Este ensayo recorre los orígenes de nuestra relación con la naturaleza y lo sagrado: desde las primeras imágenes de lo invisible hasta los mitos y ritos que dieron sentido a los fenómenos naturales, el ciclo de las estaciones, la fertilidad de la tierra o el movimiento de los astros. Entre la antropologia, la mitologia y la espiritualidad, estas paginas se leen como cronicas de lo sagrado y como un viaje por los mitos primigenios que han forjado el pensamiento humano. Un texto original y cautivador que ilumina la gran aventura comun de la humanidad y nos recuerda aquello que aun nos une a nuestros ancestros lejanos: la necesidad de encontrar un sentido a la vida y a la muerte mas alla del velo de las apariencias.

Una parte de los ensayos que conforman El extravío de los signos transcurre en el desierto de Sonora, al sur de una de las fronteras más desiguales del mundo, donde la violencia que ha marcado la zona y el resto de Mexico no se ha sabido explicar mas alla de las nociones de narcotrafico y delincuencia organizada, categorias insuficientes a la hora de dar cuenta de la amplia gama de asuntos que estan en juego: desde la gestion de la migracion indocumentada hasta la extraccion de recursos forestales o el ascenso economico y militar de una clase social que solia estar en desventaja. La violencia que se vive en Mexico desborda, por tanto, la nocion de criminalidad, pero no termina de encajar en la definicion de guerra, pues no tiene contrincantes bien delimitados ni objetivos politicos expresos. Esta violencia posee, mas bien, una cualidad fantasmagorica: su presencia se manifiesta de formas diversas y terribles, pero nunca se revela por completo. Esto exige una relacion muy particular con la interpretacion de los signos: obliga a descifrar huellas, a jugar a los detectives, a imaginar las partes ocultas del rompecabezas. Si esto es cierto para la poblacion en general, para los familiares de los desaparecidos la exigencia de adivinar, investigar y buscar sin cesar se ha convertido en un verdadero yugo.A traves de un solido andamiaje teorico, literario, popular y testimonial, que va desde el adivino Tiresias de la mitologia griega hasta la labor de las Madres Buscadoras o el peso de la figura del arrepentido en la aprehension de las estructuras mafiosas, Natalia Mendoza explora las multiples facetas de una violencia generalizada para la que tampoco la investigacion forense, con su analisis cientifico que trata de desentrañar la mecanica de los actos criminales, ha logrado superar la atrofia del discurso, pues no ha producido un relato que integre los hechos en una vision de conjunto, una narracion politica mas amplia que permita enmarcar los sucesos dentro de un proceso historico.Solo el duelo publico y la elaboracion ritual de las muertes, defiende la autora en este magnifico ensayo, podran generar la posibilidad de imaginar colectivamente un futuro mas alla de la repeticion rutinaria de la violencia.

La vida cotidiana del misterio a través de los cultos que dan sentido a la vida de millones de personas en el mundo. Las religiones y espiritualidades contemporáneas siguen encendiendo la imaginación

Las universidades israelíes han gozado durante mucho tiempo de buena reputación como supuestos bastiones de libertad y democracia. Basándose en un extenso estudio y poniendo a disposición de la comunidad internacional fuentes hebreas, la antropologa e investigadora Maya Wind desmiente este mito y documenta como las universidades israelies son complices de la violacion de los derechos del pueblo palestino. Como demuestra este libro, las universidades son pilares del sistema de opresion israeli. Las disciplinas academicas, los programas de grado, la infraestructura del campus y los laboratorios de investigacion contribuyen a la ocupacion y al apartheid. Las universidades violan el derecho de los palestinos a la educacion, reprimen la investigacion critica y reprimen violentamente la disidencia estudiantil. Torres de acero y marfil es una contundente exposicion de la complicidad activa y continua de la academia israeli en el proyecto colonial de asentamiento de Israel. Como revela, las universidades israelies han contribuido durante mucho tiempo a la opresion palestina.Somdeep Sen , Al Jazeera Prologo de Nadia Abu El-HajEpilogo de Robin D. G. Kelley

