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Este ameno diálogo, repleto de anécdotas y referencias a su tiempo, constituye una preciosa fuente de información sobre la literatura y las costumbres de la Antigüedad griega.El banquete de los erudi

Este ameno diálogo, repleto de anécdotas y referencias a su tiempo, constituye una preciosa fuente de información sobre la literatura y las costumbres de la Antigüedad griega.Ateneo, autor de cuya vi

La retórica fue uno de los mayores logros de la literatura griega, y los oradores del siglo V a.C. como Antifonte y Andócides crearon su estilo y capacidad para los matices.Antifonte (c. 480-411 a.C.) fue el orador atico cuyos discursos son los mas antiguos en su genero que conservamos. Escritos por encargo para que los pronunciaran otros, le reportaron gran fama. Fue condenado a muerte debido a su implicacion al frente de la revolucion oligarquica que establecio el gobierno de los Cuatrocientos en la Atenas de 411. Uno de los fragmentos conservados pertenece al discurso que pronuncio en su propia defensa; los demas discursos que nos han llegado de el corresponden a casos de homicidio y a ejercicios retoricos para acusador y defensor en imaginarios procesos por asesinato. Antifonte ocupa un lugar destacado no solo en el desarrollo de la tecnica retorica, sino en la historia literaria: el y su contemporaneo Tucidides crearon la prosa literaria atica, que llevaria a los logros artisticos de Platon, Isocrates y Demostenes.Andocides (c. 440-c. 390 a.C.) fue uno de los primeros oradores aticos. A raiz de acusaciones de profanacion abandono Atenas y perdio sus derechos civiles; paso el exilio, entre 415 y 403, principalmente en Chipre, dedicado al comercio. Sus tres discursos que poseemos conciernen a este proceso (dos) y a una exhortacion a hacer la paz con Esparta, adonde encabezo una fracasada embajada en 392-391.

Por el rigor y el carácter sistemático de sus exposiciones, Clemente de Alejandría es considerado uno de los iniciadores de la elaboración científica de la teología.Clemente de Alejandría vivió a caballo de los siglos II y III. Nacido en Atenas, ocupo la catedra de la escuela catequistica de Alejandria hasta que hubo de huir a Capadocia a raiz de las persecuciones de Septimio Severo. Hombre de vasta erudicion, se propuso en su obra demostrar que el saber helenico y la doctrina cristiana podian y debian armonizarse. Versado en las filosofias platonica, pitagorica, estoica y epicurea, asi como en sus varias reformulaciones, argumento e ilustro su conviccion de que, esencialmente, conducian a la salvacion cristiana, con su corolario de conocimiento verdadero, la teologia. La tesis del presente tratado es que el verdadero Pedagogo es el Logos, y ese Logos esta encarnado en Jesucristo. Esta brillante sintesis de pensamiento griego y fe cristiana tiene su complemento en el Protreptico (publicado tambien en Biblioteca Clasica Gredos), donde Clemente entra en polemica con las creencias y las practicas del mundo antiguo.

Problemas, uno de los tratados menos estudiados entre los atribuidos a Aristóteles, consiste en un amplio conjunto de preguntas y respuestas acerca de cuestiones médicas, científicas y de la vida cotidiana, que refleja la amplitud de intereses de la escuela peripatetica.Los Problemas, cuya autoria es dudosa y podrian ser obra de un Pseudo Aristoteles, son una coleccion de preguntas y respuestas acerca de cuestiones medicas, cientificas y cotidianas; en total, hay casi novecientos problemas distribuidos en treinta y ocho secciones. Se trata de uno de los tratados menos estudiados de entre los atribuidos a Aristoteles, debido sobre todo a su caracter heterogeneo. A las dudas acerca de su origen se suma ademas una compleja transmision a lo largo de los siglos, con varios añadidos y adaptaciones; aun asi, los Problemas reflejan la universalidad del afan de conocimiento en el Liceo, que alcanzaba a todos los ambitos y cuestiones.La obra tuvo una notable circulacion durante la Edad Media y el Renacimiento, y fue traducida al latin, al arabe y a varias lenguas vernaculas.

