad, donde silencioso o elocuente rebosa alegria. La riqueza del tener, esa mera opulencia, supone siempre alguna escasez ajena y acompaña a los esteriles como la sombra a algun cuerpo iluminado.

Estas páginas narran el descubrimiento de un Tesoro escondido en lo profundo del Corazón. Cuentan la sed de Comprender el sentido de la vida, la causa del sufrimiento y sobre todo del porqué estamos aqui mas alla de la razon y de la logica humana. Hablan de la unica responsabilidad de cada ser humano, que da pleno significado a todas las otras humanas responsabilidades: La responsabilidad de responder con la propia vida a la llamada de la Vida.

Cuatro mitos sobre sexo y deber.Los ensayos manejan ideas, las novelas personajes. Los mitos describen ánimos, sentimientos recurrentes de la vida. En contraste con prosas que prescinden de imágenes y musica, el discurso mitico cuenta nuestra historia desde la historia de otros, con un procedimiento parecido al juego de las muñecas rusas. Propio y ajeno, dentro y fuera, ayer y mañana pierden asi su reciproca extrañeza: lo particular de cada caso expresa tambien algo constante y general. Las paginas siguientes rememoran cuatro leyendas que podrian decirse ocho, pues los mitos de Ishtar, Hera, Deyanira y Maria son tambien los de Gilgamesh, Zeus, Hercules y Jose. Sucesivas en el tiempo, mediterraneas en sentido amplio, iluminan modos distintos de asumir el destino "varon" y el destino "hembra". Cabria añadir que exponen etapas de una larga guerra, repleta de equivocos, con razones y clausulas para diversos armisticios. La primera version de este libro cerrada hace casi dos decadas ponia su acento en certezas que el tiempo fue puliendo y cambiando, hasta obligarme a reescribirlo por completo. De ahi que conserve el subtitulo, y no el titulo; aunque su asunto sea el mismo, su consideracion actual proyecta luces y sombras bastante distintas.

Agustín de Hipona, en tanto San Agustín, fue un pilar fundamental en el desarrollo teórico e institucional del cristianismo (católico, ortodoxo y protestante). Agustín es estimado como uno de los más importantes padres de la Iglesia.Mientras algunos hombres de la primera epoca de la Iglesia se mostraron reacios hacia la filosofia como herencia cultural, otros se convirtieron en los continuadores de dicha tradicion ancestral, adaptandola a los postulados de la palabra del cristianismo. En ese grupo, Agustin destaca por su intento de interpretacion y de traduccion cultural de postulados catolicos a un lenguaje racionalizado.La fe suministraba a Agustin de Hipona un conjunto de creencias a las que hizo dialogar con las exigencias de la razon.El pensamiento de Agustin de Hipona es asistematico, su obra no otorga un diseño filosofico claro y existen tensiones en sus escritos. Lo que en este libro ofrecemos es un acercamiento a temas y debates que se pueden poner en discusion con otras de las afirmaciones que Agustin hace en sus obras.

Con el surgimiento de la ciencia cognitiva, los filósofos de la mente y de la psicología vieron en esta disciplina la posibilidad de dar apoyo empírico a la idea de que nuestra mente forma parte del mundo natural. Nuestra mente no solo esta conectada con nuestro cuerpo, sino que ademas esta conectada con el entorno fisico que nos rodea. La mente, segun la tesis basica de la ciencia cognitiva computacional, consiste en un conjunto de mecanismos que procesan informacion vehiculada por representaciones mentales. Estas representaciones, segun los filosofos naturalistas, llevan informacion acerca del mundo porque hay una conexion causal entre ellas y aspectos fisicos del mundo. De esta manera, se puede dar cuenta del fenomeno de la intencionalidad, i.e. como es que nuestros pensamientos son acerca del mundo. Asi, parece ser que entre los individuos y el mundo hay un intermediario que son nuestras representaciones mentales que nos conectan con el mundo. De este modo, los filosofos de la ciencia cognitiva asimilaron el problema de las representaciones mentales con el problema de la intencionalidad. O, en otras palabras, asimilaron la cuestion psicologica de como funciona la mente por medio de representaciones mentales con la cuestion semantica de como se conectan las representaciones con lo representado, creando la agenda filosofica de responder a la pregunta de como es que las representaciones mentales, postuladas por las teorias cognitivas, se relacionan con el mundo. En este libro intento mostrar por que esta agenda no solo no es adecuada para la nocion de representacion mental utilizada en ciencia cognitiva, sino tampoco para comprender el fenomeno de la intencionalidad. La idea central que intento defender es que el proyecto de una semantica que conecte las representaciones mentales y el mundo no solo es infructuoso sino superfluo.

"Algunos impenitentes agradecemos a Nuccio Ordine su manifiesto La utilidad de lo inútil, en el que repasa las opiniones de filósofos y escritores sobre la importancia de seguir tutelando en escuelas y universidades ese afan de saber y de indagar sin objetivo inmediato practico en el que tradicionalmente se ha basado la dignitas hominis".Fernando Savater"Un libro necesariouna guia en esta vida adentellada por la crisis, por el ansia de eficiencia, por las quiebras".Roberto Saviano"Uno de los pocos pensadores actuales que se atreve a publicar lo que la gran mayoria silencia por desencantada desidia".Francisco Calvo Serraller, El Pais"Haganme caso: lean a Nuccio Ordine".Jordi Llavina, La Vanguardia"Un balsamo para tiempos de crisis. Una corriente de aire. Un respiro".Fernando Rodriguez Lafuente, ABC"Indispensable para comprender por que los gobiernos, en tiempos de crisis, lo primero que recortan es la cultura".Oscar Lopez, El Periodico"Este breve manifiesto servira para dar sentido a todo nuestro tiempo perdido y a nuestro trabajo".Corriere della Sera