eBooks de Derecho canónico y eclesiástico

En esta obra, se analiza cómo el proceso de nulidad del matrimonio tiene como ratio y telos la verdad del vínculo conyugal y su indisolubilidad. La celeridad no figura entre los principios esenciales del proceso, aunque si que es un principio pastoral-procesal. Por ello, se comprende que haya sido uno de los principios claves de la reforma procesal del Papa Francisco, junto con la accesibilidad y la simplificacion.Para buscar la verdad en el proceso, la clave es la instruccion, de ahi que el autor haya querido descender al analisis de los medios de prueba. Estos medios de prueba son instrumentos decisivos para que la sentencia declare la verdad.El repaso historico por las diversas configuraciones que los legisladores han venido haciendo del proceso de nulidad del matrimonio, y el estudio de las distintas fases y momentos del proceso, nos ha permitido delimitar con detalle las causas reales del retraso en la tramitacion. La idea general que sostiene el autor es que los factores humano-personales son las causas principales del retraso de este tipo de procesos.Finalmente, sobre la base de la conversion de las estructuras juridico-pastorales vinculadas al munus iudicandi, contando con la responsabilizacion del obispo diocesano en el desempeño de la funcion judicial y con la necesidad de reconducir la actividad judicial a criterios deontologicos, este manual propone todo un conjunto de pautas concretas en orden a lograr la agilizacion de los procesos de nulidad.Estudiando en detalle la reforma procesal se advierte que las novedades legislativas tienen que ver mas con la praxis forense canonica que con la dogmatica del proceso. Precisamente en este terreno, el Mitis Iudex permite ulteriores desarrollos, algunos de los cuales encajan perfectamente en la estructura y naturaleza de un tribunal como el de la Rota de la Nunciatura de España.

La obra recoge las aportaciones de medio centenar de expertos españoles y europeos en materia de libertad religiosa y de conciencia, así como de miembros significados de las confesiones religiosas minoritarias que carecen de Acuerdo de Cooperacion con el Estado, en materias tan diversas como el marco normativo a aplicar a las relaciones del Estado con las confesiones religiosas, la adquisicion de personalidad juridica por parte de las mismas, las politicas municipales de reconocimiento de la diversidad religiosa, la enseñanza religiosa en el sistema educativo, las objeciones de conciencia, la financiacion y fiscalidad, el regimen a aplicar en la Seguridad Social, el reconocimiento del matrimonio religioso, el papel de la mujer en el seno de las confesiones religiosas minoritarias, los lugares de culto y la planificacion urbanistica, los ritos funerarios, la asistencia religiosa, o la proteccion penal frente al discurso del odio.El estudio ha sido coordinado por los Profesores Alejandro Torres Gutierrez, Catedratico de Derecho Constitucional de la Universidad Publica de Navarra y Oscar Celador Angon, Catedratico de Derecho Eclesiastico del Estado de la Universidad Carlos III de Madrid.

¿Es el Derecho Canónico un verdadero ordenamiento jurídico? La actividad docente del autor y su familiarización tanto con el enfoque positivista como con las peculiaridades del ordenamiento eclesiástico lo llevaron a plantearse esta incognita y a elaborar una respuesta sistematica.Para ello, se realizaron tres ejercicios cuyos resultados conforman las tres partes en las que se divide la presente obra: a) una retrospectiva historico-filosofica acerca del Derecho como conjunto normativo, que ensancha la vision positivista y permite delinear la esencia; b) una caracterizacion del Derecho Canonico, con la que se perfilan sus particularidades; y c) un compendio historico de las normas punitivas y de sus ministros ejecutores, tanto eclesiasticos como seculares, criticos en la tarea de haber dotado al ordenamiento canonico de su juridicidad hasta el presente.Elementos a destacar son:- La concienzuda revision historico-filosofica, que sin duda estimulara a los lectores apasionados por las digresiones eruditas al conducirlos a traves de las etapas del desarrollo juridico, clasificadas como Salvajismo, Barbarie, Clasicismo, Cristianizacion, Edad Media, Edad Moderna, Kantianismo, Neokantianismo y Realismo-Dogmatismo.- La depurada definicion del Derecho como ordenamiento, alineada con la tradicion neokantiana y concretada en el rescate de las Cuatro Causas Aristotelicas de Materia, Forma, Fin y Causa Eficiente.- La inclusion en el compendio de normas y de ministros garantes de la juridicidad canonica de instituciones siempre llamativas para el ciudadano contemporaneo, tales como la excomunion, el levantamiento del privilegio del fuero, la declaracion de cruzada, el sometimiento al procedimiento inquisitorial, ciertas ordenes de caballeria e incluso el actual Tribunal de Justicia de la Union Europea.

