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El hombre es, según Spinoza, a un mismo tiempo eterno y efímero. Y es que la mente puede concebir las cosas como actuales de dos maneras: ya sea en relación a un cierto tiempo y un cierto lugar, ya sea sub specie aeternitatis. Sin embargo, el sistema spinocista, en el que la eternidad y la duracion estan definidas de manera sumamente precisa, no parece decir mucho respecto de sus relaciones. La dificultad de los traductores para traducir la expresion sub specie aeternitatis es signo de esta dificultad conceptual. ¿Como los modos finitos, cuya existencia no es necesaria sino simplemente necesitada, pueden tener en comun con Dios esta eternidad, caracteristica de un ser causa de si? ¿Lo que subsiste despues de la muerte del cuerpo y de la desaparicion de la memoria es realmente eterno como lo es la substancia, o es meramente sempiterno? Si los modos finitos poseen realmente esta calidad, tal como la substancia, ¿como se articula su existencia actual temporal con su existencia actual eterna? Estas son algunas de las preguntas a las que el presente libro intenta dar una respuesta. Y lo hace a partir de un examen minucioso del estatuto ontologico de la eternidad, mediante el cual se busca determinar si ella es una y la misma para el conjunto de la naturaleza, o bien si ella es multiple y diferente para la substancia, los modos infinitos y los modos finitos. Es solo de esta forma que es posible comprender la naturaleza exacta de un conocimiento sub specie aeternitatis y de esclarecer las relaciones entre tiempo, duracion y eternidad en el pensamiento de Spinoza.

Un recorrido fascinante e hilarante por los antidiccionarios que va desde Flaubert y Bierce hasta Bioy Casares o Gómez de la Serna, con numerosas paradas en obras menos conocidas pero igualmente ingeniosas. Un libro que sorprende a cada pagina."En vez de anhelar un control o un dominio sobre las palabras, los antidiccionarios establecen un dialogo e instalan una incertidumbre. A diferencia de los diccionarios oficiales, operan disfrazados de rigor e imitan o aplican la forma y la fachada con una logica que no pretende ser cientifica, pero que muchas veces finge serlo por medio de la critica abierta o de la ironia. Esto no significa destruir por completo el objeto o el modelo original, sino mas bien sumarle (o a veces incluso restarle) algo. Ampliarlo, conmoverlo, transformarlo desde la movilidad y no desde la rigidez."Eduardo Berti nos propone aqui un recorrido tan fascinante como hilarante que nos lleva de Flaubert a Bierce o de Bioy Casares a Gomez de la Serna, con numerosas paradas en obras menos conocidas pero igualmente ingeniosas.

Una luminosa conferencia dedicada a niños de todas las edades en la que Didi-Huberman reflexiona sobre la obediencia como potencial origen de la cultura de la barbarie. Seamos niños o adultos, constantemente se nos pide que obedezcamos. Pero ¿para que, con que objeto? ¿Cuando obedecer nos salva y cuando nos atrapa? ¿Cuando nos protege de lo peor... o nos priva de lo mejor? ¿Nos da espacio o nos inmoviliza? ¿Como se produce el deslizamiento entre el hecho de estar obligados a obedecer (en espacios abiertamente disciplinarios) y el de ser libres para obedecer (en los espacios "normales" del comercio y de la comunicacion)? Este texto luminoso nos ofrece algunas respuestas.

