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¿Por qué tenemos tantas dificultades para cambiar nuestros estilos de vida cuando nadie puede negar que nuestro modelo de desarrollo tiene un impacto destructivo a nivel ecológico y social, por no hablar de la intensidad de la violencia infligida a los animales?Para Corinne Pelluchon, la superacion de este desafio pasa por cerrar la brecha entre la teoria y la practica mediante el desarrollo de una etica de la virtud. En lugar de centrarnos en los principios o consecuencias de nuestras acciones, la autora se interesa por nuestras motivaciones concretas; por las representaciones y afectos que nos empujan a actuar. ¿Que rasgos morales pueden ayudarnos a disfrutar de hacer el bien, en lugar de estar constantemente divididos entre la felicidad y el deber?La etica de la consideracion bebe de las morales antiguas, pero rechaza su esencialismo y se asienta en la humildad y la vulnerabilidad. La autora define la consideracion como transdescendencia: un movimiento de profundizacion que permite al sujeto experimentar el vinculo que lo une a otros seres vivos y transformar la conciencia de su pertenencia al mundo comun en un conocimiento y compromiso vividos.Pelluchon, lejos de dejar al lector a merced de una nueva etica, describe en este libro las etapas por las que la etica de la consideracion puede llegar a convertirse en una actitud global.

Quien pregunta «¿de qué te ríes?» no suele esperar una respuesta: quiere que alguien deje de reír.La risa es lenguaje y, como las palabras, puede ser cortés, falsa, amigable, mordaz, insultante y dis

En los últimos años, debido a la gran influencia de las redes sociales y empujados por la crisis del COVID-19, los movimientos negacionistas, las pseudociencias y diversas actitudes anticientíficas han cobrado una visibilidad insolita.Para contrarrestar las criticas que provienen desde estos sectores, Antonio Dieguez se propone una defensa de la ciencia alejada de los topicos habituales, que se han consolidado en una imagen poco acorde con el modo en que hoy se practica la investigacion y que suele provenir de ideas filosoficas que, aunque hayan sido utiles en el pasado, conviene revisar.Partiendo de la idea de que no existe un metodo cientifico como tal, Dieguez traza un recorrido que pone en valor tanto el objeto como el alcance de la ciencia e insiste en la importancia del naturalismo metodologico, en el papel de la busqueda de la verdad, en la inevitable incertidumbre de muchos contextos y en la dificultad de cualquier caracterizacion que quiera dar cuenta de los aspectos fundamentales de la investigacion cientifica actual.

Tener demasiado es el primer volumen académico dedicado al limitarismo: la idea de que el uso de los recursos económicos o de los ecosistemas no sobrepasen ciertos límites.Se trata de un concepto profundamente arraigado en el pensamiento economico y politico, por lo que es posible encontrar premisas similares en pensadores como Platon, Aquino o Spinoza. No obstante, Tener demasiado es el primer ejemplar en el campo de la filosofia politica contemporanea en el que el limitarismo se explora en profundidad y con detalle.Asimismo, este estudio reune por primera vez los mejores escritos de los principales teoricos del limitarismo, lo que le convierte en una contribucion esencial al campo de la filosofia politica, en general, y de las teorias sobre la justicia distributiva, en particular. Incluye tanto articulos seminales ya publicados como nuevos capitulos y se presenta como lectura indispensable para academicos y estudiantes de teoria politica y filosofia, asi como para todos aquellos interesados en cuestiones relacionadas con la justicia distributiva.

