John Dewey

En Sociología, Simmel presenta un análisis de los procesos de individualización y socialización y traza las líneas maestras de una metodología sociológica, aislando las formas generales y recurrentes de la interaccion social a escala politica, economica y estetica.

Dewey sought to at once synthesize, criticize, and expand upon the democratic (or proto-democratic) educational philosophies of Jean-Jacques Rousseau and Plato. He saw Rousseaus philosophy as overemphasizing the individual and Platos philosophy as overemphasizing the society in which the individual lived.

The significance of this text in Ethics lies in its effort to awaken a vital conviction of the genuine reality of moral problems and the value of reflective thought in dealing with them. To this purpose are subordinated the presentation in Part I. of historic material; the discussion in Part II. of the different types of theoretical interpretation, and the consideration, in Part III., of some typical social and economic problems which characterize the present. Experience shows that the student of morals has difficulty in getting the field objectively and definitely before him so that its problems strike him as real problems. Conduct is so intimate that it is not easy to analyze. It is so important that to a large extent the perspective for regarding it has been unconsciously fixed by early training. The historical method of approach has proved in the classroom experience of the authors an effective method of meeting these difficulties. To follow the moral life through typical epochs of its development enables students to realize what is involved in their own habitual standpoints; it also presents a concrete body of subject-matter which serves as material of analysis and discussion.

Ediciones Paidós publica una de las principales obras de la tradición estética norteamericana .El arte como experiencia, de John Dewey, relaciona los movimientos artísticos con la vida cotidiana y la sensibilidad de las personas. Su concepción estética nos devuelve a lo que en su día fue la más importante apuesta de la Estética desde la Ilustración: es decir, a la organización de un entramado conceptual que nos permite concebir las experiencias estéticas como manifestaciones de nuestro potencial para desarrollar una vida más digna e inteligente.

Nuestras escuelas se hallan abrumadas por un cúmulo de asignaturas, cada una de las cuales con su propia proliferación de materiales y teorías. Nuestros maestros piensan que todo eso hace su tarea cada vez más pesada, pues tienen que tratar con los alumnos de manera individual y no ya en su conjunto. Para no desembocar en la pura dispersión en necesario encontrar algún signo de unidad, algún principio de simplificación. Este libro expone la convicción de que el imprescindible factor estabilizador y centralizador se halla en la adopción de la actitud mental y del hábito de pensamiento que denominamos científicos. Podría pensarse que en la enseñanza dirigida a niños y adolescentes esta actitud mental está fuera de lugar. Pero este libro también representa la convicción de que eso no es cierto, de que la actitud innata y pura del niño -caracterizada por una vivísima curiosidad, una fértil imaginación y un sincero amor a la investigación experimental- se aproxima mucho, muchísimo a la actitud del espíritu científico. Estas páginas tienen como principal objetivo captar ese parentesco, e invitan a considerar seriamente que su reconocimiento en el campo de la práctica educativa contribuiría a una inmensa satisfacción por parte de los maestros y a una enorme reducción del gasto social.

Hoy por hoy, John Dewey (1859-1952) sigue siendo el filósofo social más renombrado de Estados Unidos. Después de una brillante carrera internacional como educador, psicólogo y filósofo, el último Dewey deparo mas de una sorpresa para todos aquellos que daban por perdida la causa del reformismo radical americano. En plenos años veinte, antes del crack del 29 y de la terrible Depresion, Dewey viro decididamente hacia la filosofia politica y en obras como The Public and Its Problems (1927) o en este Viejo y nuevo indivualismo (1930), defendio con un nuevo lenguaje los viejos ideales jeffersonianos y la necesidad apremiante de una politica de Estado que refrenara la expansion de un capitalismo cada vez mas corporativo y de una nueva cultura de masas que impedia el desarrollo de una democracia participativa. Con todo, a diferencia de otros criticos mas pesimistas de la democracia de masas, europeos o americanos, Dewey aposto por un nuevo movimiento politico de clases medias que, sin revoluciones ni violencia (o sea, manteniendose a una prudente distancia de los socialistas y comunistas americanos), hiciera valer un nuevo tipo de individualismo, un individualismo opuesto al liberalismo del laissez-faire y respaldado por un control popular de los medios de produccion y de las nuevas tecnologias. Se mire como se mire, Viejo y nuevo indivualismo no solo es una de las mejores expresiones de lo que a veces se ha venido a llamar izquierda hegeliana americana, sino que constituye un documento imprescindible para entender las contradicciones y el destino de la democracia americana. Sobre Dewey, Paidos tambien ha publicado John Dewey: Semblanza intelectual, de Sydney Hook. Y, de entre sus libros, ha editado igualmente Como pensamos. La introduccion del volumen corre a cargo de Ramon del Castillo (Madrid, 1964), profesor titular en la UNED, donde imparte cursos de filosofia contemporanea y de teoria cultural. Autor de Conocimiento y accion (1995) y de diversos trabajos sobre filosofia, cultura y politica en Estados Unidos, tambien ha editado obras de William James y Richard Rorty.