En pleno éxito editorial de Las palabras y las cosas, publicado en 1966, Foucault escribe El discurso filosófico y luego viaja a Túnez para ocupar un puesto de profesor de Filosofía. No sabemos si llego a usar el texto en sus clases, pero si que dejo un manuscrito completo, inedito hasta hoy. Si hasta ese momento Foucault se habia ocupado de las ciencias humanas en su conjunto, aca por primera vez aplica su metodo de analisis para renovar los relatos trillados de la historia de la filosofia. Este libro, que bien podria haberse llamado Que es la filosofia segun Foucault, describe dos grandes mutaciones. La primera nos situa en el siglo XVII, epoca de Descartes, cuando el discurso filosofico se separa de los otros discursos (la ciencia, la ficcion, la religion y tambien el lenguaje cotidiano). La segunda empieza con Nietzsche en el siglo XIX y se despliega a lo largo del siglo XX. En esta mutacion, con las muertes contemporaneas de Dios y del sujeto, se disuelven las caracteristicas que hasta entonces habian definido al discurso filosofico, y la filosofia pasa incluso por la experiencia de su propio fin. La novedad radical de este trabajo, su perfil mas original y sorprendente, es la nocion de "archivo integral" para pensar el ultimo avatar de la filosofia. Foucault define ese archivo como un conjunto de discursos que solo se relacionan con otros discursos. Se abre, asi, la dimension de una discursividad sin subjetividad, sin un yo ni un nosotros, una idea que en nuestra vivencia actual podemos asociar a la inteligencia artificial. De manera deslumbrante, este libro muestra que la historia de la filosofia es tambien filosofia, y que interrogarse sobre ella es trazar un diagnostico del presente.

Descubre la verdad escondida en las Escrituras sobre la figura más enigmática de la Biblia: Satanás, más allá del bien y del mal.Este libro está inspirado por Dios. Paseando por un parque en la ciudad de Montevideo, hace 30 años, encontre una bolsa de tela en un banco. Mire y vi unos escritos junto a unas fotografias; el autor se denominaba Siloe, que quiere decir el enviado. Guarde los escritos durante todo este tiempo, pero por fin me decidi a publicarlos; creo que a muchos les resultara interesante. En cuanto a quien los escribio, lo desconozco, pero creo que esclarecera a muchos la mision que cumplen las almas cuando llegan a este mundo y a que poderes se enfrentan. Respecto a las fotos, una parece ser la cara de Satanas y la otra, la muerte; se observa una calavera negra. Ambas fotos son ineditas y vienen a arrojar luz sobre lo que acontece en este mundo.

Este texto publicado en 1953 y completamente reelaborado, presenta el curso que bajo el mismo título fue dictado en el semestre de verano de 1935 en la Universidad de Friburgo de Brisgovia. Es una exploracion ontologica, conceptual, etimologica e historica de la metafisica como disciplina central del pensamiento occidental.Heidegger formula en este libro una pregunta recurrente, fundamental, con la que resume las preocupaciones de mas de dos milenios de filosofia: ¿Por que es el ente y no mas bien la nada?. Puesto que para el la forma de preguntar define nuestra naturaleza, esa pregunta se constituye como el planteamiento metafisico decisivo, el centro determinante y el nucleo de toda filosofia.La interrogacion por la naturaleza ultima del ser, su relacion con la nada y con el ente, el sentido mismo de la pregunta por el ser tal como es, son los temas principales de esta obra. Para el filosofo, la historia de la metafisica tambien es nuestra propia historia, es nuestro destino, en la medida en que solo nuestro preguntar por el ser puede abrir ese espacio en el que el ser puede surgir y mostrarse.

Este libro resume todo el camino desde que busqué ayuda para seguir vivo, superando la lucha contra mi enfermedad, un día a la vez. Aplico en mi disciplina diaria muchos aprendizajes adquiridos de diversas fuentes, principalmente de Alcoholicos Anonimos y de la Religion Espirita. De estas dos fuentes emana un manantial de recursos para mi reforma interior o transformacion intima.

Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello es una exploración profunda de la estética, la percepción y las emociones humanas frente a la belleza y la grandeza. Edmund Burke analiza las diferencias fundamentales entre lo sublime y lo bello, vinculando lo sublime a sensaciones de asombro, terror y vastedad, y lo bello a sentimientos de placer, suavidad y armonia. La obra examina como estas ideas influyen en la experiencia humana y en la relacion con el arte y la naturaleza.Desde su publicacion, Indagacion filosofica sobre lo sublime y lo bello ha sido reconocida por su enfoque innovador en la estetica y su influencia en pensadores y escritores posteriores, incluyendo a Kant y al romanticismo. Su analisis de las emociones provocadas por la inmensidad, el peligro y la oscuridad en contraste con la delicadeza y la gracia de lo bello, asegura su lugar como un texto esencial en la filosofia estetica. Las distinciones conceptuales de Burke continuan ofreciendo un marco de interpretacion relevante para la critica de arte y literatura.La vigencia de esta obra radica en su capacidad de iluminar la complejidad de la experiencia estetica y los fundamentos psicologicos de nuestras percepciones. Al diferenciar lo sublime de lo bello, Burke invita a los lectores a reflexionar sobre la manera en que el temor, el poder, la belleza y el placer configuran nuestra relacion con el mundo y definen las formas de sensibilidad y expresion artistica

El juicio y la muerte de Sócrates, narrado por Platón en diálogos como Apología de Sócrates, Critón, Fedón y Eutidemo, es un conjunto fundamental de textos filosóficos que documenta los últimos momentos de uno de los pensadores mas influyentes de la historia. En estas obras, Platon reconstruye el proceso judicial en el que Socrates es acusado de corromper a la juventud y de no reconocer a los dioses de la ciudad. Frente al tribunal ateniense, Socrates defiende su vida dedicada a la busqueda del conocimiento y la verdad, manteniendose fiel a sus principios incluso ante la condena a muerte.Desde la antiguedad, estos textos han sido leidos como una defensa del pensamiento libre y de la integridad moral. Socrates se convierte en simbolo del filosofo que no cede ante la injusticia ni renuncia a la reflexion critica. Su muerte, por medio de la cicuta, es relatada con serenidad y profundidad en Fedon, donde ademas se discuten las ideas del alma y la inmortalidad.La relevancia de El juicio y la muerte de Socrates perdura en su capacidad para cuestionar la autoridad, la justicia y el sentido de la vida. Platon no solo preserva la figura de su maestro, sino que ofrece al lector una reflexion atemporal sobre el compromiso con la verdad, el coraje frente al poder y la dignidad en la muerte.

"Clemencia" de Séneca es un tratado filosófico en el que el autor explora el concepto de la clemencia y su importancia en la gobernanza y la vida humana. Séneca argumenta que la clemencia es una virtud fundamental que debe practicarse tanto por los lideres como por los individuos en general. A traves de ejemplos historicos y reflexiones eticas, Seneca sostiene que la clemencia no solo es beneficiosa para los que la reciben, sino tambien para los que la otorgan, ya que promueve la paz, la justicia y la benevolencia en la sociedad. "Clemencia" es una obra que invita a la reflexion sobre el poder, la compasion y la responsabilidad moral, y sigue siendo relevante en el estudio de la etica y el gobierno hasta el dia de hoy.

"De la ira" de Séneca es un tratado filosófico que examina la naturaleza de la ira y sus efectos destructivos en la mente humana. Séneca argumenta que la ira es una emoción irracional y perjudicial que corrompe el juicio y causa sufrimiento tanto a quien la experimenta como a quienes la rodean. A traves de ejemplos historicos y consejos practicos, Seneca ofrece estrategias para controlar y mitigar la ira, incluida la razon, la moderacion y la comprension de las causas subyacentes. Su obra es una llamada a la reflexion sobre la importancia de la autodisciplina y el autocontrol emocional en la busqueda de una vida virtuosa y serena. "De la ira" sigue siendo relevante en la comprension de las emociones humanas y la busqueda de la paz interior en la sociedad moderna.