Este libro esta compuesto por veinticuatro contribuciones que procuran brindar un panorama amplio de puntos de contacto entre la fenomenologia y la tradicion filosofica. No se trata de una historia de la filosofia desde el punto de vista fenomenologico, ni de un trabajo de busqueda de autores "proto-fenomenologicos". Se trata, mas bien, de un ejercicio amplio en el que se integran trabajos en los que se discuten, dialogan y confrontan algunas tesis de la fenomenologia con algunas de las cimas de la historia de la filosofia. Aparecen en este escenario las figuras de Parmenides, Heraclito, Platon, Aristoteles, las escuelas escepticas y cirenaicas, Agustin de Hipona, Tomas de Aquino, Juan Duns Scoto, Rene Descartes, Giambattista Vico, Gottfried Leibniz, Immanuel Kant, el Idealismo aleman, en particular G.W.F. Hegel, Karl Marx, Sren Kierkegaard, Wilhelm Dilthey, Friedrich Nietzsche, William James, Franz Brentano, Hannah Arendt y Ludwig Wittgenstein, junto con un sinnumero de referencias a filosofos formados en la estela del movimiento fenomenologico inaugurado por Edmund Husserl.Muchos de estos ejercicios particulares parten de la premisa de que el dialogo con la tradicion es un estimulo ineludible a la hora de abrir caminos para el pensamiento contemporaneo. Por el amplio panorama de referencias y contextos, esta obra ofrece una oportunidad interesante para reflexionar e indagar en torno a la historicidad y la originalidad de la fenomenologia.Escriben en esta obra: Diego Ulises Alonso Perez; Claudio Cesar Calabrese; Roman Alejandro Chavez; Roberto Casales Garcia; Charles Des Portes; Jorge Diaz Gallardo; Francisco J. Gonzalez; Ricardo Gibu Shimabukuro; Vladimir Ilich Hernandez Gomez; Fernando Huesca Ramon; Hernan G. Inverso; Rodolfo Macias Moreno; Sean Joseph McGrath; Margareth Mejia Genez; Jean Orejarena Torres; Andrea Pace Giannotta; Viridiana Perez Gomez; Ignacio Quepons; Jorge Luis Quintana Montes; Ruben Sanchez Muñoz; Alexander Schnell; Panagiotis Thanassas; Alejandro G. Vigo y Angel Xolocotzi Yañez.

Esta edición recoge las tres obras que Ramsay dedicó a temas de estética, traducidas por primera vez al castellano: Ensayo sobre el ridículo (1753), Diálogo sobre el gusto (1754) e Investigación sobre la villa sabina de Horacio (inedita en vida del autor). Su lectura conjunta proporciona una sintesis de los principales temas de estetica y teoria del arte europeos de la segunda mitad del siglo XVIII. Por un lado, Ramsay fue el primero en problematizar filosoficamente el gusto, cuya desconfianza ante este le condujo a priorizar la mimesis aristotelica, generando toda la reflexion posterior sobre la norma del gusto; por otro, su conocimiento de los restos y de las teorias historicas de la Antiguedad grecorromana hizo que denigrara a los romanos ante los griegos, alineandose con Winckelmann y dando lugar a la encendida critica de Piranesi.

El Kybalion, escrito por los Tres Iniciados, es una obra maestra hermética que revela las leyes fundamentales del universo. En esta obra atemporal, los autores exploran los principios del hermetismo, desvelando las claves para comprender la realidad y transformar la vida. A traves de enseñanzas profundas y filosofia esoterica, el Kybalion expone las siete leyes universales: el Principio de Mentalismo, de Correspondencia, de Vibracion, de Polaridad, de Ritmo, de Causa y Efecto, y de Generacion. Estos principios ofrecen una guia para aquellos que buscan la verdad oculta detras de la apariencia del mundo fisico. La obra invita a explorar el poder de la mente y la conexion entre lo macro y microcosmos. Con una prosa cautivadora, el Kybalion se presenta como un faro de sabiduria ancestral, esencial para quienes buscan expandir su comprension espiritual y desvelar los misterios del universo. Sumergete en esta obra clasica y descubre las claves para desbloquear el potencial de tu mente y comprender la naturaleza ultima de la realidad.

Característica de la modernidad es que la crítica se ha convertido en una de las formas decisivas de la cultura. Sin embargo, no existen críticos de ciencia reconocidos. La ciencia es joven, requiere educarse, civilizarse, adquirir conciencia de su naturaleza. Este libro intenta poner la ciencia a prueba de la sociedad, de la memoria, de la cultura y del pensamiento.