La declaración de nulidad de matrimonio es uno de los procesos jurídicos de la Iglesia más desconocidos para el público en general y que suscita muchos interrogantes. Muchas personas que no conocen de cerca estos procesos los miran con sospecha; se equipara nulidad de matrimonio con el divorcio de la Iglesia, se asumen como ciertas las afirmaciones que atribuyen a quienes participan en el mismo una generalizada carencia de veracidad o se consideran reales topicos muy extendidos sobre el coste del proceso, lo dilatado de los plazos, la dificultad de las personas para acudir a los tribunales de la Iglesia y ser atendidos.Todo esto causa temor en muchas personas que estan considerando iniciar un proceso de declaracion de nulidad de matrimonio. Por otro lado, hay muchas dudas que para los especialistas pueden ser cuestiones basicas pero que, si no se explican, provocan aun mas dificultades entre los fieles que se enfrentan a terminos, procesos y oficios juridicos que desconocen y les inquietan.Maria Alvarez de las Asturias, Licenciada en Derecho (ICADE, especialidad E-1) y en Derecho Canonico por la U. Pontificia Comillas. Estudio Rotal del Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostolica en España. Master en Matrimonio y Familia por la Universidad de Navarra.

Primer Volumen.Este primer volumen contiene la parte relativa al Derecho canónico y al "Código Ratzinger".La institución jurídica del papa emérito no existe y, durante nueve años, Benedicto XVI ha estado repitiendo: "Solo hay un papa", pero nunca explica cual es. En la Declaratio con la que el papa Ratzinger "renuncio" en febrero 2013, los latinistas autorizados identificaron inmediatamente errores e imperfecciones de sintaxis, pero Benedicto XVI declaro en 2016: "Escribi la Declaratio en latin para no cometer errores". ¿Posible que todas estas rarezas vienen de un teologo muy culto y adamantino, asi como un refinado latinista? ¿Y si efectivamente el papa Benedicto deseaba abdicar, por que iba a seguir viviendo en el Vaticano, vistiendo la sotana blanca, conservando el nombre papal y otras prerrogativas como papa reinante? Despues de dos años de investigacion, llevada a cabo pacientemente a traves de mas de 200 articulos en los periodicos Libero, ByoBlu, RomaIT, este gigantesco mosaico ha sido lenta y logicamente reconstruido, pieza por pieza. El escenario es impactante, de importancia milenaria y no ha sido desmentido por nadie, ni siquiera por el santo padre Benedicto XVI que se revela uno de los mas grandes pontifices de la historia. A traves de su sutil comunicacion el "Codigo Ratzinger", que se hace eco del estilo de Jesucristo, nos reconcilia con el Logos, la razon que revela la verdad, en particular en su situacion canonica. La primera "investigacion participativa" de la historia se ha enriquecido tanto por las aportaciones fundamentales de valientes profesionales como por la contribucion de los lectores. Una obra destinada a los laicos y a los creyentes. Y a todos aquellos que estan enamorados de la verdad.

