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En nuestra época todos los ámbitos vitales están sometidos a una digitalización generalizada. A causa de ello se modifica su estatuto ontológico, pues todo lo digitalizable ya no se presenta como objeto singular sino que se lo puede reproducir de forma ilimitada. En 1854 George Boole acuño la idea de un universo cuyos elementos se pueden exponer con la logica de presencia/ausencia (1 y 0, todo y nada), y la expreso en la ecuacion x = xn, que podria considerarse una formula universal digital. Esta cosmovision encierra una promesa de proliferacion, un paraiso en el que todo esta presente en todo momento e ilimitadamente, pero tambien la amenaza de que la realidad analogica quede degradada a una forma atrofiada de si misma, pues resulta mucho mas eficiente en su impostura digital.Este libro trata de sondear las promesas y los horrores que conlleva la formula de Boole y el modo como ella modifica la cosmovision y la sociedad. La formula se convierte en una formula del mundo, e incluso cabria pensar en una teologia de lo digital. "En el principio era el cero, y el cero estaba con Dios, y Dios era el uno."

El miedo marca una época en la que están avanzando los populismos de derecha, aumentan los casos de depresión y se experimenta el capitalismo como una coyuntura crítica.El miedo es síntoma de una situacion social de incertidumbre, en la que el individuo se siente arrojado a un mundo en el que ya no se siente resguardado ni representado.Pero no se trata solo del miedo a una sociedad en la que cada vez nos cuesta mas reconocernos, sino tambien del miedo a las posibilidades y los riesgos del desarrollo personal, que resultan practicamente infinitos.Frente al angustioso cuadro de la hegemonia de unos sistemas tecnocraticos autonomizados, en muchas partes del mundo surge un nuevo tipo de politico que se presenta como semejante a nosotros y se proclama valedor de nuestras identidades. Sin embargo, por muy familiar que nos resulte, suscita en nosotros tanto recelo y desconfianza como aquellos ordenes globales en los que ya no nos reconocemos.

La historia de la filosofía se nos presenta, a menudo, como una sucesión confusa de teoría y autores. Este libro aporta un esquema expositivo muy claro, que hace comprensibles a los filósofos y a sus epocas respectivas. Sus capitulos abarcan los programas oficiales de la Historia de la Filosofia de 2.º de bachillerato y ofrecen los textos y las preguntas mas frecuentes en las pruebas de acceso a la universidad.

Cómo la Argentina puede volver a integrarse a un mundo signado por la revolución tecnológica y una nueva economía de la innovación marcada por ciudadanos, usuarios, consumidores y nuevas clases medias con nuevas mentalidades, oportunidades y habilidades. Por que llega a su fin la dicotomia Estado-mercado.¿Puede la Argentina volver a ser parte de un mundo signado por la globalizacion tecnologica? ¿Como forjar mentalidades innovadoras a la altura de transformaciones cada vez mas profundas? ¿Tiene sentido hoy la historica dicotomia Estado-mercado, o los argentinos necesitamos mas (y mejor) de ambos?En este libro, dos amigos de toda la vida -uno de ellos empresario, el otro politico- revisan "desde adentro" la logica de funcionamiento de los centros de decision del pais y el mundo, y develan como el conocimiento y la economia de la innovacion pueden dar vuelta por completo la Argentina.Con sencillez tranquilizadora, sin formulas tecnicas ni jergas de expertos, Llegar al futuro reconcilia las visiones aparentemente opuestas del sector privado y el sector publico, y echa por tierra los lugares comunes sobre el futuro del pais para proponer, en cambio, ideas tan inauditas como sensatas: un kiosquero tambien es un emprendedor; la Argentina deberia aspirar a ser un pais de clases medias; la innovacion empieza en las escuelas; las ciudades argentinas podrian ser actores globales de peso en las proximas decadas.Si el panorama es incierto, el mensaje es esperanzador: la revolucion tecnologica mundial representa una oportunidad unica para que los argentinos lleguemos, por fin, al futuro con el que soñamos hace mas de un siglo.

Las incursiones de Fichte, a diferencia de sus compañeros de generación (Kant, Schelling, Hegel, Schelegel, Schiller?), en el territorio de la estética son, comparativamente, exiguas. Pero estas contadas intervenciones fueron decisivas para comprender los derroteros que seguira la estetica en el idealismo y el romanticismo. La controversia entre los dos grandes filosofos alemanes, iniciada en la revista Las Horas, hacia referencia, en primer lugar, a la forma expositiva de los escritos fichteanos y, por extension, de la filosofia en general, y en segundo, al par conceptual espiritu y letra, que exige una elucidacion de sus significados en aquel contexto cultural. Los textos que se traducen en esta obra dejaron su impronta en la filosofia de la epoca y abonaron incipientes estilos de pensamiento.