La tecnología transforma la realidad, la manera en que la conocemos e, incluso, nuestros valores éticos; constituye un campo de gran interés para los estudios filosóficos por las repercusiones sociales y economicas del desarrollo tecnologico. Este libro propone un marco general para el estudio filosofico de la tecnologia y el desarrollo tecnologico y da elementos para comprender la naturaleza y el valor de la tecnologia para la humanidad.

En estas páginas se señala la postura de muchos académicos de ver sus áreas del saber con fronteras inamovibles o naturales, sin pensar que son producto de situaciones y de coyunturas precisas, por lo que sus limites son arbitrarios; esa idea esta en consonancia con la rigidez del curriculum universitario. El espectro del conocimiento se concibe como un conjunto de compartimientos que no se pueden franquear. Llamar disciplinas a las materias del Curriculum es atribuir todo el sentido de este termino: desde la capacitacion hasta la sumision a una autoridad y al control, y de alli hasta el castigo; tambien alude a la vigilancia de comportamientos o modos de pensar. Se analiza el caso de los estudios literarios o, mas general, los estudios sobre el lenguaje; el punto inicial es la pregunta de donde situarlos dentro de la division tradicional de las ciencias. Se propone insertar las ciencias del lenguaje en el espacio de las ciencias sociales y / o humanas, por lo cual el problema pasa a ser el de como se articula el espectro de esas ciencias y que distingue a sus componentes. El desarrollo pone al descubierto que en las instituciones universitarias y en los organos nacionales que dictan las politicas de investigacion sigue vigente la propuesta de division de las ciencias de Comte, lo que no deja ver los campos de estudio como productos de convenciones, como compartimientos artificiales en continua transformacion. La discusion toma como concepto central el de campo cientifico.

No vengo a decirte que el porvenir es brillante ni que vamos encaminados a una vida de felicidad y prosperidad. Tampoco vengo a alabar estas soledades en las que vivimos, sino a señalar el callejón sin salida del que no podremos escapar a menos que replanteemos lo que hoy es realmente importante. Estoy aqui para hablar de las cosas incomodas que nos esforzamos en creer que no existen: la desconfianza en los otros, la repeticion automata que sustituyo a la inteligencia, el individualismo que por fin nos exploto en la cara tras la pandemia, la precaria educacion de las nuevas generaciones, la apatia, los indices de suicidio o para hablarte de un futuro asegurado tan solo para unos pocos.Vengo a exponer el malestar en el que vivimos hoy, producto de olvidarnos de nuestro contexto, nuestros vecinos, nuestras colonias y pensar solo en nuestro propio bienestar.Vine a jodernos el dia: estoy aqui para hablar de ti.***Regresa Vico con su libro mas polemico, mas visceral y comprometido. Un manifiesto contra todos los idiotas del mundo, una autocritica necesaria para una generacion perdida que no ha sabido dar un paso adelante y tomar las riendas del futuro.

¿Cómo funciona la inteligencia humana cuando surge un problema? Un libro que nos descubre una metodología para la resolución de problemas.La primera parte es una teoría de la inteligencia resuelta, es decir, de la que solventa los problemas y avanza con un dictamen. La ausencia de soluciones conduce a la angustia o a la desesperanza. Esta teoria es una doctrina de la inteligencia optimista que permite elaborar una metodologia para el tratamiento de los problemas, una heuristica. Una parte de la psicologia positiva piensa que el remedio para las situaciones dificiles es cambiar el estado emocional. Para la Teoria de la inteligencia resuelta la salida es solucionar propiamente el conflicto.La segunda parte trata de la historia de las soluciones. Es, en realidad, una historia de las culturas, porque esta no es mas que un conjunto de soluciones buenas, malas y garrafales a los problemas universales. Esto nos permite compararlas y elegir las mejores soluciones.