Para la prueba de la simulación es necesario que la exclusión se realice por un acto positivo por el que se manifieste claramente la voluntad simulatoria del contrayente, por el que el acto salga a su existencia, por el que en definitiva la voluntad, previo el conocimiento del objeto, se determine positivamente a querer algo: es decir, no basta no querer el matrimonio, sus propiedades o elementos esenciales, sino que es preciso un querer excluirlos, como se suele decir en la jurisprudencia rotal, no se trata de un non velle sino de un velle non. En definitiva, para que el matrimonio sea nulo se requiere no aceptar el matrimonio o la propiedad o el elemento esencial por un acto positivo de voluntad, necesariamente anterior o concomitante a la celebracion del matrimonio, como ha declarado alguna reciente sentencia rotal en el año 2021. No obstante, la mayor dificultad en la practica sera discernir en el caso concreto si, una vez demostrada la existencia de un acto positivo de voluntad, hacia referencia a la exclusion del derecho mismo o simplemente de su ejercicio, para lo cual debera el Tribunal discernir, a la vista de todas las circunstancias cual fue la verdadera intencion del contrayente. Es en este punto en el que ha quedado evidenciado que en ocasiones encontramos algunos casos en los que algun tipo de exclusion y la incapacidad para asumir las obligaciones esenciales del matrimonio pueden estar simultaneamente presentes en el acto de prestacion del consentimiento matrimonial.

Este libro expone el “marco jurídico” de la Mezquita Catedral de Córdoba, monumento Patrimonio de la Humanidad con Valor Universal Excepcional. En los últimos años se han suscitado y alentado dudas s

La existencia de reserva mental (exclusión implícita o simulación) como causa de nulidad matrimonial es de difícil probanza y a su estudio se dedica el presente trabajo. Ciertamente, ni el juzgador canonico ni el civil, ni nadie, tienen la posibilidad de conocer con total exactitud la voluntad interna de una persona, salvo ella misma. Sin embargo, se puede deducir la falta de consentimiento del analisis de los hechos previos, coetaneos y posteriores y del comportamiento del contrayente, teniendo en cuenta que en un proceso logico de actuacion, la voluntad negocial declarada conlleva, al menos, la predisposicion de la persona a su cumplimiento. De ahi que, partiendo de la dificultad de la utilizacion de medios de prueba demostrativos de la discordancia consciente declarativovolitiva, deba acudirse a la relevancia que tiene el juego de las presunciones, que permiten deducir la existencia de reserva mental en el consentimiento de uno de los conyuges mediante hechos externos y circunstancias objetivas; sin que, obviamente, puedan establecerse estas presunciones de un modo general, sino que deben contemplarse en cada caso en concreto (asi, ad exemplum, la edad, la nacionalidad, las consecuencias administrativas derivadas de tal union, etc.).

El estudio se enmarca en el Proyecto Claustrat (El patrimonio material e inmaterial de los conventos de Toledo y su Diócesis) a cargo de un equipo interdisciplinar (historiadores, especialistas en arte, arquitectos, juristas, economistas, etc.), reflejo de la densa materia tratada. El patrimonio o bienes culturales de un pais constituyen el soporte material de tantos otros principios de su convivencia civilizada. En este acervo se singulariza la aportacion de la vida consagrada y las manifestaciones de fe del pueblo. En el Cristianismo, la construccion religiosa tiene su funcionalidad, su simbolismo y vocacion propia, pues entre sus muros se desarrolla un estilo de vida orientada a la esperanza que lo alimenta. Cuando hablamos de iglesia, o de oratorio de casa religiosa (edificios sagrados por antonomasia), nos referimos sobre todo a la riqueza historico-artistica y fuerza evocadora que transmiten. El Derecho, en cometido conjunto de la comunidad civil y de fe, ampara la dimension espiritual que alli alienta y tutela su legado. ¿Pero que ocurre cuando la funcionalidad y sostenibilidad del patrimonio se tambalea? ¿Como las normas eclesiasticas y los Poderes publicos pueden dirigir el proceso de readaptacion, sin merma de personas, principios y cosas? Contemplar la experiencia juridica, ante el deterioro de la vida religiosa y el abandono de los templos catolicos, en paises como Italia y Francia, nos ayuda a tomar conciencia del problema en España. Esta monografia quiere explicar el Derecho aplicable al recinto sacro en busca de nuevos usos, en defensa de su interes religioso y cultural, pero tambien buscar soluciones o, como hoy se prefiere, perfilar las mejores practicas.El autor, Doctor en Derecho y Licenciado en Ciencias Religiosas, es profesor de Derecho Eclesiastico, en la Universidad de Castilla- La Mancha; ha colaborado en proyectos de investigacion sobre religion y Derecho, en las relaciones laborales, o regimen juridico de los ministros de culto, asi como en revistas cientificas. En el Anuario de Derecho Eclesiastico del Estado se ocupa, desde 2017, de la seccion de Jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos y, en la Rev. Gral. de Derecho Canonico y Derecho Eclesiastico del Estado, publico: Preparacion religiosa a la muerte y emergencia sanitaria (nº 55, 2021), Pluralismo religioso y matrimonio (nº 53, 2020), o Laicidad, ¿pluralismo o reduccionismo religioso e ideologico? (nº 50, 2019). Es autor de: Sistema de Derecho Eclesiastico, en coautoria con D. Garcia- Pardo (Digital Reasons, 2019), El matrimonio religioso y su trascendencia juridica (European Academic Press, 2015) y Sistema educativo y dirigismo. Educacion para la ciudadania (Ediciones Alderaban, 2014).