La literatura no debe moralizar; así lo exige la emancipación de la moral que marca la ficción de los siglos XX y XXI. No obstante, en las representaciones literarias de situaciones históricas concretas se sigue inquiriendo en la dimension etica, en lo que se estima "bueno" y "malo", "justo" y "falso". Tales distinciones no se limitan a las opiniones personales del lector; todo lo contrario, a menudo la narracion misma las sugiere. Su ventaja radica en su capacidad de crear mundos posibles en las que puede adoptar posiciones morales y al mismo tiempo cuestionarlas, observar lo que es y lo que debe ser.Las contribuciones de este libro resaltan la dimension etica, en cuanto parte integrante de contextos culturales concretos, en escritos literarios que tematizan acontecimientos centrales del siglo XX. El volumen abre asi un debate sobre el tema "etica y literatura" a traves de estudios de textos concretos. La hipotesis principal es que los dilemas morales y los problemas eticos revelan la condicion de la literatura en cuanto campo de experimentacion imaginario de posibles actuaciones.

A través de figuras como Jakobson y Bajtín, Germaine Tillion o Raymond Aron, y de ensayos acerca de Stalin, el totalitarismo, los límites de la justicia o la memoria como remedio contra el mal, Tzvetan Todorov se pregunta en este libro:¿Pueden aprender algo de la historia de los regimenes totalitarios los actuales habitantes de los estados liberales, que nunca los han conocido y que no corren el peligro de conocerlos? Me empeño en creer que si.Hoy en dia estos regimenes estan muertos o moribundos, pero su historia sigue siendo de actualidad, ya que permite entender mejor las luchas que han forjado nuestra identidad politica actual y, esperemos, ofrecer resistencia a las practicas que reaparecen en el propio seno de las democracias.

Tras la muerte de Dios y el desmembramiento de las utopías, nuestra época parece arrojada a la incertidumbre. Muchos de los esfuerzos intelectuales están destinados en la actualidad a encontrar un marco comun sobre el que fundamentar los actos y los discursos. Y la historia nos demuestra que no estamos solos en esta tarea. Tzvetan Todorov analiza en este ensayo la vertiente humanista de la Ilustracion, un periodo de agitacion y de debate en el que destacan pensadores de la talla de Rousseau, Montaigne, Kant, Voltaire o Diderot; un momento clave dentro de la historia del pensamiento en Occidente donde se trato de dar forma -desde planteamientos desvinculados tanto de los dogmas religiosos como de pensamientos heredados y tradicionales- a cuestiones como la autonomia del hombre, el fin ultimo de nuestra especie, la felicidad o la posibilidad de llegar a establecer postulados universales. Un proyecto intelectual, un esfuerzo de pensamiento critico que aporto valiosas herramientas y una orientacion que sento las bases para pensar en los problemas de nuestro tiempo con la premisa inexcusable de no aceptar razonamientos simplistas ni verdades dogmaticas.

El Arte de la Guerra es el primer estudio conocido sobre estrategia militar y durante dos mil años ha sido, y continúa siendo, uno de los más importantes tratados de su clase. El texto está compuesto por trece capitulos, cada uno de los cuales esta dedicado a un aspecto concreto del enfrentamiento belico. Sun Tzu crea una verdadera obra de arte a traves de aforismos y elucubraciones de una profundidad insuperable.Abarca todos los aspectos posibles que pueden influir en el resultado de la guerra. No solo aquellos relacionados con las maniobras en el campo de batalla, sino tambien otros factores ineludibles para su desarrollo, como la influencia economica, climatologica o del terreno, y detalles mas sutiles como los intereses politicos y la fortaleza psicologica.Los principios expuestos por Sun Tzu han sido adaptados efectivamente por los grandes lideres militares asiaticos como Mao Tse-tung, Giap y Yamamoto. Tambien ha sido acreditada su influencia en Napoleon y en el ejercito aleman durante la Segunda Guerra Mundial. Ademas, ha ganado aceptacion en el mundo corporativo, en particular en el contexto de las tacticas de negociacion comercial. Varios lideres empresariales han escrito adaptaciones particulares de El arte de la guerra enfocadas a las finanzas y a la gestion de equipos y proyectos.

