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Con un estilo sencillo, el autor analiza la relación entre moral y política. ¿La política debe, necesariamente, ser moral? ¿La ética, la moral y la política son compatibles en el ejercicio de poder? La etica mantiene un nexo indisoluble y se encuentra con la politica cuando ambas buscan fines y valores con un contenido profundamente moral: justicia, libertad, democracia, igualdad, dignidad humana.

Un ensayo contundente por y para la juventud de la mano de uno de los más grandes filósofos contemporáneos.¿Qué significa ser joven hoy? ¿En qué se diferencian los jóvenes de hoy de los de ayer? ¿A que influencias estan sujetos? ¿De que manera los afecta la tecnologia? ¿Que opciones vitales y politicas tienen? ¿Por que un filosofo de ochenta años deberia ocuparse de estos asuntos y dirigirse directamente a los lectores mas jovenes? Estas y otras preguntas articulan este breve ensayo, escrito con una prosa transparente y pensado para un publico muy amplio, incluidos los propios jovenes de los que se ocupa. El libro esta dividido en tres apartados: el primero contiene una reflexion general sobre la juventud en el mundo contemporaneo; el segundo esta dirigido a los jovenes, y el tercero, a las jovenes. En todos ellos Badiou realiza un retrato demoledor de la sociedad capitalista contemporanea, la cual, segun el autor, promete exito material y placeres interminables y sin embargo solo abre el camino a la desilusion y la infelicidad.Hechizados por la tecnologia, los jovenes se han convertido en presas faciles de tres alternativas que, de uno y otro modo, niegan la vida: el nihilismo (o la autonegacion), el radicalismo (o el sacrificio) y el conformismo (o la abnegacion).Filosofo marxista y radical, ferreo adversario de la sociedad consumista, Badiou no ofrece una vuelta a viejos valores ni la reafirmacion de una moral conservadora. Por el contrario: la solucion pasa por crear una nueva vida. Para el, la "vida verdadera" no esta en el mercado ni en la religion ni en el seno de la familia. Los jovenes solo podran experimentar una "vida verdadera" si se permiten y se les permite una lenta exploracion y construccion de su propio ser a traves de la experimentacion de las relaciones amorosas y la adquisicion de un desinteresado compromiso politico, impulsado por la busqueda del bien comun."Practicamente ningun otro filosofo contemporaneo tiene la clarividencia y el coraje de Alain Badiou, tan preparado para devolver la nocion de verdad y la universidad a la agenda politica."Terry Eagleton, Lancaster University"La suplica de Alain Badiou en este pequeño y estimulante libro contiene la "coqueteria seria" que uno espera de un filosofo comprometido con la corrupcion de la juventud: gente joven, reorganizad vuestra juventud, y reanimareis el pensamiento hacia una nueva direccion."Jason Barker, Kyung Hee University

"Violencia y fenomenología, aborda la filosofía de Derrida, entre Husserl y Levinas, a partir de una preocupación ética y política que tiene que ver, ante todo, con una inquietud respecto de las condiciones de la experiencia en general: sobre como se produce y se despliega significativamente. Los autores tratados abren la posibilidad de pensar una cierta violencia asociada a las normatividades fenomenologicas que guian dicha produccion, en cuanto no son simplemente trascendentales, sino tambien historicas, pues su origen es tambien un proceso de genesis, donde las estructuras ideales se mezclan inevitablemente con elementos mundanos y condiciones facticas.Estas co-implicaciones hacen posible una lectura de la fenomenologia en clave juridica, que pretende desestabilizar la fuerza legal que regula, de derecho, las relaciones epistemicas estableciendo privilegios y jerarquias entre sus elementos. El impacto que esto tiene en la configuracion de los regimenes de representacion es asi fundamental para abordar criticamente la violencia con la que esta enlazado todo proceso discursivo."

Temas políticos e históricos, como la unión de naciones y la idea de progreso, son tratados por Kant con el más apasionado rigor en este libro. Al contrario de lo que suele pensarse acerca de que la meditacion historica y el pensamiento politico de Kant son reflexiones de ultima hora, la recopilacion aqui editada muestra hasta que punto son esenciales para completar la totalidad de la obra kantiana. La traduccion y el prologo de Eugenio Imaz enriquecen esta Filosofia de la historia, donde la autonomia de la ley rescata para el hombre el centro de la creacion.

Esta nueva edición de Fenomenología del espíritu, bajo el cuidado de Gustavo Leyva, contiene una serie de elementos, (como una bibliografía actualizada, un glosario alemán-español, tablas de concordancias y un postfacio) que, sumados a una cuidadosa revision de la traduccion de Wenceslao Roces y Ricardo Guerra, conforman una version revisada, corregida y actualizada de un clasico de la filosofia moderna, con la cual se conmemoran los 50 años de la primera edicion al español, publicada por el FCE.