EDICION ACTUALIZADA Noviembre 2020 El instrumento que es el Código es llanamente congruente con la naturaleza de la Iglesia cual es propuesta sobre todo por el magisterio del Concilio Vaticano II visto en su conjunto, y de modo particular por su doctrina eclesiologica. Es mas, en cierto modo puede concebirse este nuevo Codigo como el gran esfuerzo por traducir al lenguaje canonistico esa misma doctrina, es decir, la eclesiologia conciliar. Y aunque es imposible verter perfectamente en la lengua canonistica la imagen de la Iglesia descrita por la doctrina del Concilio, sin embargo el Codigo ha de ser referido siempre a esa misma imagen como al modelo principal cuyas lineas debe expresar el en si mismo, en lo posible, segun su propia naturaleza. Constitucion apostolica SacrRELae disciplinae leges

En 1693, el provisorato o tribunal eclesiástico del arzobispado levantó un proceso contra sor Antonia de San Joseph, monja profesa que tuvo una hija con un religioso agustino, que rompió la clausura saliendo de su monasterio y violo sus votos religiosos. Varios de los implicados en el caso criminal, dieron su testimonio de los hechos y dejaron para la posteridad mucha informacion sobre su vida cotidiana, sus practicas, valores, creencias y sentimientos. Los documentos que este proceso genero son una fuente de primera mano tanto para estudiar los prejuicios y actitudes mentales de una epoca como para analizar las multiples lecturas que pueden hacerse de un caso de excepcion y los datos que podemos obtener acerca de una realidad cotidiana que fluye entre los testimonios de quienes estuvieron implicados.

El objeto de estudio es la celeridad de los procesos que solventan las causas incidentales, originadas dentro del proceso de la causa principal, para contribuir de ese modo a una mejor tutela de la justicia. En las causas matrimoniales canonicas, donde se discierne sobre la validez del propio matrimonio atendiendo a razones de verdad, las partes se encuentran con mecanismos juridicos que pueden acelerar o ralentizar el proceso. Teniendo en cuenta una nocion juridico-legal basica sobre la causa incidental, se realiza un analisis sobre la regulacion vigente, la jurisprudencia y las contribuciones de la doctrina canonistica sobre los medios para lograr un proceso incidental mas agil y efectivo.