En un momento como el actual, en el que se pide, se exige incluso, una renovacion de la politica, que es principalmente una renovacion moral, es interesante, y quizas incluso urgente, volver a los textos del principal culpable de que etica y politica se piensen por separado. Se ha dicho, y con mucha razon, que El Principe fue escrito por los dedos del diablo, y cabe suponer que Maquiavelo se sonreiria al ver como nos rasgamos las vestiduras ante lo que a sus ojos no pasarian de inocentes gamberradas de adolescentes. Entonces, ¿tiene todavia este clasico algo que ensenarnos sobre nuestros politicos? ¿Puede el diablo ayudarnos a entender y mejorar nuestra politica? Conservando el espiritu, el estilo y la estructura del texto original, este libro usa ejemplos modernos para situar nuestra realidad bajo la luz de verdades antiguas y de eterna actualidad.

Un brillante y polémico ensayo sobre el culto a la memoria histórica, o sobre como la Historia, a veces, causa más daño que el bien que persigue.«Los que no pueden recordar el pasado están condenados

Cuando los regímenes comunistas europeos se desmoronaron uno tras otro, podía albergarse cualquier esperanza. Los viejos sueños de los grandes pensadores liberales iban a cumplirse por fin, las guerras serian reemplazadas por el comercio, podria instalarse un nuevo orden mundial mas armonico. Apenas veinte años despues, no queda mas remedio que constatar que esta esperanza era ilusoria. En El miedo a los barbaros, Tzvetan Todorov ofrece una iluminadora panoramica de la realidad actual: las grandes categorias con las que evaluamos las diferentes sociedades del mundo y por las que las juzgamos barbaras o civilizadas; las identidades colectivas; las relaciones entre sociedades o paises; y el intento de camuflar los conflictos politicos y sociales en guerras de religion o choque de civilizaciones. A traves de casos concretos -como el asesinato de Theo van Gogh, las caricaturas danesas de Mahoma o el discurso del Papa en Ratisbona-, Todorov reflexiona mas alla de los maniqueismos acerca de la identidad europea, la inmigracion, el dialogo entre culturas o la direccion que podria tomar la politica. Y, ante la sensacion de miedo instalada en los paises occidentales, advierte: El miedo a los barbaros es lo que amenaza con convertirnos en barbaros. El miedo se convierte en peligro para quienes lo sienten, y por ello no hay que permitir que desempeñe el papel de pasion dominante. Todavia estamos a tiempo de cambiar de orientacion.

Uno de los proyectos que Canetti acarició toda su vida fue escribir un libro contra la muerte. Pero ese libro nunca se escribió, y es en sus innumerables apuntes donde sin lugar a dudas ha dejado su rastro mas marcado. En este libro se reunen por primera vez, ordenados cronologicamente de 1942 a 1994, los apuntes de Canetti sobre la muerte, tanto los publicados como los ineditos, que suman mas de una tercera parte. De todos ellos se desprende el contorno mas completo del libro que Canetti proyecto durante decadas, y sobre el que escribio en una ocasion: "El libro sobre la muerte continua siendo mi verdadero libro. ¿Lo escribire por fin de un tiron?". El resultado es un conjunto de reflexiones en las que se repiten temas como el hombre que mata; la supervivencia del difunto en la memoria del superviviente; la muerte en los mitos y en los momentos ejemplares de la Historia; la muerte y los animales; la muerte en el discurso de escritores y filosofos; o la reflexion de experiencias privadas y personales. Como afirma Peter von Matt, uno de los grandes especialistas en Canetti, en el postfacio que cierra el presente volumen, "lo que tenemos aqui no son los trabajos previos y apuntes para una obra futura, sino textos cerrados de los que no sabemos como se habrian integrado en esa obra. El propio autor tampoco lo sabia, de manera que es licito pensar que la razon de ser del proyecto y de la voluntad decidida de llevarlo a cabo solo era, precisamente, escribir estos apuntes".

Peter Singer dirige nuestra atención a un movimiento nuevo en el que sus propias ideas han jugado un papel fundamental: el altruismo eficaz. El altruismo eficaz se construye sobre la idea, simple pero profunda, de que llevar una vida totalmente etica implica hacer el maximo bien que puedas. Dicha vida requiere una vision practica de las donaciones beneficas: si una organizacion pretende ser digna de nuestro apoyo, debera ser capaz de demostrar que el bien que hara con nuestro dinero o tiempo sera mayor que el de otras alternativas a nuestro alcance.