¿Qué es lo «reaccionario»?: una figura radical y moderna, en absoluto conservadora, un tanto naufragada en un presente constantemente cambiante que sufre de nostalgia por un pasado idealizado.En este

¿Qué es la muerte digna? Por "muerte digna" se puede entender la no prolongación de la vida por medios artificiales y desproporcionados, al aceptarse la realidad de la muerte. Por "muerte digna" se puede considerar la provocacion de la muerte, la eutanasia, a traves de farmacos letales o retirando soportes vitales basicos. Por "muerte digna" se puede considerar el suicidio asistido de alguien que padece una enfermedad incurable y dolorosa, y tambien el de alguien que, simplemente, ha llegado al hastio de vivir.En este libro tratamos de definir la "muerte digna" y aclarar las diferencias que existen sobre su significado. Para conseguirlo utilizamos historias reales que analizamos desde las distintas corrientes de pensamiento actual, con el fin de compararlas entre si y entender cuales son sus argumentos, sus consecuencias y los mecanismos que cada una nos propone para enfrentarnos al momento de mayor vulnerabilidad del ser humano, como es el final de la vida.

Hanna Arendt (1906-1975), una de las pensadoras más poderosas y originales del siglo XX, se ha convertido en un referente indispensable del siglo XXI. Su formación filosófica con Heidegger y Jaspers no le impidio dedicarse a la ciencia politica para intentar comprender los entresijos del siglo convulso en el que vivio y cuyos zarpazos la afectaron directamente. Escribio Los origenes del totalitarismo (1951), desde una perspectiva alejada de los topicos al uso y, con valentia se enfrento a la comunidad judia a la que pertenecia con Eichmann en Jerusalen (1963), un estudio sobre la banalidad del mal. En su esfuerzo por comprender al hombre escribio La condicion humana (1958) y su libro postumo La vida del espiritu (1978), desde la esperanza en la libertad humana y su capacidad para crear un mundo mejor.

Martín Lutero expone los efectos teológicos y sociales de las luchas reformadoras, tales como la teología del pacto, la guerra civil inglesa, las colonias americanas y otros movimientos, algunos de ellos vistos como francamente revolucionarios, para, finalmente, terminar con un tema inevitable: la etica protestante, en dialogo expreso con sus expositores y criticos, especialmente a partir de temas tan controversiales como la vocacion (o llamamiento), el trabajo y, sobre todo, el surgimiento del capitalismo, aspecto al que dedica paginas iluminadoras. Se trata de una obra imprescindible para lectores atentos a los acontecimientos que renovaron el rostro de la presencia cristiana en el mundo.

Juan Calvino es un recuento puntual de la vida y obra del reformador franco-ginebrino que presta especial atención a sus orígenes familiares, sus años formativos y el rumbo que tomó al convertirse en uno de los "humanistas devotos" de su pais natal. Tourn expone brillantemente la manera en que modifico el status de la comunidad religiosa y como enfrento los debates con gente como Sebastian Castelio, los llamados "libertinos" y Miguel Servet, como parte de su trabajo para forjar una ciudad nueva a partir de diversos proyectos religiosos, educativos y academicos. Esta obra es una excelente introduccion a la vida y obra de Calvino, quien ha sido bastante incomprendido por propios y extraños; los primeros, en su afan de reivindicarlos, y los segundos, en el deseo de subrayar sus carencias y excesos. Como toda figura historica relevante, este personaje merece una lectura mesurada y basada en analisis solidos como este.

Durante los siglos XVI y XVII la ciencia no se entendía como enemiga de la fe sino todo lo contrario, como su mejor aliada.No obstante, a mediados del XIX las cosas cambiaron. La teoría de la evolucion formulada inicialmente por Darwin abrio la puerta al materialismo metodologico; el cual promueve que la suposicion de que la materia se creo asi misma y que el diseño aleatorio dio lugar a la diversidad de la vida, sin la intervencion de ningun agente sobrenatural, mostrando la ciencia como incompatible con la fe cristiana.A Dios por el ADN es una reflexion divulgativa sobre los origenes, escrita por un profesor de biologia y teologo, en la que los amantes del dialogo apologetico encontraran argumentos para la defensa de la fe cristiana.