Pocos se atreverían a afirmar que Platón sea el único padre de la filosofía, pero eso es lo que se defiende en este libro, siguiendo la línea del filósofo inglés Alfred North Whitehead cuando afirmó que la historia de la filosofia occidental no es mas que una serie de notas al pie de pagina de Platon. Pese a todo, se sabe muy poco del hombre que fue Platon, y no se ha escrito ninguna biografia merecedora de tal nombre en los ultimos siglos. Robin Waterfield asume el reto de redactar la tan necesaria biografia y traza un vivido retrato que, sin renunciar al rigor academico, nos aclara cuanto se sabe de la acaudalada familia del filosofo, de sus amigos y sus posibles amores, y de sus relaciones politicas en una Atenas en plena guerra del Peloponeso, una ciudad que bullia en ideas y atraia a estudiantes de todo el mundo griego en busca de los conocimientos que regalaban o vendian sofistas, pitagoricos y la embrionaria Academia de Platon. Una perfecta introduccion al hombre y su tiempo, una biografia que no solo ilumina una nueva perspectiva sobre el filosofo, sino que anima a la lectura de sus obras.

Todos experimentamos momentos de plenitud vinculados a la expresión directa y auténtica de nosotros mismos: momentos de contemplación de la belleza del mundo en que nuestros sentidos se abren como si lo vieran por primera vez, de intimidad y comunion con otro ser humano, de fluidez creativa, de expresion confiada y libre Estos momentos permiten intuir lo que puede ser una vida en la que no meramente se existe, sino en la que se vive en todo el sentido de esta palabra.Esta vida solo es posible cuando sabemos quienes somos, cuando nos conocemos a nosotros mismos de modo experiencial: no cuando nos llenamos de ideas sobre nosotros, sino cuando nos asentamos en nuestro ser real, mas alla de nuestras defensas, mascaras y falsos yo.Este libro es una invitacion a adentrarnos de forma practica en el camino del autoconocimiento sapiencial y, mas ampliamente, en la vida filosofica. Busca inspirar y acompañar en la apasionante aventura de desnudarnos, reconocer nuestra vulnerabilidad, para poder vernos y ser llenados. Solo esta desnudez lucida da paso a una vida creativa y verdadera; una vida que no solo es una bendicion para nosotros mismos, sino tambien para los demas y para el mundo.

El nivel evolutivo de la humanidad, exceptuando su desarrollo tecnológico y los hechos puntuales de la extraordinaria creatividad humana, podríamos calificarlo como primitivo.Las relaciones humanas no han mejorado mucho en miles de años; siguen predominando la violencia para resolver conflictos, la explotacion del ser humano, la mentira, el egoismo, la competicion, etc. Las religiones nos hacen temer a Dios, los sistemas de salud se enfocan en la enfermedad; los sistemas educativos no imparten enseñanzas utiles para nuestras vidas, unos gobiernos son simples titeres de otros cuyos intereses son opuestos a los de la humanidadSin embargo, hoy dia se observan cambios importantes en el comportamiento humano: el nivel de conciencia esta aumentando, tambien los niveles de vibracion y de luz en nuestro planeta. Un gran numero de personas notan, asombradas, aquello que la oscuridad ha mantenido oculto durante miles de años. Es como como iluminar con una linterna un trastero oscuro y descubrir un monton de objetos que han permanecido ocultos.Hay informacion que indica que la humanidad esta abandonando un periodo de oscuridad para adentrarse en uno de luz: cientificos, biologos, medicos, psiquiatras y psicologos, textos sagrados, canalizadores de entidades espirituales e informaciones de las antiguas culturas indigenas aportan grandes conocimientos que son ignorados por gobiernos, sistemas educativos y medios de comunicacion que actuan como portavoces de unas verdades oficiales promovidas por las elites globales.Este libro recoge parte de ese conocimiento extraordinario y analiza la experiencia humana desde un punto de vista diferente al de la mayoria de las religiones organizadas.

Cuando caminas, mueves más que el cuerpo: mueves la mente, el espíritu, todo el sistema del ser. A medida que atraviesas la distancia espacial, ganas una distancia espiritual vital con la que puedes ver de nuevo los problemas que acechan tu dia, tu trabajo, tu vida.En esta obra breve y honesta, acompañada de las magnificas ilustraciones de Manuel Marsol, Leslie Stephen defiende una de sus pasiones: Es posible que me arrepienta en algun momento de algunos placeres que no merecen tal calificacion, pero el placer que aqui me ocupa es señalada y fundamentalmente inocente. Caminar es a las actividades ludicas lo que labrar y pescar son a la industria: es primitivo y simple; nos pone en contacto con la madre tierra y la sencilla naturaleza; no requiere de un equipo complejo ni de un entusiasmo fuera de lo comun.

