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FINALISTA DEL 44.º PREMIO ANAGRAMA DE ENSAYOVivimos en la era de la velocidad, hasta el punto de que el autor afirma en el arranque de este lúcido ensayo: «Si me viera obligado a señalar un rasgo que

Este es un libro de filosofía de guerrilla, una puesta en práctica de los presupuestos filosóficos que Marina Garcés planteaba en su libro anterior, Filosofía inacabada. Pensar radicalmente provoca que nos relacionemos con lo que somos y lo que hacemos a traves de preguntas inesperadas con consecuencias no previstas. De esta manera, la filosofia crea su propio campo de batalla. Los textos reunidos en este libro hacen del pensamiento un lugar de interpelacion y de encuentro, abren caminos y el conjunto resultante es un mapa inacabado de pistas para que cada uno de nosotros nos sirvamos de el para transformar la vida. Aqui el pensamiento se nos presenta como una fuerza personal y colectiva, intima y publica, singular y plural, irreductible y comunicable.

El 17 de octubre de 1949 la marcha peronista, grabada por Hugo del Carril, fue cantada por primera vez por el pueblo en Plaza de Mayo, en presencia de Perón y Evita. Todavía hoy se discute acerca de su origen, pero lo cierto es que desde entonces, al sedimentarse en la memoria colectiva de los argentinos, genero emociones encontradas.El escudo peronista esta presente desde el nacimiento mismo del movimiento. Hizo su aparicion oficial en la campaña electoral de febrero de 1946. Sus blasones y sus colores representan las ideas de justicia social y comunidad organizada que pregonaria el justicialismo y habilitan, ademas, una interrogacion acerca de las tensiones raciales y el antagonismo de clase en la Argentina.El bombo, insoslayable en la banda de sonido del peronismo, precedio al escudo y a la marcha en las manifestaciones politicas: desde el fondo mismo de la historia, fue el son de una comunidad festiva asociada a la murga y el carnaval tanto como un alerta sonora de la lucha y la resistencia.En tres ensayos rigurosos y amenos, Ezequiel Adamovsky y Esteban Buch exploran la historia de los tres emblemas centrales del peronismo desde su aparicion hasta la actualidad. La competencia con otros simbolos hoy olvidados, las luchas de facciones para asegurarse su monopolio, los cambios que sufrieron en sus diseños o sus sonoridades, todo ello jalona un recorrido marcado por las disputas internas dentro del peronismo y por los rechazos y temores que despertaron entre los antiperonistas, desde los tiempos de Peron y Evita hasta los de Menem y los de Nestor y Cristina Kirchner.

Ética y ciudadanía es un manual de educación ética que tiene por objeto ofrecer a los alumnos y profesores de Educación secundaria y Bachillerato un nuevo modo de enfocar la enseñanza de la Ética y de las asignaturas colindantes con ella. Trata de ayudar a que el alumno "descubra" en si mismo la "experiencia moral", y que a partir de ella pueda ir analizando sus diferentes elementos y cobrando conciencia del modo como los seres humanos realizamos juicios morales y tomamos decisiones. El presente manual quiere ser asimismo una guia para el profesor que pretenda orientar su enseñanza de la etica en esta direccion. La funcion del profesor de Etica no es imponer, ni tampoco meramente informar; es deliberar con los alumnos. Esto requiere un aprendizaje. De ahi que este manual este proyectado para ir acompañado de cursillos de formacion de profesores en el uso y manejo de estas destrezas. El primer volumen, Construyendo la etica, constituye la parte basica o fundamental en un curso de Etica. Partiendo de la experiencia moral de todo ser humano, lo que denominamos experiencia de la obligacion y del deber, se intenta describir en ellos el modo como los seres morales vamos determinando los contenidos morales de nuestros actos.

Puntos suspensivos es un libro para pensar y pensarnos. Un texto por el que discurre la vida, una guía para encontrar las palabras que ayuden a entender lo que nos ocurre. Una mirada hacia el interior y hacia los otros desde la certeza de que en ambos nos reconocemos.Angel Gabilondo propone una militancia permanente para enfrentarse a todas las formas de ignorancia, que nos remiten a una falta de inteligencia social.