El presente volumen publica las actas de las trigésimo octavas Jornadas de Actualidad Canónica, organizadas por la Asociación Española de Canonistas, que han tenido lugar en Madrid, los días 4 al 6 de abril de 2018, con una nutrida representacion de canonistas y eclesiasticistas españoles.Las Asociacion Española de Canonistas viene celebrando estas Jornadas de Actualidad Canonica, de forma ininterrumpida, desde 1988. Se trata de un foro en el que cada año, siempre en la primera semana de Pascua, nos damos cita una amplia representacion de los canonistas españoles ?profesores universitarios, abogados, vicarios judiciales y episcopales, jueces eclesiasticos, defensores del vinculo, notarios y cancilleres de las curias, etc.?, con el fin de fomentar el encuentro personal, la formacion, el intercambio de conocimiento y experiencias de quienes nos dedicamos al estudio, la investigacion, la enseñanza o aplicacion practica del Derecho Canonico, y tambien del Derecho del Estado sobre el factor religioso. Todo ello teniendo presente la finalidad principal de nuestra Asociacion, que de acuerdo con el art. 6 de los Estatutos, consiste en promover y difundir el conocimiento y estudio del Derecho Canonico, para contribuir a un mejor servicio de la Iglesia y de la sociedad, como una iniciativa de interes general.Hemos procurado seleccionar aquellos temas o cuestiones, tanto de Derecho canonico como de Derecho del Estado sobre el factor religioso, que pueden revestir un interes especial en el momento actual, y sobre los que consideramos conveniente ?en algunos casos, incluso necesario? que nuestra Asociacion fomente el debate constructivo y pueda ofrecer respuestas, desde el rigor cientifico y la identificacion eclesial.

En el marco de la convocatoria por el papa Francisco del Sínodo extraordinario de la Familia, a celebrar los años 2014 y 2015, resulta especialmente oportuno dirigir una mirada al derecho canónico matrimonial, en cuanto que este refleja, a nivel normativo, la renovada comprension eclesial -antropologica y teologica- sobre el matrimonio fruto del Concilio Vaticano II.Esta obra hace, desde una perspectiva valorativa y critica, una exposicion sistematica del derecho matrimonial canonico vigente, tomando como punto de partida el Codigo de Derecho Canonico, asi como la normativa extracodicial y la abundante doctrina juris-prudencial emanada por la Rota Romana durante los mas de 30 años de vigencia de este texto legal. El derecho es algo vivo, por lo que se presta especial atencion a las novedades introducidas en el derecho matrimonial por la instruccion Dignitas Connubii y por el m.p. Omnium in mentem de Benedicto XVI, si como a la presentacion de la jurisprudencia de la Rota Romana, no siempre de facil acceso.Por sus caracteristicas, esta obra resultara de suma utilidad para los miembros de tribunales eclesiasticos y los abogados canonicos, asi como para los docentes y estudiantes universitarios de derecho matrimonial canonico y, en general, para todos aquellos que deseen conocer un tema tan apasionante -y, frecuentemente, tan polemico- como el matrimonio y las nulidades y disoluciones canonicas.

En 2017 conmemoramos el centenario de la codificación canónica, que tuvo lugar con la promulgación del primer Código de Derecho Canónico de la Iglesia católica latina, el 27 de mayo de 1917, mediante la constitucion apostolica Providentisima mater Ecclesia del Papa Benedicto XV. La Junta Directiva de la Asociacion Española de Canonistas considero oportuno organizar una Jornada especial, en conmemoracion de una fecha tan señalada, que se celebro el 20 de octubre de 2017, cuyas ponencias publica el presente volumen, Se ha pretendido, no obstante, que los trabajos que ahora se publican no se limiten a conmemorar el pasado, subrayando sus luces y sus sombras, sino que se hace preciso proyectar hacia el futuro las enseñanzas recibidas de la tradicion de la Iglesia, con un Derecho enraizado en la eclesiologia del Concilio Vaticano II y perfeccionado pro el estudio y la experiencia.Pio X, al decidir sistematizar organicamente las normas canonicas, dotando a la Iglesia latina de u Codigo de canones, tenia la conviccion de que el clero debia ser ayudado con instrumentos idoneos, para hacer frente a los nuevos tiempos y exigencias de su accion pastoral. Fue precisamente esta preocupacion pastoral , la que sustento y guio la decision del Papa, de ordenar sistematicamente el Derecho canonico, bajo la moderna forma de la codificacion. Hoy, igual que en 1917, la Iglesia tiene presente que el Codigo de Derecho Canonico -ya sea el del 17 o el de 1982- no es un fin en si mismo, sino un instrumento al servicio de su mision espiritual y de ayuda a los fieles en la conquista de la Vida eterna, para la salvacion de cada alma, que debe ser siempre la ley suprema en la Iglesia (cfr. c. 1752 CIC).