El conjunto de las Controversias y las Suasorias constituye el más completo estudio sobre la oratoria en la época de su autor.El cordobés Lucio Anneo Séneca "El Viejo" o "El Retórico" (h. 55 a.C.-h. 39 d.C.), que no debe confundirse con su hijo, del mismo nombre, que es el que alcanzo mas fama, se concentro en el estudio de la retorica y reunio dos colecciones de cuestiones sobre esta materia, Controversiae y Suasoriae, que se convirtieron en los ejercicios de las escuelas de retorica. En ambas ofrece una amplia coleccion de fragmentos de declamacion, sobre todo de las escuelas de la epoca augustea, y fue Seneca, mas que nadie, quien generalizo la idea, seguramente exagerada, de que las declamaciones consistian en poco mas que un epigrama, pues estaba interesado en el detalle y en el epigrama y los "clores", los enfoques ingeniosos aplicados a un caso.Las Controversias (de las que conservamos cinco de los diez libros originales), escritas por peticion expresa de sus tres hijos, que segun nos cuenta el mismo sentian un apasionado interes por el arte declamatorio de la generacion inmediatamente anterior, especialmente por las sentencias que pronunciaban los oradores (generalidades formuladas de modo conciso) tratan de la elocuencia en los tribunales de justicia, y consisten en debates sobre asuntos ficticios en casos criminales o civiles. Ademas de autores antiguos como Tucidides, Seneca el Viejo cita a muchos de sus contemporaneos mas aptos en todos los campos: hombres de Estado (desde Augusto en adelante), historiadores (Livio), poetas (sobre todo Ovidio) y filosofos. Poseen especial interes los prefacios a las Controversias, donde Seneca se refiere a los diversos oradores y declamadores, con juicios perspicaces sobre sus estilos, sus analisis y planteamientos en los debates, con multitud de comentarios marginales y anecdotas.Las Suasorias (de las que conservamos un libro) son ejercicios de retorica deliberativa (politica), discursos sobre cuestiones como si los trescientos espartanos de las Termopilas habrian luchado contra los persas o huido. Todos los ejemplos son extractos de los retores a los que escucho Seneca en algun momento de su larga vida, testimonio de su memoria prodigiosa, y constituyen una fuente de primer orden para la literatura.

Los discursos reunidos en este volumen muestran a Cicerón en su faceta de abogado, la que le convirtió en modelo de prosa latina.En agradecimiento al Senado y En agradecimiento al pueblo componen el Post reditum, que probablemente Ciceron pronuncio en el 57 a.C. a su regreso del exilio (aunque se ha puesto en duda su autenticidad), en los que agradece a ambas instancias que le hayan permitido regresar, repasa los hechos recientes y ataca a sus enemigos.Sobre la casa (De domo sua) es un discurso pronunciado ante el Colegio de los Pontifices, en el que Ciceron reclama la devolucion de un terreno donde habia estado su casa antes de marchar al exilio en el 58 a.C., que un rival politico habia destruido para a continuacion consagrar el lugar y erigir en el un monumento a la Libertad (el orador obtuvo la anulacion de la consagracion con el argumeto de que era injusta e impia).Sobre la respuesta de los aruspides fue pronunciado ante el Senado en el 56 a.C., y esta estrechamente relacionado con el discurso anterior. Clodio, el rival politico que destruyera la casa de Ciceron, sostenia que los adivinos, al atribuir a la ira de los dioses (por acciones impias como la profanacion de lugares sagrados) unos ruidos misteriosos oidos cerca de Roma, apuntaban a la reconstruccion de dicha casa en su emplazamiento original. Ciceron replico que la impiedad la habia cometido Clodio.En defensa de Sestio, del año 56, representa a un tribuno acusado por un adversario politico de alterar el orden publico. En el discurso Ciceron menciona los servicios que ha prestado a Roma y defiende la dignidad aristocratica frente a los triunviros.