El murciano Ibn Arabí es, sin duda, uno de los autores, pensadores, visionarios y contemplativos de mayor altura y, probablemente, de más proyección universal que ha alumbrado este país, por más que su ingente e importante obra haya sido practicamente ignorada.Este trabajo es una invitacion a navegar por el "oceano sin orillas" que constituye la vida y obra del mas grande de los maestros, procurando que sea su propia voz la que vaya relatando algunos de los hitos externos e internos de su vida y describiendo los rasgos mas importantes de su pensamiento.

Hoy día, el exceso de información, de transparencia y de rendimiento nos ha conducido a un tiempo incapaz de callar ni de concluir ningún proceso, un tiempo que ya no exhala ningún aroma. Pero el pensamiento no es posible sin silencio. Para poder pensar y concluir, hay que poder cerrar los ojos y contemplar. "Hoy es necesaria una evolucion del tiempo, que produzca otro tiempo, un tiempo del otro, que no seria el del trabajo, una revolucion del tiempo que devuelva a este su aroma."

"En este texto, la autora, Angélica Sátiro, nos invita a participar en el juego que ella realiza con Nietzsche. La mujer que dialoga con el filósofo, la propia Angélica, penetrada por su pensamiento, se acerca a el para deshojar su corona, para golpear los pies del idolo en que se ha convertido, pues solo cuando se pierde al maestro, como dice Zaratustra, nos podemos encontrar a nosotros mismos. El texto nos introduce en un espacio escenico donde se desarrolla una accion, en la que los asistentes no podemos dejar de participar activamente.La mujer intenta poner a Nietzsche ante el espejo de Apolo, para que el mismo vaya descubriendo, o barruntando, un cierto hilo conductor en sus inspiraciones y devaneos; pero son los fogonazos de luz que salen de la boca de Nietzsche los que proporcionan a la mujer el material para seguir pensando sobre el arte, la creatividad y la vida."Del Prologo de Tomas Miranda Alonso.Este libro forma parte del Proyecto Noria. Este proyecto, heredero del legado de Filosofia para Niños de Matthew Lipman y su colaboradora Ann Margaret Sharp, propone una educacion reflexiva y creativa. Los recursos utilizados para "jugar a pensar" son el arte, la narrativa y el juego (actividades ludicas).Por otro lado, este libro es una de las herramientas del Movimiento de Filosofia Ludica, que pretende jugar a pensar y pensar jugando. Este movimiento se manifiesta a favor del gusto por el cultivo del pensamiento y del placer de pensar desde el asombro y la maravilla producida por la vida. Es una praxis filosofica transformadora, que recupera el origen etimologico de la palabra filosofia: amor por la sabiduria. Por lo tanto, se trata de un modo de pensar vinculado a la dimension emocional y social, que va mas alla de relacionar informaciones. Pretende quitar el velo del aburrimiento que ha estado ocultando el valor de la filosofia, una valiosa forma del conocimiento humano.

El cine fue una de las grandes pasiones de Eugenio Trías y a ella dedicó una parte considerable de su obra, desde sus inicios hasta el que fue su último libro De cine (2013). Y dentro de su trabajo con el septimo arte, el papel principal se lo lleva Vertigo de Alfred Hitchcock, pelicula que Eugenio Trias afirmaba haber visto mas de cien veces desde que a los dieciseis años la vio por primera vez. Sobre ella escribio un ensayo titulado "El abismo que sube y se desborda", incluido en Lo bello y lo siniestro (1983), y en 1998 le dedico el libro que hoy reeditamos. El acercamiento de Eugenio Trias a las artes pivota sobre tres conceptos: lo bello, lo siniestro y lo sublime. Y el filme Vertigo, como afirma Eligio Diaz Garaygordobil en el prologo que abre la presente edicion, "pone en juego esos modos de manifestarse la "conexion intrinseca" entre las tres categorias esteticas". De esta manera, Vertigo y pasion se revela como un libro central en el pensamiento estetico de Eugenio Trias. Y una reflexion mas, como hizo a lo largo de toda su obra, sobre la humana conditio.

