Libros de Antropología, página 28 de 486

Aunque en casi todos los campos de estudio específicos que se han ido configurando en Antropología ha habido discrepancias, controversias y polémicas, tal vez haya sido en Antropología Económica donde éstas se han mostrado más agrias, duraderas y estériles. Para la mayor parte de los antropólogos no dedicados especialmente a los problemas de nuestro campo de estudio, éste se caracteriza por haber librado durante los años sesenta y setenta una batalla encarnizada entre dos bandos entregados a un debate sin final: por una parte los formalistas y por otra los substantivistas. Entre otros, el objetivo que se pretende alcanzar es mostrar una presentación ordenada de los principales problemas, conceptos, perspectivas, orientaciones teóricas y polémicas que se han ido desarrollando en el campo de la Antropología Económica.

Esta obra compuesta de dos volúmenes nació en la mente del autor con el firme propósito de ser un estudio crítico del ingenio español en las manifestaciones del género festivo y comparado con obras similares de las demás literaturas. Finalmente, y a juicio del propio autor, ha quedado como una colección de documentos inéditos para la historia del género festivo.

Este libro es una biografía del Niño Imaginero al cumplirse 50 años desde que talló su primera Virgen. Pero es también medio siglo de cofradías con Luis Álvarez Duarte. Es el fruto de muchas horas de conversacion entre el artista y el periodista Jose Joaquin Leon. De ahi ha salido un libro que se narra en primera persona, y que no solo repasa la vida y la obra de quien esta considerado como el mejor imaginero religioso vivo, sino que recorre infinidad de historias y anecdotas de las cofradias en el ultimo medio siglo. Se complementa con 180 fotografias.Como explica el autor, Jose Joaquin Leon, El Niño Imaginero no trata solo de la vida y la memoria de Luis Alvarez Duarte, sino de muchas historias cofradieras. Y no solo de Sevilla, sino tambien de Malaga, de Cadiz, de Jerez, de Huelva, de Cordoba, de Almeria, de Granada, de Jaen, de toda Andalucia, de mas de media España y de buena parte de America. A mi mismo, que he escrito las historias, me da cierto respeto de tantas como he metido, porque te ponias a contar una y salia otra, y despues alguna mas; y al final todo se hacia de historias, de nombres y de anecdotas, que certificaban el mucho capillismo de Luis, que ha estado presente en casi todo lo gordo que ha pasado. Es mucho lo que le ha aportado a la Semana Santa del mundo mundial, no solo de Sevilla.

El estudio de las emociones nos permite apreciar mejor el cambio cultural en las sociedades occidentales y este libro multidisciplinar es prueba de ello. La idea que subyace a este libro es que podemos comprender mejor muchos rasgos especificos de nuestra cultura, reconocibles en los tipos humanos mas caracteristicos de nuestro tiempo, si afrontamos el cambio cultural desde la perspectiva de las emociones en juego. No cabe duda de que uno de los aspectos mas sobresalientes de nuestra vida social es el creciente protagonismo de las emociones, protagonismo que permite hablar, con sentido, de un cambio de regimen emocional, respecto a la modernidad temprana. ¿Como interpretar este incremento general del clima emocional? ¿En que medida el estudio de las emociones nos permite apreciar mejor el cambio cultural experimentado por las sociedades occidentales?

Más allá de la economía de los economistas, la gente corriente vive y toma decisiones guiada por un sinfín de razones afectivas, morales, sociales, políticas o simplemente de oportunidad. Estas economias cotidianas tienen aspectos positivos y negativos que repercuten en el bienestar de las personas y en el conjunto de la organizacion economica. A veces se describen como tradicionales, a veces como alternativas y otras veces como respuestas a la penuria. Los casos expuestos en el libro muestran diversos aspectos de estas economias en lugares diferentes del mundo con el fin de averiguar su potencial transformador. El trabajo etnografico en el que se basan los casos expuestos supone vivir en la realidad cotidiana que se intenta estudiar. Esto permite observar de cerca como se toman las decisiones de tipo economico, decisiones que casi nunca son solo economicas. Asi podremos analizar en profundidad como las practicas economicas estan insertas en un sinfin de obligaciones morales, sociales y culturales sin las cuales no son posibles ni se pueden entender. Esta coleccion de articulos es el resultado del trabajo de varios antropologos y antropologas miembros del Grup dEstudis de Reciprocitat de la Universitat de Barcelona, coordinado por Susana Narotzky.