Una práctica e iluminadora introducción al pensamiento de Heidegger, de la mano de uno de los mayores especialistas en el filósofo alemán.Hoy en día son muchos los motivos que gravan la tarea de aproximarse a la figura de Heidegger: una obra todavia en curso de publicacion 40 años despues de su muerte; una extendida controversia sobre su posicionamiento politico; un desacuerdo general sobre el propio sentido y el alcance de su filosofia o su relevancia en la historia del pensamiento... Sin embargo, la obra de Heidegger conecta con la de sus predecesores en un sentido imposible de atribuir a otro filosofo del siglo XX, porque en ella se convoca a toda la historia de la filosofia.En el presente estudio se renuncia de manera expresa a una exposicion enciclopedica y se opta, en cambio, por un enfoque que reproduzca el problema de fondo que recorre todo el trayecto de Heidegger, aunque para ello deba prescindir de una presentacion cronologica. En su lugar, se plantea un paseo por el problema del ser a partir de sus significantes decisivos: el del propio ser, el sentido, la existencia y la muerte, el tiempo y la nada, la verdad y el arte, la metafisica y la historia, la tecnica, el lenguajeArturo Leyte, especialista en Heidegger, parte del supuesto de que el filosofo solo se planteo una cuestion, que el mismo configuro y desfiguro de tal manera que la propia forma de reflejarla y expresarla acabo convirtiendose a su vez en contenido decisivo de su pensamiento. Tal vez esto tenga que ver con lo que dijo Hannah Arendt sobre sus clases: Heidegger nunca piensa sobre algo: el piensa algo, incluso cuando se trata de Aristoteles, de Kant o de Nietzsche.

«Este libro se pregunta por la sabiduría». Vuelve sobre preguntas que la ciencia no alcanza a responder. Sabiamente, no pretende responderlas, tan solo preguntarlas de nuevo. En una sociedad en la qu

Vivimos en un universo producto de la evolución y en evolución, causa fundante de toda la realidad conocida. Los datos y aportaciones teóricas provenientes de la biología, la física y la cosmología, han puesto hace tiempo las bases de una verdadera revolucion cientifica y su debido reflejo en un nuevo paradigma evolucionista. Sigue pendiente, sin embargo, establecer una epistemologia, desde una concepcion materialista, monista, inmanente y evolutiva, como fundamento y condicion metodologica para todo conocimiento cientifico. En esa direccion se situo la obra del biologo y bioquimico Faustino Cordon (1909-1999). Su teoria de unidades de niveles de integracion, plantea la necesidad de avanzar hacia una ciencia global evolucionista para dotar de unidad y coherencia al conjunto de las ciencias fisicas y biologicas.En este ensayo se defiende que una de las connotaciones del nuevo marco teorico es el caracter contingente, consustancial a los procesos que permiten el hecho mismo de la evolucion y, a la vez, compatible con el principio de causalidad. La contingencia, opuesta al determinismo necesarista, se constituye como condicion de posibilidad de todo proceso evolutivo. La variabilidad y provisionalidad de sus resultados, producto de relaciones dinamicas entre elementos agentes, permite la apertura a nuevos desarrollos, dentro de un abanico limitado de posibilidades, derivado de su naturaleza y mutua interaccion. El metodo de investigacion evolucionista de explicacion por su origen, que Cordon teoriza y aplica a lo largo de su obra, necesita integrar en su sistema conceptual el hilo de la contingencia que ha permitido la creciente multiplicidad, diversidad y novedad de entes y fenomenos que configuran, sin guion previo ni proposito, nuestro universo. Tambien debe formar parte del hilo conductor de toda investigacion desde el prisma de la evolucion.

¿Por qué ha tenido Aristóteles una influencia tan asombrosa en el mundo? ¿Cuáles son sus ideas clave y qué puede enseñarnos aún hoy?«A todo el mundo debería interesarle Aristóteles, ya que su filosof