El concepto de reconocimiento ha adquirido una sorprendente y amplia difusión en los debates recientes de la ética y la filosofía política, debido sobre todo a que con él se alude a una fuente continua de discriminacion o a una motivacion reivindicatoria de la identidad y de los derechos de los individuos como miembros de una cultura, una subcultura o un colectivo.La persistencia de semejantes patrones de exclusion obligaba a buscar nociones alternativas en la tradicion y para el caso parecia fructifero reactivar el viejo concepto de reconocimiento procedente del idealismo aleman.Desde hace ya mas de una decada, la discusion en torno al "paradigma del reconocimiento" se desarrolla con vitalidad en las diversas comunidades filosoficas y ha tenido, ademas, muchas ramificaciones. Este libro recoge articulos escritos por filosofos latinoamericanos especialistas en Etica, que buscan hacer un balance sobre este paradigma ya no solo como un simple concepto, sino como un paradigma comprensivo de la filosofia social.

Las reflexiones sobre conocimiento moral que ofrece el autor en estas páginas están pensadas para iluminar y orientar la vida moral que vivimos todos. Por ello, el autor ha intentado hacerlo con un lenguaje que no se aleje del que utilizamos en el vida cotidiana; pues la etica nos concierne a todos. Investigar en etica no es otra cosa que generar pensamiento etico, que no parte de cero, sino del dialogo con quienes nos precedieron pero tambien permaneciendo atentos a los retos que nos plantea el presente. En el libro se retoman cuestiones pensadas por otros y se invita a pensarlas y repensarlas; se propone una etica que camina por la senda de la interpretacion, que no empieza en nosotros ni termina en nosotros, sino que permanece abierta a nuevas interpretaciones.

Satanás estuvo desde siempre en el imaginario humano; como uno de los dos términos de una concepción dualista; como excusa para explicar los males del mundo y salvar la bondad de los creadores del mismo; como una sombra que simboliza la muerte y otras fuerzas adversas e inquietantes. Esta nueva obra de Edgar de Vasconcelos tiende no tanto a desentrañar la existencia o no del Maligno, sino a verificar su presencia en la Historia, a trazar un breve recorrido por los matices que esta ha tenido, y a avizorar las razones de tan peculiar persistencia.

La estimulación del cerebro y de las capacidades cognitivas crea las mejores condiciones para el desarrollo de nuestras infinitas potencialidades como seres humanos. Todo lo que sentimos, pensamos y hacemos, de modo voluntario o involuntario, estando despiertos o dormidos, esta controlado y coordinado por el cerebro. Es una maravilla unica e inigualable, que vale la pena cuidar, nutrir y aprender a aprovechar. Todo ser humano debe entender el funcionamiento del cerebro y lo que necesita para su optimo desempeño y para lograr lo que desea.Creemos que estos conocimientos nos permitiran introducir cambios faciles y posibles en nuestro estilo de vida, en nuestra forma de pensar, de estudiar y de interrelacionarnos con los demas, que nos posibiliten desarrollar las multiples potencialidades de nuestro cerebro, sus inteligencias y su plasticidad.

Este libro trata sobre lo difícil que es mi vida, mucho dirán, ¿qué idiota escribe un libro sobre él mismo? Pero es lo que la gente no ve y/o simplemente no entiende, pero aquí este es el momento de que ustedes me conozcan por lo que en realidad soy y no por lo que aparento ser. ¡Gracias por adquirir mi libro!

Esta Introducción a la filosofía de la religión ofrece una amplia visión de los temas fundamentales en el debate en la filosofía contemporánea de la religión. Se discuten y analizan las principales ideas y argumentos de autores tanto historicos como contemporaneos, centrandose en las tres principales religiones teistas (judaismo, cristianismo e islam).El libro aborda todos los temas importantes en este campo, como por ejemplo la coherencia de los atributos divinos, los argumentos teistas y ateos, la fe y la razon, la religion y la etica, los milagros, la libertad humana y la providencia divina, la ciencia y la religion o la inmortalidad. Ademas, incluye temas de gran relevancia, que suelen pasarse por alto en otras obras similares, como el argumento de la ocultacion divina en favor del ateismo, la coherencia de las doctrinas de la Trinidad y la Encarnacion, o la relacion entre religion y politica. Este estudio, que ya se ha convertido en un clasico en el mundo anglosajon, sera sin duda un material de referencia esencial para estudiantes, profesores y todas las personas interesadas en la filosofia de la religion.