Las opciones religiosas de los ciudadanos tienen un impacto importante en la esfera pública, lo cual incluye naturalmente el servicio público del transporte. Ese hecho plantea cuestiones de relieve acerca de las politicas legislativas -nacionales y transnacionales- que regulan la prestacion de ese servicio publico, en el cual la seguridad ha devenido un factor esencial, y casi obsesivo, desde principios de siglo. ¿Han de valorar los gobiernos solo las implicaciones que derivan de las prescripciones religiosas de los ciudadanos? ¿Se han de guiar exclusivamente por criterios que garantizan la seguridad publica en el transporte como bien juridico constitucional? ¿O cabe una solucion integradora que incluya la proteccion de los derechos fundamentales?Esta monografia tiene por objeto abordar, entre otras, estas cuestiones, analizando desde una perspectiva jurisprudencial y comparada los conflictos juridicos mas relevantes que se producen en el sector del transporte publico. La autora demuestra que este ambito constituye un micro escenario dentro del espacio publico donde se refleja el pluralismo ideologico y religioso, asi como una parte importante de las tensiones desarrolladas en el. Desde esa perspectiva estudia las causas que motivan dichas tensiones, y algunos de los retos a los que se enfrentan el legislador y los operadores juridicos -publicos y privados- para garantizar la proteccion del derecho fundamental de libertad religiosa y de creencias de los ciudadanos y de los trabajadores de este colectivo.

El Derecho canónico es un instrumento legal al servicio de la vida del pueblo de Dios. Lo hace proporcionando un orden que determina derechos, deberes y procedimientos, para que la vida en comunidad de fe se lleve a cabo en comunion y en el espiritu del Evangelio y segun las exigencias de la justicia. Pero no debemos olvidar que la comunidad de los fieles es un pueblo peregrino en marcha, con una fe dinamica que busca profundizar en la comprension de la Palabra de Dios y ponerla en practica.

Desde la Junta Directiva hemos tratado de presentarles unas Jornadas atractivas, que cubran temática variada, actual y de interés para todo canonista, que se dedique al cultivo del Derecho canónico en sus diferentes ambitos, administracion del patrimonio eclesiastico, de la justicia eclesiastica, profesionales del foro, de la Curia diocesana, profesores de universidad, etc., sin olvidar, como viene siendo habitual, la materia eclesiasticista. Todas las ponencias van a ser importantes y estoy segura que los ponentes nos van a aportar las luces y sombras de cada tema. (Maria Elena Olmos)