Aristóteles creó los estudios de biología y zoología, y los fundó sobre una base empírica y filosófica tan firme que sostuvo todo el edificio de estas ciencias hasta el siglo XIX, más de dos milenios despues de la aparicion de sus tratados.Las grandes aportaciones de Aristoteles en el ambito cientifico se situan, aparte de la logica, en las ciencias naturales, en las que puso los fundamentos sobre los que se han edificado las grandes construcciones de la biologia y la zoologia a lo largo de los siglos, y si bien la moderna evolucion de estas disciplinas ha llevado mas alla de los conceptos del Estagirita, estos han quedado como la base historica que es indispensable tener en cuenta. Junto con Partes de los animales, Reproduccion de los animales y otros tratados de ciencias naturales (todos ellos aparecidos en esta misma coleccion), la Investigacion sobre los animales fundo la biologia con principios empiricos y filosoficos, y le confirio las lineas generales que conservaria hasta el siglo XIX, mas de dos milenios despues de su muerte.La Investigacion estudia las partes externas e internas de los animales, sus diversos componentes (sangre, huesos, pelo...), sus varios modos de reproduccion, dietas, habitos y comportamientos. Entre las muchas especies que se someten a observacion hay ovejas, ciervos, leones, hienas, elefantes, ratones, palomas, aguilas, cuervos, tortugas, lagartijas, toda suerte de insectos y, en particular, animales marinos (peces, crustaceos, cefalopodos, testaceos): en suma, todas las especies animales que conocian los griegos.

II d.C., incidió en la vertiente metafísica más que en la matemática del maestro.El filósofo neoplatónico griego Máximo de Tiro pronunció conferencias en Roma durante el reinado de Cómodo, en la segunda mitad del siglo II d.C. Era un destacado orador, aunque no se le incluia en la sofistica. De el conservamos cuarenta y un discursos, de estilo agradable y sencillo, que aspira a la comunicacion fluida y al tratamiento claro de cuestiones filosoficas. Mas expositor y divulgador que pensador original, recoge temas de la tradicion platonica y trata de iluminarlos desde nuevas perspectivas, con abundante uso de la poesia, de imagenes de la vida diaria y de ejemplos de la historia clasica. En la periodizacion de las corrientes filosoficas, se suele incluir a Maximo en el platonismo medio, como a Plutarco, Apuleyo, Atico y Celso. Subraya el dualismo al poner el enfasis en la trascendencia divina y limitar el mal a la materia, si bien incluye, para paliar el abismo entre los dos ambitos, dioses inferiores o demonios.

Este ameno diálogo, repleto de anécdotas y referencias a su tiempo, constituye una preciosa fuente de información sobre la literatura y las costumbres de la Antigüedad griega.El público culto grecola

Este hito histórico de la filología clásica, la traducción íntegra de los Tratados hipocráticos, es una ocasión única no sólo para los interesados en el nacimiento y la evolución de la ciencia médica, sino para cualquier amante de la cultura griega.El Corpus Hippocraticum es un conjunto de mas de cincuenta tratados medicos de enorme importancia, pues constituyen los textos fundacionales de la ciencia medica europea y forman la primera biblioteca cientifica de Occidente. Casi todos se remontan a finales del siglo V y comienzos del IV a.C., la epoca en que vivieron Hipocrates y sus discipulos directos. No sabemos cuantos de estos escritos son del "Padre de la Medicina", pero todos muestran una orientacion coherente e ilustrada, racional y profesional, que bien puede deberse al maestro de Cos. Mas importante que la debatida cuestion de la autoria es comprender el alcance de esta medicina, su empeño humanitario y su afan metodico. Este corpus resulta esencial no solo para la historia de la ciencia medica, sino para el conocimiento cabal de la cultura griega.Este es el primer intento de verter al castellano todos estos tratados, y se ha hecho con el mayor rigor filologico: se ha partido de las ediciones mas recientes y contrastadas de los textos griegos, se han anotado las versiones a fin de aclarar cualquier dificultad cientifica o linguistica y se han añadido introducciones a cada uno de los tratados, con lo cual se incorpora una explicacion pormenorizada a la Introduccion General, que situa el conjunto de los escritos en su contexto historico.El tercer volumen de los Tratados hipocraticos incluye los textos "Sobre la dieta", "Sobre las afecciones", "Apendice a "Sobre la dieta en las enfermedades agudas"", "Sobre el uso de los liquidos" y "Sobre el alimento".