Dividida en cinco apartados, esta obra expone un panorama general de las diversas luchas ideológicas y políticas, en la Ciudad de México, por la legalización del aborto. En el primer apartado se incluyen los antecedentes mas destacables que dieron pie a la lucha en pro de la interrupcion legal del embarazo, algunos de los cuales son tan lejanos en el tiempo como el siglo XIX. A continuacion, se despliega toda una serie de posibilidades en torno a la despenalizacion, considerando desde la practica medica a su inclusion en los derechos humanos. Los siguientes dos apartados hacen un recuento de los diferentes aspectos ideologico-politicos, que han formado parte del movimiento, tanto en pro como en contra. Al final, se ofrece un balance de las tareas a futuro y de los beneficios que podria traer la legalizacion y aceptacion del aborto como una alternativa para los embarazos no deseados.

Combinando un conocimiento profundo de historia y filosofía con la sensibilidad literaria de un elocuente humanista, Rob Riemen identifica la ruta del eterno retorno del fascismo.Gracias a su lucidez y valentia, Albert Camus y Thomas Mann pudieron entender algo que hoy en dia muchos politologos son incapaces de admitir. En 1947, ambos lanzaron una advertencia: la guerra ha terminado, pero el fascismo no fue vencido. Aunque se demore algunas decadas, volvera otra vez. No lo reconoceremos por sus ideas, pues el fascismo no tiene ninguna, pero si por sus acciones y su politica. Una politica del resentimiento, el miedo y la ira. Ese es el esqueleto fascista: incitacion a la violencia, un vulgar materialismo, un nacionalismo asfixiante, xenofobia, la necesidad de señalar chivos expiatorios, la banalizacion del arte, el odio por la vida intelectual y una feroz resistencia al cosmopolitismo.En estos dias se presenta en el escenario mundial disfrazado de populismo, haciendo falsas promesas de libertad y grandeza. ¿Como podemos detenerlo? ¿Como podemos salir de la crisis de civilizacion de nuestra era, de la cual el fascismo es solo una manifestacion? La respuesta, nos dice el autor de estas consideraciones tempestivas, esta en el regreso de la nobleza de espiritu, en la recuperacion de los valores universales de verdad, justicia, belleza, compasion y sabiduria. Solo en estos pilares puede apoyarse una sociedad verdaderamente democratica.Otros autores han opinado:"Rob Riemen tiene un hondo compromiso. Con los valores morales e intelectuales de nuestra fragil comunidad. Con esa elusiva pero vital "decencia del pensamiento". Es un humanista en el sentido clasico y un agudo observador de los cambios tecnologicos que operan en nuestros debates politicos. Leerlo es participar en un dialogo desafiante. Es experimentar tanto angustia como esperanza -quizas estas dos son, de alguna forma misteriosa, lo mismo." -George Steiner"Para combatir esta era, de Rob Riemen, es una meditacion audaz, valiente, original y provocadora. Desafia muchos de los diagnosticos al uso sobre la presente crisis de la civilizacion occidental, ofreciendo perspectivas sorprendentes e inesperadas. Rob Riemen nos invita a no dar la espalda a los mejores aspectos de la civilizacion Europea, sin convertirnos en meros museografos de nuestro patrimonio cultural, sino, por el contrario, en herederos activos de esta tradicion de humanismo, tolerancia y creatividad. Este libro ha sido escrito con pasion, con entusiasmo y con verdadera devocion." -Amos Oz"En este breve pero poderoso libro, Para combatir esta era, Rob Riemen argumenta que la crisis politica que se desarrolla a nuestro alrededor es en realidad una crisis de la civilizacion [...]. Este es un libro para aquellas personas que quieren que Occidente recupere su autoridad moral y que quieren pensar seriamente en como ayudar a conseguirlo." -Anne Applebaum

Las Sociedades no son justas, solidarias y amables porque una ideología, un código moral o una carta de derechos y deberes así lo promulgue. Las sociedades son justas y solidarias cuando los individuos que las integran son justos, solidarios y amables. Entonces hacen falta muy pocos codigos, normas y teorias morales, que seran, no obstante, utiles como marco de referencia inspirador.Esta es una de las claves necesarias para fundamentar adecuadamente la moral, que este libro propone al lector. Es el individuo, quien en la aprehension profunda de su existencia, puede determinarse moralmente, y podra hacerlo desde su libertad interna, aquella que le permite elegir lo que piensa, lo que siente y lo que hace; aquella que de forma autonoma e independiente de contextos y circunstancias le permite elegir las actitudes que tomara ante los acontecimientos y circunstancias de su devenir personal.En la vida moral es logico que no haya uniformidad al principio del camino, porque seria absurdo buscar la uniformidad en los valores de partida. Al principio del camino solo existe el compromiso formal. La confluencia etica se da al final de los caminos, si el compromiso con los valores elegidos es firme y su realizacion honesta.