Durante la pandemia, Caístulo cayó en coma en el monte. Luego de once horas inconsciente, comenzó a escuchar y a cantar el “canto de las madres” que es lo que solemos llamar árboles. La transcripción

Originalmente publicada en Salamanca en 1928, esta obra es considerada un canto lírico y descriptivo a la esencia de la provincia salmantina. Matías García Miguel no sólo escribe como clérigo, sino c

La humanitat ha entrat en una nova fase evolutiva, marcada per canvis vertiginosos i escenaris encara inimaginables. La intel·ligencia artificial, els avenços medics, els nous transports o una consciencia ecologica emergent redefineixen el nostre futur i, tot i generar incertesa, son fruit de la nostra propia activitat biologica, social i tecnologica, i aixo si que ho podem controlar.Eudald Carbonell, arqueoleg i pessimista amb esperança, il·lumina aquests horitzons des del coneixement profund del passat: de les coves dAtapuerca fins a la inevitable expansio humana cap a lespai, un dema que ja ha començat.Il·luminar el futur ens serveix per ajudar a construir-lo. Si no fos aixi, la imaginacio no serviria de res.

¿Por qué estamos enfermando colectivamente? ¿Cómo estamos interpretando la enfermedad? ¿Cómo podemos sanar? Este libro reúne escritos, entrevistas, videos, ilustraciones en los que se narran rituales, poemas, remedios en torno a la salud, la enfermedad y el cuerpo, desde perspectivas decoloniales, en un momento historico que ha sido atravesado por una pandemia. Ademas de ser un cuestionamiento a la supremacia de la medicina occidental, es tambien un encuentro entre diversas sabidurias ancestrales que nuestro entendimiento, nuestros sentires, a otras dimensiones mas alla de las fronteras que historicamente ha impuesto Occidente.

Muchos de nuestros pueblos son -además de otras cosas- espacios turísticos en los que señales indicativas, bares, casas rurales, pequeños hoteles, restaurantes tiendas de artesanía, denotan una clara orientacion hacia el visitante. Tambien son lugares afectados por profundos cambios demograficos, economicos, ambientales y sociales que expresan eso que llamamos crisis rural. ¿Que relacion hay entre un fenomeno y otro?Este libro -a caballo entre la investigacion antropologica y el ensayo, lleno de reflexiones provocadoras- esta dirigido a los que intentan comprender el efecto del turismo sobre la ruralidad y sus crisis, a los turistas que quieren ir mas alla del mero ?paisaje rural?, y a los habitantes rurales preocupados por el papel del turismo en sus pueblos y en sus vidas...En definitiva, procura entender la ruralidad contemporanea.El mundo rural ya no es -solo- un foco de interes por su expresion de la tradicion ancestral o su cronica crisis sino, fundamentalmente, por ser un espacio de innovacion y creatividad, un lugar de inspiracion y reflexion del que aprender y que desafia abiertamente la hegemonia urbanormativa. No es un paraiso, pero nos muestra caminos alternativos y, sobre todo, nos ofrece un espejo al que asomar nuestras ciudades.

¿Por qué las personas son capaces de ejercer una violencia sádica brutal contra otros seres humanos? ¿Qué elementos de poder, sexuales, coloniales y de género operan en la violencia genocida de la historia? ¿Cual seria el relato politico de ese sadismo? Existe una relacion directa y compleja entre el deseo sexual y la violencia colonial, el Holocausto y el sadismo de las sociedades fascistas. En la esclavitud transatlantica, el deseo de violencia estaba ligado a la tortura de los azotes.El marques de Sade, conocedor de las colonias francesas, hizo literariamente visible el deseo violento colonial, convirtiendolo en practicas pornograficas destinadas a la abolicion de la esclavitud. En su perspectiva, el sadismo es una practica violenta organizada, un genero pornografico que supone el uso colonial y racista del deseo.¿Cual es el relato politico del sadismo?Hay un intento trivializador de las ciencias sexuales de finales del siglo XIX de reducir el sadismo a la perversion de los perpetradores individuales. Sin embargo, Iris Darmann examina la reanudacion selectiva de la tortura de los latigazos en la colonizacion de Africa y la conecta directamente con la violencia ejercida en Europa para perpetrar la destruccion de los judios.El poder y la violencia sadica siguen vigentes: en Gaza, en la frontera mediterranea o en Rio Bravo; a traves del ICE, de Frontex o de ejercitos organizados. Sadismo con y sin Sade propone un marco teorico y conceptual para interpretar esa violencia.