Varios tratados sobre el carácter de los pueblos que más conocía y admiraba Plutarco (como el romano y el espartano) se combinan aquí con un sincero elogio de la dignidad de la mujer.Este volumen reúne una serie de escritos plutarqueos emparentados por una intencion ejemplarizante vehiculada mediante casos extraidos de la historia. Por "Maximas de reyes y generales" desfilan hechos y sentencias emblematicos y aleccionadores de grandes estadistas griegos, persas, escitas, siracusanos, macedonios y sirios; Alejandro Magno se lleva la palma con treinta y cuatro menciones, pero tambien asoman a estas paginas Pisistrato, Licurgo, Alcibiades y Pericles, entre otros muchos. "Maximas de romanos" es un apendice al anterior tratado que ofrece una panoramica historica desde el siglo III a. C., y constituye una excelente invitacion para leer las Vidas paralelas, pues el lector entra en contacto con Fabio Maximo, Escipion el Mayor, Caton el Viejo, Escipion el Joven, Ciceron y Gayo Cesar, que protagonizan algunas de las biografias de esta serie. "Maximas de espartanos" aplica el mismo tratamiento a personalidades lacedemonias, y expresa la admiracion que el autor siente por el pueblo de Esparta, su constitucion politica y su tipo de vida, asi como por su proverbial caracter austero. "Antiguas costumbres de los espartanos" recopila anecdotas de la vida cotidiana laconica en las que Plutarco expresa de nuevo su querencia por Esparta, pero no a traves de sus personajes encumbrados, sino de referencias precisas a su alimentacion, educacion y demas elementos constitutivos, sacadas de los tres grandes historiadores griegos: Herodoto, Tucidides y Jenofonte."Virtudes de mujeres", dirigida a Clea, amiga de Plutarco y sacerdotisa del templo de Delfos, es un texto singular por su caracter antimisoginico, puesto que incluye casos historicos donde relucen las virtudes de mujeres reales definidas por su nobleza y no por su procedencia: troyanas, focenses, quiotas y demas se distinguen por el coraje, la audacia, la bondad, la honradez y la inteligencia. Como ya demostrara en "Deberes del matrimonio" (volumen II de los Moralia), Plutarco siente un hondo respeto por la mujer y cree posible la felicidad duradera en el matrimonio, que el experimento en su propia vida.

La lectura de estos discursos es una nueva oportunidad de dejarnos llevar por la poderosa palabra de Cicerón.Los discursos de Cicerón reunidos en este volumen ayudan a completar la obra y la imagen del gran orador romano y del complejo entramado historico, legal, politico y personal que le toco vivir.La lectura de estos discursos es una nueva oportunidad de dejarnos llevar por la poderosa palabra de Ciceron.La figura de Marco Tulio Ciceron (106-43 a.C) constituye, sin lugar a dudas, una de las mas relevantes de cuantas nos haya legado la Antiguedad clasica. Nacido en el seno de una familia perteneciente a la nobleza de Arpino, recibio una formacion completa en Grecia y Roma que, combinada con su inusual capacidad oratoria y un brillante dominio del lenguaje, le llevo a ser un politico republicano prominente, el mas destacado abogado de su tiempo, un reputado pensador y un escritor que es el paradigma de la perfeccion de la lengua latina. Marco Tulio Ciceron es el escritor romano de epoca clasica del que mayor cantidad de escritos se han podido leer en los veinte largos siglos que han seguido a su muerte.

Una enriquecedora visión del gnosticismo del siglo II, a partir de los textos polémicos de los heresiólogos Ireneo de Lyón e Hipólito de Roma, con un estudio de las líneas generales de este movimiento teologico-filosofico que pugno con la ortodoxia eclesiastica.La Gnosis fue un fenomeno intelectual y espiritual de enorme repercusion en el siglo ii d. C., un producto del cruce de la filosofia helenica con las nuevas corrientes religiosas de la epoca. Hay una Gnosis judia, al lado de una Gnosis cristiana, que mezclan los influjos del platonismo y neoplatonismo con temas biblicos, y con una especial religiosidad muy propia de ese tiempo tan agitado espiritualmente, "una epoca de angustia y ansiedad", segun dijera Dodds. Para el Gnosticismo, el hombre es un ser ambiguo, que contiene un principio divino, una chispa o centella inmortal que aspira a reintegrarse en su fuente original de donde ha caido en este mundo degradado y doliente. Tal es la creencia fundamental que enlaza a las diversas sectas de lo que llamamos Gnosticismo, uno de los capitulos ultimos de la historia del espiritu griego. En esa larga contienda del mythos y el logos la Gnosis representa un extraño momento de combinacion de ambos, una especie un tanto bastarda de lo helenico y lo oriental, pero con muy claros ecos de la tradicion platonica e incluso pitagorica.Jose Montserrat Torrens ha traducido dos textos fundamentales para una perspectiva de conjunto: el libro I de Contra las herejias de Ireneo de Lyon, y los V, VI, VII y VIII de la Refutacion de todas las herejias de Hipolito de Roma, ademas de una seleccion de fragmentos de Basilides y los Valentinianos. Ha anotado muy docta y puntualmente todos esos dificiles textos y les ha antepuesto unas introducciones muy completas y documentadas. No hay, en la bibliografia española, otro libro semejante para una aproximacion y conocimiento historico directo de tan interesante movimiento espiritual.