Bautizado el " Rousseau del siglo XIX ", Pierre Leroux (1797-1871) inventó la palabra "socialismo" y fue fuente de inspiración para un vasto conjunto de escritores, entre quienes se cuentan a Proudhon, Blanqui, Baudelaire, Heine, Renan, Durkheim y Marx, quien en 1843 no dudo en calificarlo de "genial". Es que con anterioridad a Marx y Engels, Leroux habia ya iniciado solidamente la critica de la religion cristiana y de la economia politica inglesa, como formas antiguas de concebir a la humanidad.Olvidado por las diversas ortodoxias socialistas, en los escritos de este "Pensador de la humanidad" como tambien fue caracterizado-, se destila de manera original, una teoria que auna un comunismo primitivo junto a la utopia de una sociedad libertaria. En estas reflexiones dirigidas A los filosofos, los artistas y los politicos, Leroux situa a la libertad moderna como el nucleo de una nueva sintesis de la humanidad, en la cual la igualdad habra por fin de abarcar a la clase obrera y las mujeres.Un socialismo mistico y feminista que coloca la cuestion de la emancipacion como un acto a la vez filosofico, politico, economico, religioso y estetico. Se trata por medio de estos textos -como ha señalado Miguel Abensour- de retomar la cuestion de la emancipacion, no para abandonarla sino para complicarla.

En el mundo actual la experiencia de la temporalidad ha sufrido una notable mutación, hasta el punto de que podría hablarse de un ocaso de la misma. Hemos perdido la experiencia de la duración, de la demora, que ha sido sustituida por la sucesion ininterrumpida de intensidades puntuales.Segun Cruz, todo ello es consecuencia del triunfo de un modelo de vida en el que el tiempo es un obstaculo, algo que se debe reducir al maximo hasta, de ser posible, hacerlo desaparecer. Asi, de nuestro imaginario colectivo se ha eliminado la idea de los proyectos a largo plazo, quedando ocupado su lugar por el cortoplacismo mas riguroso. Pero con un matiz importante: si el hombre contemporaneo se ha quedado sin ningun telos por el que apostar, ha sido precisamente porque dispone de demasiados, lo cual ha acabado por generar en el un atolondramiento esterilizador.

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918–Tavertet, 2010) es uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural y el diálogo interreligioso. Al final de su vida emprendió la tarea de selec

Este libro trata sobre los medios y su función democratizadora, esto es, informar para formar opinión pública. Se expone, por un lado, la exigencia de la correcta satisfacción del derecho a estar informado que requieren los ciudadanos y, por el otro,, los dilemas y necesidades que enfrentan las otras funciones de los medios, tales como son educar y entretener, que son distintas y precisan de otro tratamiento. En este sentido, indaga una propuesta de como un marco etico podria colaborar en la toma de decisiones, en este caso, de una profesion.Este libro esta dirigido a todas las personas interesadas en la funcion social de los medios de comunicacion y su validez como actor democratizador, y, principalmente, a los estudiantes de Comunicacion Social que esten planteandose cuales son los cuestionamientos eticos de la actividad mediatica y como se fundamentan en el derecho de los ciudadanos a estar informados.

¿Tiene sentido todavía hoy día plantearse la cuestión de la analogía? ¿No se trata de algo ya superado y, por lo tanto, irrelevante para las preocupaciones contemporáneas de la filosofía? Aunque pueda parecer que nos remite a un artilugio conceptual alejado de las preoucupaciones actuales que solamente tiene sentido en un determinado marco, la analogia esta presente -explicita e implicitamente- en toda la historia de la filosofia. Puede decirse que constituye el eje metodico del pensar metafisico, y, como Miquel Seguro nos muestra, dado que todo meditar humano deber haberselas tarde o temprano con la cuestion propiamente metafisica si de veras aspira a pensar el misterio de lo real, es necesario plantear la cuestion de un modo significativo y relevante para el hombre contemporaneo.