La Naturaleza no ha necesitado al hombre para llevar a cabo cinco extinciones masivas. Si la dejamos a su suerte, ella se ocupara de apagar todas las luces, incluso las de las estrellas. El problema "tiene cuernos", parafraseando a Nietzsche: ¿podemos realmente fundamentar la ecologia en la Naturaleza, siendo esta tan ambivalente? Ya no se trata de estar a favor o en contra de la ecologia, sino de defnir que ecologia necesitamos.Si hemos de salvaguardar las especies en su admirable diversidad, ¿es solo por un afan conservador? Si la fnalidad exclusiva de la Naturaleza fuera conservarlo todo, ni siquiera habria habido vida. Hadjadj nos ofrece aqui una refexion sobre lo vivo, y sobre la interdependencia espiritual del hombre y los animales. ¿Que relacion existe entre ecologia y escatologia? La cuestion no es dar para durar, sino durar para seguir dando.

Desde tiempos inmemoriales, la humanidad ha intentado separar el acto de alimentarse de su costado más crudo: la depredación. Matías Bruera desmonta este velo con una mirada filosófica aguda y provocadora, y explora como la comida ha sido historicamente representada, simbolizada y estetizada para ocultar la violencia de la incorporacion. Comer y ser comido propone una fenomenologia de la alimentacion que desafia los limites entre cultura y naturaleza, placer y necesidad, lenguaje y materia. ¿Hasta que punto el acto de comer nos define? ¿Que devoramos cuando creemos que solo nos estamos alimentando? En un mundo donde la comida es cada vez mas abstracta, este libro es una invitacion a repensar el significado de cada bocado.

Esta última versión ha sido meticulosamente refinada y significativamente actualizada, tomando en cuenta los comentarios tanto de profesores como de estudiantes para asegurar su relevancia en los debates teologicos actuales. Secciones mejoradas sobre la expiacion, la justificacion y el conocimiento previo divino hacen que la obra de Erickson sea una introduccion comprensiva y equilibrada, respetuosa de diversas perspectivas teologicas.Cada capitulo incluye Objetivos , un Resumen , y una Guia de preguntas de estudio diseñadas para reforzar e implementar lo que acabas de aprender.Este libro ofrece una exploracion profunda de los siguientes temas en teologia sistematica: Estudiar a Dios Conocer a Dios Como es Dios Lo que hace Dios La humanidad El pecado La persona de Cristo La obra de Cristo El Espiritu Santo La salvacion La Iglesia Los ultimos dias Este es un volumen esencial para cualquiera que busque entender y profundizar en la teologia cristiana, al mismo tiempo que permanece atento a los cambios y desafios de nuestro tiempo. Es una obra imprescindible en cualquier biblioteca teologica.

Judith Butler analiza con lucidez el impacto de las palabras y desentraña cómo el discurso de odio, la censura y la resignificación construyen realidades políticas y sociales.Un revelador ensayo que explora como el lenguaje puede herir, censurar y moldear el poder en nuestras sociedades.Palabras que hieren ha sido reconocido universalmente como una obra magistral y uno de los libros mas importantes de Judith Butler. En este analisis de los debates alrededor del discurso de odio, la pornografia y la homosexualidad, Butler sostiene que las palabras pueden herir y que la violencia linguistica es un tipo de violencia particular. Tambien sostiene que este discurso es emocional y fluido porque sus efectos a menudo escapan al control del hablante, moldeados por la fantasia, el contexto y las estructuras de poder.Butler insta a la cautela en el uso de la legislacion para restringir y censurar la libertad de expresion, pues aunque el discurso de odio puede reforzar las estructuras de poder, tambien puede replicar el poder en formas que separan el lenguaje de su capacidad de causar daño. Por ejemplo, en los casos en que el lenguaje injurioso es internalizado por practicas esteticas que buscan enfrentarse al daño y reducirlo, como ocurre en el rap y en la musica popular, las palabras tambien pueden ser una forma de reconocimiento y usarse como replica.Mostrando habilmente como el poder subversivo del lenguaje reside en su naturaleza insubordinada y dinamica y en su capacidad para hacer suyas y desactivar palabras que normalmente hieren, Butler tambien trata de explicar por que algunos discursos cuya finalidad es claramente el odio se consideran iconicos de la libertad de expresion, mientras que otras formas se someten mas facilmente a la censura.A la luz de los debates actuales entre los defensores de la libertad de expresion y la cultura de la cancelacion, el mensaje de Palabras que hieren es mas relevante ahora que nunca.