En esta obra se presentan ahora de manera conjunta una serie de trabajos sobre el régimen jurídico de la eficacia civil de las formas religiosas de celebración conyugal en el Derecho español y comparado. En el capitulo inicial se estudia el regimen de dicha eficacia civil en el marco del Convenio Europeo de Derechos Humanos, en su relacion tanto con el derecho a contraer matrimonio como con la libertad de religion o creencia. A partir de ahi, son objeto de estudio algunos de los mas caracteristicos sistemas matrimoniales de la orbita del common law, concretamente el ingles, el escoces y el vigente en la Republica de Irlanda, prestandose una especial atencion a las implicaciones que presenta en estos sistemas el concepto legal de confesion religiosa o de fines religiosos asi como a la reciente aparicion, en algunos de estos modelos, de las novedosas categorias de los llamados matrimonios de creencia y los tambien denominados matrimonios seculares, con los que se ha abierto la via al reconocimiento de la eficacia civil de las formas conyugales de ciertos grupos ideologicos o filosoficos distintos de las confesiones religiosas. El libro se cierra con un estudio critico de las novedades que respecto a la forma de celebracion matrimonial ha traido consigo para el sistema español la aprobacion de la Ley de la Jurisdiccion Voluntaria, realizado precisamente tambien a la luz de las lecciones que en esta materia cabe extraer del Derecho comparado y especialmente de la reciente evolucion experimentada por los mencionados sistemas anglosajones.Jose Ramon Polo Sabau actualmente es Catedratico de Derecho Eclesiastico del Estado en la Universidad de Malaga. Doctor en Derecho por la Universidad Complutense y miembro del Instituto de Derecho Publico de la Universidad Rey Juan Carlos, ha realizado numerosas estancias de investigacion en diversos centros internacionales de reconocido prestigio, concretamente en las universidades de Berkeley (International and Comparative Law Center), Londres (Institute of Advanced Legal Studies), Dublin (Trinity College Dublin, School of Law), Edimburgo (Edinburgh Centre for Constitutional Law), Paris 1-Pantheon-Sorbonne (College des Hautes Etudes Europeennes) y Paris II-Pantheon-Assas (Centre de Droit Europeen). Es autor de una decena de libros y mas de treinta articulos y colaboraciones en obras colectivas, destacando entre sus ultimas publicaciones las monografias La naturaleza juridica de las confesiones religiosas en el Derecho Constitucional español (Editorial de la Universidad de Malaga), El estatuto de las confesiones religiosas en el Derecho de la Union Europea (Ed. Dykinson) y Dimensiones de la libertad religiosa en el Derecho español (Ed. Bosch); especificamente en materia de Derecho matrimonial, entre otras publicaciones es autor del libro Matrimonio y Constitucion ante la reforma del Derecho de familia (Ed. Civitas).

Este estudio analiza el matrimonio y las uniones afines en la Navarra medieval y moderna. El matrimonio constituye una de las instituciones de Derecho privado que mayor unidad posee en Occidente, dejando escaso margen a las tradiciones locales, hecha salvedad del periodo altomedieval, en el que la institucion tiene grandes singularidades en Navarra. La fuerza del matrimonio a fuero de tierra hizo que la influencia del ius commune tardase en plasmarse en una practica juridica generalizada, hecho que no se logro en la totalidad hasta la asuncion de los canones del Concilio de Trento. Tras una introduccion en que se traza un planteamiento general del tema, el estado de la cuestion y las fuentes que se han utilizado en la investigacion, el libro se estructura en siente capitulos que analizan el contento, caracterizacion y clases del matrimonio en Navarra; los requisitos anteriores a la celebracion del matrimonio; los efectos patrimoniales; los regimen economico-matrimoniales; la extincion del vinculo matrimonial y las nuevas nupcias; y el concubinato; el amancebamiento y el adulterio. Las conclusiones compendian los aspectos centrales abordados en la investigacion, ahora es recorrido historico-juridico. Esta obra es el resultado de una parte sustancial de la tesis doctoral en Derecho de su autor, dirigida por el Prof. Dr. Gregorio Monreal y defendida en la Universidad de Deusto; esta prologada por el Prof. Jose Antonio Escudero, presidente del tribunal que la juzgo.Roldan Jimeno Aranguren es Profesor Titular de Historia del Derecho de la Universidad Publica de Navarra, centro al que esta adscrito desde el curso 2003-2004. Previamente fue profesor de la Universite de Pau et des Pays de lAdour (2001-2003) y de la Universidad de Navarra (1996-2001). Posee dos licenciaturas (Derecho e Historia, esta ultima con Premio Extraordinario y Tercer Premio Nacional Fin de Carrera) y tres doctorados (Derecho, Historia y Filosofia y Ciencias de la Educacion). Es Director de la Fundacion para el Estudio del Derecho Historico y Autonomico de Vasconia y coordinador de la Revista Iura Vasconiae.