Nuestras escuelas se hallan abrumadas por un cúmulo de asignaturas, cada una de las cuales con su propia proliferación de materiales y teorías. Nuestros maestros piensan que todo eso hace su tarea cada vez mas pesada, pues tienen que tratar con los alumnos de manera individual y no ya en su conjunto. Para no desembocar en la pura dispersion en necesario encontrar algun signo de unidad, algun principio de simplificacion. Este libro expone la conviccion de que el imprescindible factor estabilizador y centralizador se halla en la adopcion de la actitud mental y del habito de pensamiento que denominamos cientificos. Podria pensarse que en la enseñanza dirigida a niños y adolescentes esta actitud mental esta fuera de lugar. Pero este libro tambien representa la conviccion de que eso no es cierto, de que la actitud innata y pura del niño -caracterizada por una vivisima curiosidad, una fertil imaginacion y un sincero amor a la investigacion experimental- se aproxima mucho, muchisimo a la actitud del espiritu cientifico. Estas paginas tienen como principal objetivo captar ese parentesco, e invitan a considerar seriamente que su reconocimiento en el campo de la practica educativa contribuiria a una inmensa satisfaccion por parte de los maestros y a una enorme reduccion del gasto social.

La present antologia ofereix la concepció bàsica de Dewey sobre lescola, els mètodes i els continguts didàctics, el paper del mestre, lorganització i la resposta que ofereix lescola als interessos i

Materias: Pedagogía Editorial: Universidad de León

John Dewey (1859-1952) es considerado el más importante filósofo estadounidense, el principal pedagogo del siglo pasado y un teórico central de la Psicología. Como resultado de su apropiación por parte de discursos postestructurales y constructivistas, sus concepciones han recobrado vigencia en los actuales debates filosóficos y pedagógicos. Experiencia y educación (1938) es su último libro sobre educación, y constituye la síntesis definitiva de su pensamiento en este campo. Se trata de un trabajo filosófico de reconstrucción de la pedagogía, una elaboración del concepto central de su pensamiento pedagógico -el de experiencia educativa-, una crítica de la pedagogía tradicional y la progresista, y una valoración pragmática de la práctica pedagógica en función de sus efectos.

NOTA DE LA EDITORIAL: La terminología utilizada en esta obra de investigación era usual en los años 70, fecha de su publicación y en la que se celebró tambien el Congreso MINUSVAL 70 y se creó la FEAPS. Hemos mantenido esta terminologia para respetar el momento historico de su publicacion y no desvirtuar la obra. Nuestra intencion es, con el maximo rigor historico y respeto, posibilitar a las nuevas generaciones la oportunidad de redescubrir obras clasicas. Confiamos en el buen criterio del lector para saber contextualizar los terminos actualmente obsoletos que aparecen en ella y sustituirlos por los aceptados hoy en dia. Se han seleccionado tres pequeñas obras con plena actualidad en la España Contemporanea: El Niño y el Curriculum Escuela y Sociedad - que estudia la escuela y el progreso social, la escuela y la vida del niño, el despilfarro en la educacion y tres años de la escuela elemental primaria - Mi Credo Pedagogico

Based on John Dewey's lectures on esthetics, delivered as the first William James Lecturer at Harvard in 1932, "Art as Experience" has grown to be considered internationally as the most distinguished work ever written by an American on the formal structure and characteristic effects of all the arts: architecture, sculpture, painting, music, and literature.

En las décadas de 1920 y 1930, dos corrientes de pensamiento defendían la causa de la ciencia como modelo de racionalidad: por un lado, el positivismo lógico, alumbrado por los centroeuropeos Carnal, Neurath, Gödel o Bohr, por otro, el pragmatismo del norteamericano Dewey, inspirado en las ideas de Peirce y James. Unos y otros declaraban su fe en el método empírico como la única herramienta capaz de producir conocimiento. Para los positivistas, esto exigía una cuidadosa demarcación entre cuestiones de hecho, susceptibles de tratamiento científico, y juicios de valor, meras manifestaciones emotivas sin contenido objetivo. La Teoría de la valoración de Dewey, publicada en 1939 en la Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada, desafía esta tesis y aboga por una extensión de los hábitos empíricos de razonamiento a la determinación de los fines individuales y colectivos, superando así el abismo entre ciencias humanas y no humanas. La presente edición se completa con dos anexos que ilustran el debate entre la concepción ética de Dewey y la teoría de Stevenson, principal representante del emotivismo.