Con“La interpretació de les cultures”, publicada originalmente en 1973, el antropólogo cultural norteamericano más influyente del siglo XX, va más allá de los límites tradicionales de la disciplina p

Propone una revisión en el estudio de los orígenes del imperio español en el siglo XVI a partir de una perspectiva global. Su tesis es que, para llegar a entender en toda su complejidad la historia colonial, es preciso examinar con detenimiento el proceso de intercambio transoceanico y global entre diversas regiones geograficas.

El libro presenta un análisis de la fiesta en Nueva España, en los años finales del Barroco, como una forma de teatralización del espacio urbano, extraordinaria y efímera por definición. El marco temporal abarca desde el reinado de Carlos II hasta 1760, año en el que Agustin de Ahumada y Villalon, marques de las Amarillas y ultimo de los virreyes nombrados por Felipe V, deja su cargo. Es un tiempo marcado por sor Juana Ines de la Cruz y otras figuras estelares como Carlos de Siguenza y Gongora. Son tambien años cruciales en la configuracion y desarrollo de una cultura literaria marcada ya plenamente por el auge de la conciencia criolla. Un periodo, ademas, en el que el fasto responde a la espectacularidad propia del Barroco, que lo impregna todo de una teatralidad desbordada.

Luis H. Álvarez hace una reflexión sobre su vida política y la significación que en ella ha tenido su contacto con los pueblos indígenas del país. Este libro expone los grandes desafíos que enfrenta ese importante sector de la población y advierte sobre la necesidad de mantener vigentes en la agenda nacional sus legítimas demandas, al tiempo que puntualiza los factores de cambio que deben considerarse para el mejoramiento de su calidad de vida. Desde 1994, año de la aparición del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), Álvarez abraza la causa indígena, recorrió intensamente la llamada "zona de conflicto" en busca de un diálogo de paz. Así se hizo chiapaneco y así entendió su atención a los pueblos originarios de México.

El mundo de los núcleos deshabitados, una naturaleza poco conocida, conjuntos de interés, esos detalles que merece la pena conocer, de los árboles singulares a los movimientos sísmicos, historias e informaciones. Veintidós capítulos con 300 páginas y 150 fotografías que le añaden compañía e identidad al texto. Una verdadera peregrinación, palabra e imagen, al encuentro del territorio. A

“Bien documentado, con un tono divulgativo, incluyendo variadas ilustraciones, el autor no se limita a exponer la información, sino que va encontrando nexos de uniendo con la actualidad, conectado la

Las obras del antropólogo norteamericano Robert Redfield constituyen un hito en la historia de la antropología mexicana. Su trabajo sobre Tepoztlán como un modelo de comunidad campesina y su propuesta de un "continuum folk-urbano" a partir del estudio de diversas poblaciones en Yucatan son ampliamente reconocidos y debatidos en los estudios sobre el mundo rural mexicano y sus transiciones. Sin embargo, se desconocia la trayectoria academica previa de Redfield. Ahora, gracias a esta investigacion, sabemos que en 1924-1925, antes de viajar a Tepoztlan, Redfield realizo un trabajo de campo de seis meses en la comunidad mexicana de Chicago. De esa experiencia pionera quedaron el Diario de campo y algunos documentos.

Tenim la sensació de viure en una societat en què la violència és gairebé sempre present en alguna de les seves múltiples i variades formes, com ara l’assetjament, la violència de gènere i el terrori