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Todo es dar en una cosa es el primer volumen de la trilogía dramática sobre la Familia Pizarro escrita por Tirso de Molina tras su estancia en la Hispaniola, actual República Dominicana. Este primer volumen esta dedicado al conquistador Francisco de Pizarro.

Las villanas de Vallecas es una de las comedias de capa y espada de Tirso de Molina, también llamadas comedias palatinas. Se basa en una historia de amor galante entreverada con aventuras, articulada en torno a una trama de comedia de enredo. En ella asistimos a los ardides de tres damas para esquivar la prohibicion de sus tiranicos maridos.

La prudencia en la mujer es una de las comedias históricas de Tirso de Molina, historias teatrales que suelen mezclar tramas de enredo amoroso con un trasfondo histórico, en este caso centrada en la historia de la Maria de Molina, reina consorte de Castilla a finales de. S. XIII.

La venganza de Tamar es una de las comedias religiosas de Tirso de Molina, un género en el que alcanzó gran altura, con trama de trasfondo religioso pero con protagonistas que se alejan de la alegoría y la abstraccion y abrazan la humanidad, con motivaciones mas cercanas a los sentimientos y no tanto a los prodigios religiosos.

Marta la piadosa es una de las comedias de capa y espada de Tirso de Molina, también llamadas comedias palatinas. Se basa en una historia de amor galante entreverada con aventuras, articulada en torn

Tanto es lo de más como lo de menos es una de las comedias religiosas de Tirso de Molina, un género en el que alcanzó gran altura, con trama de trasfondo religioso pero con protagonistas que se alejan de la alegoria y la abstraccion y abrazan la humanidad, con motivaciones mas cercanas a los sentimientos y no tanto a los prodigios religiosos.

Las villanas de la Sagra es una de las comedias de capa y espada de Tirso de Molina, también llamadas comedias palatinas. Se basa en una historia de amor galante entreverada con aventuras, articulada en torno a una trama de comedia de enredo. En ella asistimos a los ardides de tres damas para esquivar la prohibicion de sus tiranicos maridos.

Los tres maridos burlados es una de las comedias de capa y espada de Tirso de Molina, también llamadas comedias palatinas. Se basa en una historia de amor galante entreverada con aventuras, articulada en torno a una trama de comedia de enredo. En ella asistimos a los ardides de tres damas para esquivar la prohibicion de sus tiranicos maridos.

Los hermanos parecidos es uno de los autos sacramentales de Tirso de Molina. Se articula como un drama litúrgico centrado en la alegoría cristiana. Su finalidad es siempre de carácter moralizante, con final apoteosico extraido de la eucaristia cristiana.

La fingida Arcadia es una de las pocas comedias con trasfondo mitológico de Tirso de Molina, un subgénero teatral que trató escasamente y que suele suponer una trama de enredo humorístico centrada en la mitologia griega y con trasfondo bucolico.

Los amantes de Teruel es una de las comedias históricas de Tirso de Molina, historias teatrales que suelen mezclar tramas de enredo amoroso con un trasfondo del pasado de España, en este caso el S. XIII y el amorio de Isabel Segura, hija de un rico mercader, y el pobre mancebo Diego de Marcilla.

La gallega Mari-Hernández es una de las comedias religiosas de Tirso de Molina, un género en el que alcanzó gran altura, con trama de trasfondo religioso pero con protagonistas que se alejan de la alegoria y la abstraccion y abrazan la humanidad, con motivaciones mas cercanas a los sentimientos y no tanto a los prodigios religiosos.

La joya de las montañas, Santa Orosia es una de las comedias religiosas de Tirso de Molina, un género en el que alcanzó gran altura, con trama de trasfondo religioso pero con protagonistas que se alejan de la alegoria y la abstraccion y abrazan la humanidad, con motivaciones mas cercanas a los sentimientos y no tanto a los prodigios religiosos.

La huerta de Juan Fernández es una de las comedias de capa y espada de Tirso de Molina, también llamadas comedias palatinas. Se basa en una historia de amor galante entreverada con aventuras, articulada en torno a una trama de comedia de enredo. En ella asistimos a los ardides de tres damas para esquivar la prohibicion de sus tiranicos maridos.

La mujer que manda en casa es una de las comedias religiosas de Tirso de Molina, un género en el que alcanzó gran altura, con trama de trasfondo religioso pero con protagonistas que se alejan de la alegoria y la abstraccion y abrazan la humanidad, con motivaciones mas cercanas a los sentimientos y no tanto a los prodigios religiosos.

No le arriendo la ganancia es uno de los autos sacramentales de Tirso de Molina. Se articula como un drama litúrgico centrado en la alegoría cristiana. Su finalidad es siempre de carácter moralizante, con final apoteosico extraido de la eucaristia cristiana.

Afectos de odio y amor es una de las comedias teatrales de Pedro Calderón de la Barca, uno de los géneros dramáticos que más cultivó el autor, por detrás de los autos sacramentales. En ellas se suelen mezclar los enredos amorosos y familiares con los equivocos y las situaciones humoristicas.

La banda y la flor es una de las comedias teatrales de Pedro Calderón de la Barca, uno de los géneros dramáticos que más cultivó el autor, por detrás de los autos sacramentales. En ellas se suelen mezclar los enredos amorosos y familiares con los equivocos y las situaciones humoristicas.

El médico de su honra es uno de los dramas teatrales de Pedro Calderón de la Barca. La obra comienza cuando el príncipe don Enrique, con su hermano el rey don Pedro y otros nobles, yendo a caballo de camino a Sevilla, cae del caballo y pierde el conocimiento. El rey sigue camino hacia Sevilla con prisa, y los acompañantes del infante lo introducen en una casa de campo.

La cena del rey Baltasar es un auto sacramental de Pedro Calderón de la Barca. Ambientada en la Babilonia del siglo VI d.C., narra la historia, tales cuales la biblíca del rey Baltasar de Babilonia, hijo de Nabuconodosor II. El monarca en un banquete, profana los vasos sagrados previamente saqueados por su padre en el Templo de Jerusalen. Un mensaje se escribe entonces en los muros de palacio por una mano misteriosa, mensaje que nadie es capaz de interpretar. Excepto Daniel, que recrimina al rey su actitud y predice su futura muerte.