La Teoría de la valoración de Dewey aboga por una extensión de los hábitos empíricos de razonamiento a la determinación de los fines individuales y colectivos, superando así el abismo entre ciencias humanas y no humanas. La presente edición se completa con dos anexos que ilustran el debate entre la concepción ética de Dewey y la teoría de Stevenson, principal representante del emotivismo.

This comprehensive eBook presents the complete works or all the significant works - the uvre - of this famous and brilliant writer in one ebook - 5870 pages easy-to-read and easy-to-navigate: Democracy and Education: An Introduction to the Philosophy of Education How We Think Moral Principles in Education The Child and the Curriculum Human Nature and Conduct Creative Intelligence: Essays in the Pragmatic Attitude, James Hayden Tufts, Addison Webster Moore, Harold Chapman Brown, George H. Mead, Boyd Henry Bode, Henry Waldgrave Stuart, and Horace Meyer Kallen Reconstruction in Philosophy Leibnizs New Essays Concerning the Human Understanding Ethics and James Hayden Tufts Psychology and Social Practice Studies in Logical Theory Letters from China and Japan and Harriet Alice Chipman Dewey Essays in Experimental Logic German philosophy and politics China, Japan and the U.S.A. etc.

Dewey, autor dunha intensa obra filosófica, psicolóxica e pedagóxica, formulou a sús elaboración como teoría xeral da educación, unha teoría práctica que é fundamento da práctica educativa. Democracy and Education. An Introduction to the Philosophy of Education (1916), considerado o seu texto central, propon esta teoria xeral, enfrontando os problemas de fondo que, mais que as cuestions didacticas e de organizacion escolar, conducen a un horizonte social de democracia como forma de vida e ideal moral, na que as persoas son iguais e os ben da vida se comparten, o que implica, ao tempo, vivir a democracia nas institucions escolares, entendendo a escola democratica como escenario de aprendizaxe etica, ademais de espazo cualificado para o avance do ideal democratico do coñecemento. Fronte ao modelo escolar tradicional, Dewey, un dos maximos mentores da escola nova, propon a escola progresiva, un modelo que toma en consideracion os impulsos, necesidades, interrogantes e intereses do alumnado, a interrelacion do coñecemento escolar coa contorna, a unidade entre o saber e o facer, o papel guia e propositivo dos profesores, o protagonismo do alumnado que crece desde dentro de si mesmo, a potenciacion da sua creatividade, da sua individualidade e da cooperacion, e que promove programas escolares con capacidade de respost...

¿Cómo valorar los actos? ¿Cómo valorar los propios sistemas de valoración? Pocas cuestiones más importantes e intrincadas ha podido plantear la filosofía. De su contestación depende la mayor o menor satisfacción que el hombre pueda encontrar en la vida, o sea, su felicidad. La densa e iluminadora Teoría de la valoración, de John Dewey, uno de los clásicos de la filosofía norteamericana, es el fruto final de años de indagación. En ella el autor aclara qué se ha de entender por «valoración», con qué otros términos y realidades se relaciona, y sobre qué fundamento se debe levantar todo sistema de valoración que aspire a ser válido. Para conseguir ese objetivo, Dewey piensa que se ha de atender a los factores naturales y culturales de la conducta, superar la creencia de que el «mundo de los hechos» y el «ámbito de los valores» están separados, y avanzar, en suma, hacia la conciliación de lo emocional y lo racional

Un verdadero pionero, cuyo legado analiza con admiración John Dewey, en este libro fundamental sobre el pensamiento de Thomas Jefferson.

Uno de los mayores filósofos norteamericanos de la primera mitad del siglo veinte propuso una nueva fe que no estuviera limitada a una secta, clase o raza. John Dewey llamó a emancipar la verdadera cualidad religiosa de la herencia de dogmatismo y supernaturalismo que caracteriza a las religiones historicas. Desarrollo asi una fe positiva, practica y dinamica, verificada y sostenida por el intelecto, y evolucionando con el progreso del conocimiento social y cientifico.