Componen el grueso de este volumen varios escritos dedicados a las ciencias naturales y "Sobre comer carne", una de las más destacadas defensas del vegetarianismo de toda la Antigüedad.Empieza el vol

Las Disputaciones tienen como tema central el modo de alcanzar la felicidad y la serenidad; como no se trata de una obra simplificadora, tratan los mayores obstáculos para obtenerla.Las Disputaciones tusculanas (del año 44 a.C. y dirigidas a Marco Bruto) consisten en un tratado filosofico en cinco libros, compuesto en forma de conversaciones entre dos personajes, M. y A. Su tema central es como alcanzar la felicidad y la serenidad, y puesto que no se trata de una obra facil, afronta con valor los mayores obstaculos para la consecucion de este fin. El propio Ciceron nos ofrece un esquema de la obra en el prologo a Sobre la adivinacion: "las Disputaciones tusculanas [...] trataban de los fundamentos de la vida feliz, la primera sobre el desprecio de la muerte, la segunda sobre soportar el dolor, la tercera sobre mitigar el dolor, la cuarta sobre las perturbaciones psicologicas y la quinta sobre la corona de toda la filosofia, la afirmacion (estoica) de que la virtud es en si misma suficiente para la vida feliz." La obra posee la fuerza de lo intimamente sentido, y tiene un trasfondo biografico: fue escrita al año de la muerte de su amada hija Tulia, que sumio a Ciceron en una profunda tristeza. En sus ultimos tres años se aparto de la vida politica y se recluyo en su villa de Tusculo, donde se consagro a la creacion literaria; este es el mas personal de los escritos de esta epoca.

Síntesis grandiosa de lírica, ciencia y filosofía, La naturaleza, el mayor poema latino con la Eneida, arquetipo de poesía científica e insólita muestra de didactismo inspirado, parte de la doctrina fisica atomista para liberar al hombre de sus miedos a la muerte y a los dioses.Muy poco sabemos a ciencia cierta de Tito Lucrecio Caro (primera mitad del siglo I a.C.), quien sin embargo es autor de uno de los mayores poemas de toda la latinidad. De rerum natura, su unica obra conocida, es un poema didactico en seis libros, un inusitado caso de poesia cientifica, en el que se expone de modo detallado el sistema fisico de Epicuro, basado en el atomismo de Democrito y Leucipo. Ademas de ser un gran tratado acerca del mundo material que pretende dar cuenta de los mecanismos y la esencia intimos de la realidad, La naturaleza lo aborda todo: la composicion del universo, formado por atomos y vacio, el caracter del conocimiento, del alma (explicacion de los sueños, de los efectos psicologicos del miedo y la inseguridad) y de la mente, la historia del mundo y de la humanidad, el funcionamiento de los movimientos celestes, de los fenomenos meteorologicos... Todo este asombroso saber enciclopedico, y el convencimiento con el que se expresa, no tiene como fin, sin embargo, la mera erudicion ni el acumulo de datos, sino que persigue una finalidad etica: liberar al hombre de sus miedos a traves de la explicacion racional sobre la materialidad del mundo. Sin embargo, esta materialidad no impide el libre albedrio, puesto que el hombre es capaz de comprender los mecanismos mas reconditos del todo y adaptarse a ellos, a fin de llevar una vida basada en la serenidad y el placer mesurado. He aqui, pues, que un poema de fondo filosofico materialista deviene fuente de liberacion y aun de salvacion personal.