La obra póstuma de Umberto Eco, que el autor entregó a imprenta pocos días antes de morir, es una selección de artículos inéditos en España, seleccionados por él mismo.Una sucesión de pequeños placeres intelectualesUmberto Eco cambio nuestra mirada sobre los libros: imprescindibles, pequeños, fragiles, a veces criminales, casi siempre salvadores. Un maestro que nos enseño a entrelazar la sabiduria y el juego con su estilo sagaz y ludico, con su asombrosa inventiva y certera lucidez.Irene VallejoCuando yo era joven, habia una diferencia importante entre ser famosos y estar en boca de todos. La mayoria querian ser famosos por ser el mejor deportista o la mejor bailarina, pero a nadie le gustaba estar en boca de todos por ser el cornudo del pueblo o una puta de poca monta. En el futuro esta diferencia ya no existira: con tal de que alguien nos mire y hable de nosotros, estaremos dispuestos a todo.Estas palabras son un buen ejemplo de lo que nos ofrece De la estupidez a la locura, una serie de articulos que Umberto Eco publico en prensa a lo largo de quince años y selecciono personalmente poco antes de dejarnos.Por estas piezas se pasean hombres y mujeres de relevancia internacional, pero tambien algunos de los personajes de ficcion mas amados por Eco, como James Bond o los protagonistas de algunos de sus comics favoritos. Y vuelve, como siempre, la nostalgia por el pasado perdido, la reflexion ironica sobre el poder y sus instrumentos, y la critica a un consumismo que nos deja llenos de objetos y vacios de ideas.Genio, sabiduria y sentido del humor: de todo hay en este libro, una despedida digna de un gran maestro.Reseña: Libro recomendable para los lectores de Eco y para quienes aun no hayan leido a este gran escritor y teorico por su amenidad no exenta de rigor, y la gran capacidad de comunicacion de quien ha analizado a la sociedad actual en todas sus facetas. Ana Alejandre, Siglo XXIAlli donde Eco disparaba su inteligencia se hacia la luz. Domingo Rodenas, El Periodico de CataluñaEl escritor que cambio la cultura.Corriere della SeraUna fiesta de la inteligencia, un placer de los sentidos y una inolvidable experiencia. J. Ferrer, La RazonUn gigantesco sabio a quien nada humano le era ajeno. Miguel Lorenci, El ComercioEl ingenio y la sabiduria coexisten con una feroz erudicion dentro de Umberto Eco, un escritor que parece conocer a fondo lo que implica ser humano.Buffalo NewsUno de los pensadores mas influyentes de nuestro tiempo.Los Angeles Times

Más de quinientos años después de su publicación, Utopía sigue siendo un hito del pensamiento político occidental, así como el más alto referente de la necesidad humana de construir mundos posibles.Esta bella edicion incluye una introduccion del premiado escritor China Mieville, que analiza los limites de las utopias actuales a la vez que insiste en la necesidad de un pensamiento que imagine mundos posibles. Ademas, se añaden cuatro ensayos de Ursula K. Le Guin, una de las expertas mas reputadas en pensamiento utopico, sobre su largo compromiso con la obra de Moro.

Sus textos sobre la cuestión judía, que escribió a lo largo de más de treinta años, no son tanto unos ejemplos de las ideas políticas de Arendt, sino más bien el substrato de las experiencias a partir de las cuales estas ideas nacieron y se desarrollaron. Es en este sentido que su experiencia como judia es, literalmente, el fundamento de su pensamiento, aquello que lo alimentaba aun cuando no pensase en los judios o en las cuestiones judias.

La hermenéutica es tanto arte como ciencia en ella actualmente se encuentran dos posturas que se contraponen, el univocismo que se encuentra en el positivismo lógico, y el equivocismo, que está presente en la filosofia posmoderna. Como busqueda para encontrar un equilibrio entre ambas propuestas, Mauricio Beuchot presenta a la hermeneutica analogica, la cual, tomando como referente la etica de Aristoteles, busca el punto medio entre ambas propuestas. La gran aportacion que hace el autor no se limita al sentido intelectual, sino busca tener una aplicacion practica.

«Citemos una vez más la fórmula de Montaigne, que podría servir de título a nuestro libro: "Esta cosa tierna que es la vida, y tan fácil de perturbar…"». La filosofía no ha eliminado esta turbación,

El estado ideal del ser humano es vivir feliz en sociedad y resolver los conflictos a través de la justicia.Esto es la Cordialidad pública.Sin embargo, la realidad manifiesta actitudes cercanas al revanchismo politico, al odio del fanatismo religioso o a la xenofobia a culturas que no son la nuestra.La Cordialidad publica es el ideal que una sociedad democratica puede alcanzar si desea entrar en razon, buscar soluciones y dictar resoluciones que faciliten la convivencia. La autora escribe este libro porque el filosofo tiene la responsabilidad moral de ser conciencia cordial de su tiempo.