Este libro ve la luz en el centenario de la ordenacion sacerdotal de san Josemaria Escriva de Balaguer, fundador del Opus Dei y maestro de espiritualidad laical y secular.El papa Benedicto XVI hizo colocar su imagen en la Basilica de San Pedro con unas palabras de Jesus "Yo, cuando sea levantado de la tierra atraere a todos hacia mi" (Jn 12,32) que entranan el corazon de su ensenanza.Ese corazon lo constituyen los dones recibidos en el Bautismo: la filiacion divina adoptiva, el sacerdocio comun y la herencia de los hijos de Dios: todas las realidades creadas que los laicos estan llamados a santifcar tratando de ser contemplativos y de realizar la mision apostolica en su vida diaria. De esos dones trata este libro.

Lo evidente es lo patente, lo obvio, lo que "cae por su propio peso". ¿Por qué hay que acudir en su defensa? Porque está expuesto al prejuicio, que ciega la vista y el entendimiento. Thibon ofrece aqui una coleccion de articulos escritos para lectores de Francia, Belgica y Suiza entre 1960 y 1980, donde ofrece una mirada de sentido comun capaz de superar todo prejuicio. Su pensamiento luminoso, accesible a todos, se muestra entre referencias a acontecimientos faciles de datar, que le sirven de pretexto para reflexiones atemporales, validos para nuestros dias.

Esta compilación reúne en catorce ensayos una cartografía de los intereses y cuestionamientos de pensadoras que investigan y reflexionan desde las humanidades, teniendo como lugar de enunciación e

Hipócrates y Sócrates fueron contemporáneos en Atenas, pero ignoramos si alguna vez coincidieron. En todo caso, habrían podido encontrar temas de debate, porque la medicina trata los males del cuerpo y la filosofia, los del alma. Ambas disciplinas deben enfrentarse constantemente a cuestiones sobre la vida y la muerte que van mas alla del ambito estricto de la ciencia: ¿que es la vida? ¿Como afrontar la muerte? Los cuidados que podamos aplicar, ¿estan siempre permitidos y son moralmente justificables?Partiendo de la premisa de que el dialogo directo entre medicina y filosofia no solo es deseable, sino necesario, Serge Daneault y Jean Grondin, a traves de una conversacion totalmente actual y accesible, nos convencen de la pertinencia de explorar temas intemporales para revitalizarlos y contribuir de este modo a nuestra comprension de la condicion humana.

En este ensayo, lúcido y a ratos mordaz, Raquel Ferrández explora las modalidades del deseo y sus pulsiones de vida y muerte en un mundo que se presenta como una extensión de la web, donde es posible vincularse infinitamente.La creacion de la web es una historia de libertad, un espacio digital en el que todo puede estar vinculado a todo. Porque la omnivinculacion es, ante todo, un ideal, un deseo de libertad. Treinta años despues, se ha llegado a un limite grotesco: los muertos se niegan a descansar y se transfieren a soportes digitales; los vivos se niegan a morir y estan obsesionados con perfeccionarse y permanecer. Morir es algo primitivo, lo civilizado es seguir vinculandose sin parar, a otros cuerpos, otras entidades, otros planos.En este ensayo, lucido y mordaz, Raquel Ferrandez explora las modalidades del deseo y sus pulsiones de vida y muerte en un mundo que se presenta como una extension de la web, donde es posible vincularse infinitamente, de forma inmediata y simultanea, y donde el transhumanismo, el capitalismo de la vigilancia, la inteligencia artificial o la tecnosabiduria intentan eliminar el impacto de lo que significa estar solos.