Las lecciones de Tersites. Semblanza de una vida y de una época (1951-2016) es un libro que desvela algunas de las facetas subjetivas menos conocidas en el quehacer intelectual de su autor. En cierto sentido cabe afirmar que este texto se impregna de un fuerte aroma autobiografico, aunque esta escrito sin sometimiento a genero literario predefinido ni rinde tributo a la estricta separacion entre ficcion literaria y narracion historica. La disposicion encadenada del contenido, pese a la variedad de temas que se tocan, busca dibujar un hipotetico retrato expresivo de su autor, de sus continuidades y de sus cambios. Todo ello sin olvidar el trazo interpretativo acerca de la circunstancia historica y de las inquietudes intelectuales de un individuo cuya vida ocurre entre Santander y Salamanca durante la dictadura de Franco, la transicion a la democracia y el tiempo presente. Sin duda, momentos cardinales y fundadores de nuestra conciencia historica en la España actual.Este fresco subjetivo queda estructurado en tres libros. Los dos primeros poseen una mayor intencion biografica y, aunque en el primero habla Tersites, heteronimo del autor, en el segundo, en cambio, este toma las riendas del relato, de manera que el cemento que une a ambas partes aparece como una trama narrativa de sucesion cronologica. El libro I, La forja de un tal Tersites, cuenta en tercera persona la construccion del personaje en su niñez, adolescencia y primera juventud. El libro II, Tersites repasa sus lecciones. Desmemorias de un profesor, contiene la descripcion, en primera persona, de una dedicacion profesional a la docencia y de los años posteriores a la jubilacion. Por el contrario, el libro III, Periferias y otras subjetividades es de muy distinta naturaleza y proposito si se compara con los dos anteriores; entre otras particularidades, se vale de una logica discursiva y organizativa mas tematica y estetica que temporal y directamente autobiografica. En ...

Los escritos reunidos en este volumen fueron publicados entre 1784 y 1798, esto es, en la época de madurez de Kant, después de Crítica de la razón pura. Externamente lo que une a los textos es su mayor brevedad en comparacion con las tres criticas. Brevedad que no cabe confundir, como se ha señalado en muchas ocasiones en la literatura especializada, con ser escritos menores. Estan dedicados, dentro de la gran estructura del sistema kantiano, a cuestiones parciales o concretas a las que aplica las ideas definidas en las grandes obras. En ocasiones son estos escritos mas breves los que definen campos del saber que de su tiempo al nuestro han adquirido mayor importancia y relieve publico. Cada uno de estos articulos fue pensado para hacer frente a cualquiera de las ideologias rivales que en su tiempo reclamaban la direccion de los espiritus y las conductas.Se trata de escritos polemicos destinados a la defensa de la Ilustracion como actitud frente al mundo. Jose Luis Villacañas

¿Por qué nos comportamos de manera tan diferente los seres humanos? ¿Por qué independientemente de las posesiones o patrimonios, o independientemente de las experiencias vivenciales, algunos seres humanos disfrutan de la vida y son felices, mientras otros deambulan por la vida como almas en pena? ¿Por que nos comportamos como nos comportamos? O como solemos decir... ¿Por que somos como somos? Son preguntas que siempre me hice desde pequeño hasta que un dia comprendi o encontre el porque de estas preguntas. Solamente quiero compartir esta comprension contigo, ya que comprender esto, significa alcanzar la libertad y el poder de disfrutar la vida. Por ello, mi proposito no es mas que regalarte lo que para mi ha sido el regalo mas importante de mi vida: la libertad. Y para poder hacer uso de este gran poder, solamente has de recordar, que y quien eres realmente.

Un agudo análisis sobre la cultura, los límites del lenguaje y el arte.«Steiner es el heredero, lúcido y exigente, de la tradición europea que otorga a la literatura y a las artes un espacio céntrico

Un tema que parece estar todavia mas vigente que en el momento de la primera publicacion de este libro. De nuevo, en edicion actualizada, una re exion ininterrumpida, que nos arranca de la indiferencia y nos sacude la indolencia.Contra las patrias, es decir, contra la colectivizacion de la violencia, contra las unanimidades forzosas, contra las identidades nacionales prefabricadas, contra la utilizacion de la peculiaridad cultural como fundamento estatalista, contra la exaltacion del ombligo propio por medio del denigramiento de lo ajeno, contra los simbolos sanguinarios: banderas, himnos, martires, y contra el ridiculo entu- siasmo de las fronteras. Contra las patrias, o sea, a favor de los hombres, dife- rentes e iguales, a favor de la tradicion cultural que cada creador reinterpreta a su modo y manera, a favor de la libertad de las lenguas, a favor del exilio y del desarraigo, a favor del federalismo, a favor del antimilitarismo y del antipatriote- rismo, y sobre todo a favor del cosmopolitismo, que fue y sigue siendo la verda- dera gran idea progresista desde que el viejo Democrito a rmara en Grecia que la patria del sabio es el mundo entero.

Este importante ensayo de Friedrich Georg Jünger ofrece una reflexión, crítica aunque no polémica, acerca de la filosofía nietzscheana. Sus pensamientos se desenvuelven sin retórica, sin adornos, con