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Una mañana de enero de 1941, con 71 años de edad, el artista frances Henri Matisse, aclamado competidor de Pablo Picasso, yace en la cama de un hospital preparándose para morir. Y sucede algo inesperado. La operacion lo deja demasiado debil para salir de la cama, pero le permite trabajar de otro modo. Inventa asi un modo de hacer arte, armado de papel de color y tijeras, iniciando una segunda vida artistica que perdurara entre la mejor obra de uno de los principales artistas del siglo XX. Este libro constituye una aproximacion a esa asombrosa explosion de creatividad que se produce en la ultima decada de Matisse, tan espontanea como el jazz y tan maravillosa como el agua cristalina. Alastair Sooke es critico de arte en el Daily Telegraph. Especialista en arte antiguo griego y romano, ha escrito y presentado documentales en television y radio para la BBC (Los grandes maestros modernos, Los cuadros mas caros del mundo, Tesoros de la Roma Antigua o Tesoros del Antiguo Egipto) y varios de sus libros han alcanzado una gran difusion.

Único misal en un solo tomo que contiene toda la liturgia de domingos y festivos, así como las referencias ordinarias y el santoral completo. Incorpora Plegarias Eucarísticas; ritos de los sacramentos; bendiciones para diversas circunstancias; e indices biblicos, de fiestas y prefacios.

Es evidente, como decía Adorno, que nada relativo al arte es evidente. Para nosotros los estudiosos de la Historia de la Estética esto puede significar que, como es patente, no sólo las prácticas artisticas han ido variando considerablemente a lo largo del tiempo sino que tambien lo han hecho los parametros desde los cuales nos ha sido dado pensar y ordenar nuestra sensibilidad estetica e incluso nuestra eventual productividad artistica.

Un libro estimulante y lleno de esperanza que habla de las debilidades y heroísmos de quienes alcanzaron la santidad. Muestra cómo luchando contra nuestros defectos y volviendo siempre a nuestro Padr

Durante los siglos XVI y XVII el pensamiento humano, o al menos el europeo, sufrió una profunda revolución que transformó el marco y los patrones de nuestro pensamiento una revolución de la que la ciencia y la filosofia modernas constituyen a la vez la raiz y el fruto. Esta revolucion o, como tambien se la ha llamado esta crisis de la conciencia europea, se ha descrito y explicado de muy distintos modos: pero es algo comunmente admitido que el desarrollo de la nueva cosmologia, que sustituyo al mundo geocentrico e incluso antropocentrico de la astronomia griega y medieval por el heliocentrico y, mas tarde por el universo sin centro de la astronomia moderna, desempeño una funcion suprema en este proceso.Para Koyre cabe hablar de una destruccion del cosmos: la sustitucion de la concepcion del mundo como un todo finito y bien ordenado, en el que la estructura espacial incorporaba una jerarquia de perfeccion y valor, por la de un universo indefinido o aun infinito, que ya no estaba unido por una subordinacion natural sino que se unificaba tan solo mediante la identidad de sus leyes y componentes ultimos y basicos. La ciencia, la filosofia y la teologia, representadas muy a menudo por las mismas personas, confluyen y toman parte en el gran debate que comienza con Bruno y Kepler para terminar, sin duda provisionalmente, con Newton y Leibniz.

Estas notas pretenden situar el lugar de la Historia del pensamiento político en el conjunto de la Ciencia Política. Se presentan en un contexto de incipiente expansión de la disciplina politológica en España, manifiesta en la creacion de nuevas Facultades. Por ello, subrayan la especificidad de la perspectiva politologica en relacion con los enfoques propios de otras disciplinas academicas, principalmente la Filosofia y la Historia, se orientan hacia la concrecion de los diferentes enfoques de investigacion en un programa docente de la licenciatura en Ciencias Politicas y proponen aprovechar la oportunidad de la elaboracion de nuevos planes docentes para revisar y discutir algunos criterios basicos, heredados de otras situaciones, e innovar y ponerse al dia en el uso de criterios validos en un ambito internacional.

Ni el lirismo folclórico, ni un seco esquematismo etnológico pueden ser el punto de partida adecuado para el estudio de ese rico mosaico de diversidades de todo tipo que constituyen los pueblos de la Peninsula Iberica, sino que es precisamente ese entramado el que puede acercanos al origen del ser historico y psicologico de los distintos pueblos, que se proyecta sobre sus rasgos sociales, sobre las constantes de su vida espiritual a traves del folclore, estructura familiar, usos y costumbres, arte e indumentaria.

La explotación del trabajo industrial se ejecutaba sobre los cuerpos, hoy se realiza sobre el lenguaje, la inteligencia, los afectos. Vivimos en la época del alma puesta a trabajar. ¿Cuáles son los efectos patogenos de esta captura de la esfera mas intima del sujeto por parte del capital? ¿Que queda del pensamiento critico en su relacion con las transformaciones del trabajo y la tecnologia en las ultimas decadas del siglo XX? En los años sesenta y setenta, el proceso de subsuncion del trabajo ha sido definido a partir del concepto hegeliano de alienacion. El obrerismo italiano invirtio esta perspectiva, sustituyendo a la nocion de trabajo alienado, la nocion de extrañamiento, es decir de de alienacion activa respecto al trabajo.

¿Hay que aceptar como una ley de la razón que lo real exija en toda circunstancia una sumisión en vez de una invención? Lo real es siempre lo que se descubre a costa de que se arranque el semblante que nos subyuga. Hoy en dia, tenemos que estar con- vencidos de que, a pesar de los duelos que el pensamiento nos impone, buscar lo que hay de real en lo real puede ser, es, una pasion gozosa.

¿Ser mujer y no depilarte la barba? Qué ganas de complicarte la vida. ¿Salir del armario a los 40 años? Qué ganas de complicarte la vida. ¿Poner tu vida en riesgo por defender los derechos de otras personas? Que ganas de complicarte la vida. ¿No esconder la pluma ni siquiera delante de las monjas de tu residencia de ancianos? Que ganas de complicarte la vida. ¿Empeñarte en mantener vivo un juego tradicional de mujeres que a nadie le importa? Que ganas de complicarte la vida. ¿Reconciliarte con tu cuerpo en vez de llevarlo al quirofano para que te lo arreglen? Que ganas de complicarte la vida. Un libro para todos aquellos y aquellas que huyen de la comodidad

De la segunda formulación de su filosofía, la llamada Doctrina de la ciencia nova methodo (1796-1799), Fichte sólo consiguió publicar las dos Introducciones y el Primer capítulo, pero estos escritos se han convertido en lo mas leido de su obra, junto con

Estudio de la guerra ofrece al lector la mejor base para iniciar el estudio profundo de los conflictos internacionales y le proporcionará herramientas de análisis sobre las causas de la guerra, que seran de gran interes para los analistas de relaciones internacionales, militares, estudiantes de ciencias politicas y personas interesadas en la comprension de las causas de la guerra y las posibilidades de impedirla o limitarla.