Máximo de Tiro, platónico del siglo II d.C., incidió en la vertiente metafísica más que en la matemática del maestro.El filósofo neoplatónico griego Máximo de Tiro pronunció conferencias en Roma durante el reinado de Comodo, en la segunda mitad del siglo II d.C. Era un destacado orador, aunque no se le incluia en la sofistica. De el conservamos cuarenta y un discursos, de estilo agradable y sencillo, que aspira a la comunicacion fluida y al tratamiento claro de cuestiones filosoficas. Mas expositor y divulgador que pensador original, recoge temas de la tradicion platonica y trata de iluminarlos desde nuevas perspectivas, con abundante uso de la poesia, de imagenes de la vida diaria y de ejemplos de la historia clasica. En la periodizacion de las corrientes filosoficas, se suele incluir a Maximo en el platonismo medio, como a Plutarco, Apuleyo, Atico y Celso. Subraya el dualismo al poner el enfasis en la trascendencia divina y limitar el mal a la materia, si bien incluye, para paliar el abismo entre los dos ambitos, dioses inferiores o demonios.

El grecosirio Numenio de Apamea (siglo II d.C.) trató de armonizar las doctrinas de Pitágoras y Platón con algunas doctrinas secretas, y según algunos fue uno de los creadores de la filosofía neoplatonica.Los Oraculos caldeos son anteriores a Numenio de Apamea, sobre quien han influido y presuponen una concepcion de la realidad que puede incluirse, dejando de lado lo que les es peculiar, entre las preneoplatonicas. Su origen historico debe proceder de Siria, tierra de magos (caldeos). El filosofo pitagorico y platonico Numenio vivio en Apamea (Siria) durante la segunda mitad del siglo II d.C. Fue la suya una epoca de especial sincretismo, por lo que no es sorprendente que en sus textos, junto al magisterio de Pitagoras y de Platon, se adviertan influencias de otras filosofias del mundo helenico, oriental y hebreo, incluso ciertas afinidades con el gnosticismo. Segun Eusebio de Cesarea, Numenio tuvo que ver con la fundacion de la escuela neoplatonica de Alejandria. Este volumen contiene algunas de sus obras: Sobre el bien, Sobre los secretos de Platon, Sobre el divorcio de los academicos de Platon, Sobre la incorruptibilidad del alma y Fragmentos diversos.

Las cartas de Cicerón a sus allegados constituyen, junto con las que envió a su amigo Ático, una de las máximas expresiones de la literatura epistolar en toda la literatura clásica.Frente a la solemnidad y gravedad de sus tratados y discursos, la produccion epistolar de Ciceron ha recibido una consideracion menor. Sin embargo, el conjunto de cartas (mas de ochocientas) que envio y recibio (de las que se han conservado casi un centenar, de autores y estilos muy distintos) puede ser la parte de su legado que el lector contemporaneo sienta mas proxima, debido a su viveza y frescura y por el hecho de constituir una fuente excepcional para conocer uno de los periodos mas apasionantes de la historia de Roma, el fin del periodo republicano. Por añadidura, Ciceron se nos muestra mas intimamente que cualquier otro personaje del mundo antiguo, pues en ellas consigna su caracter y sus acciones.Las Epistul ad familiares ("cartas a sus amigos", aunque la coleccion tambien contiene misivas recibidas por Ciceron) fueron conservadas y editadas por el secretario de Ciceron, Tiro. Las 435 cartas se dividen en dieciseis libros y se agrupan por destinatarios. Abarcan un periodo de veinte años, del 62 al 43 a.C., de suma importancia para la historia de la Republica romana, que se relata con gran precision y minuciosidad, y resultan (por la gran diversidad de destinatarios y remitentes) muy variadas, con multitud de perspectivas. Las cartas varian mucho en cuanto a contenido, interes y estilo: hay de indole literaria o politica e historica, referentes a situaciones cruciales en la historia de Roma o en la vida de Ciceron, y otras que son poco mas que textos formales. Poseen un interes enorme tanto como retrato de la transicion de la Republica al Imperio como por reflejar la rica cultura y vida privada de su autor; junto con las Cartas a Atico (tambien publicadas en esta coleccion) son uno de los exponentes fundamentales de la literatura epistolar en toda la literatura clasica.