En Barcelona, como en la mayoría de ciudades europeas, el servicio doméstico ha sido históricamente uno de los trabajos femeninos más numerosos. Aunque en épocas anteriores fue desempeñado por hombres y mujeres, en epoca contemporanea paso a ser casi exclusivamente femenino. En la decada de 1960 se llego a pensar que era un trabajo llamado a desaparecer, sin embargo, hoy dia, al compas del envejecimiento de la poblacion, se ha convertido en uno de los oficios mas importantes de nuestra sociedad. A la vez que tan proximo a nuestras experiencias vitales, es el gran desconocido de la historia de la capital catalana. Esta obra viene a abrir un camino para recuperar su historia, visibilizar su relevancia en la economia y la modernizacion urbana, a la vez que en la de los lugares de procedencia de estas mujeres, inmigrantes en su mayoria, como lo son hoy. Un trabajo clave, tambien, en sus economias familiares y en la mejora de sus niveles de vida. Este libro explora continuidades y cambios en el sector y propone interpretaciones sobre ello: su proceso de feminizacion, el papel de la legislacion estatal y de las politicas obreras en su construccion como trabajo precario, las dificultades y los mecanismos de adaptacion a los requerimientos de la burguesia urbana, las instituciones de contratacion, las condiciones de trabajo y los riesgos laborales, entre ellos la violencia sexual. Todo ello en las tres primeras decadas del siglo XX. Decadas que fueron cruciales en la construccion del servicio domestico como lo hemos conocido hasta muy recientemente.

Miguel Barnet (La Habana, 1940), se dio a conocer como investigador a mitad de los años sesenta con Biografía de un cimarrón, la historia oral del último esclavo huido en Cuba. Su vocación antropológica vino marcada por el contacto con don Fernando Ortiz, el gran etnologo cubano, e igualmente por el curso de la revolucion. Entonces se hizo cierto un aserto suyo: "Una idea fija puede cambiar el destino de un hombre". Barnet realizo etnologia, bajo el dictado de que "todas las vidas son importantes", y que por tanto el se debia a la "la historia de la llamada gente sin historia". Pero tambien llego a la conclusion de que la etnologia debia ser manantial literario: "La realidad etnografica -dira- es solo una fuente. Lo mas cercano a esa busqueda esta en los valores ontologicos, en los saberes y la cosmogonia de los pueblos. Ahi esta la riqueza mayor, no se trata de escapar a lo literario sino de penetrar en sus entrañas".Por primera vez en este volumen vemos recogida la obra etnologica de Miguel Barnet, presidente honorario de la Union de Escritores y Artistas de Cuba, seleccionada y prologada por Jose A. Matos Arevalos y J.A. Gonzalez Alcantud.

Un viaje fascinante por la historia cultural del miedo, desde los oráculos griegos hasta los monstruos posmodernos, que revela cómo nuestras sociedades han dado forma a sus terrores para comprender (y controlar) el mundo.Desde los oraculos de la antigua Grecia hasta los monstruos de la cultura contemporanea, La oscuridad de la razon propone un fascinante recorrido por la historia del miedo y sus representaciones historicas. Inspirado en la celebre estampa de Goya El sueño de la razon produce monstruos, Marcos Fernandez plantea que la razon no elimina los temores humanos, sino que los moldea, los amplifica y les da nuevas formas. El miedo aparece asi como una constante historica que atraviesa religiones, mitologias, folklore y supersticiones, y que define, todavia hoy, como nos relacionamos con el mundo.A lo largo de las tres partes en las que se divide la obra, el autor analiza la evolucion del miedo en Occidente: la adivinacion griega y los augurios romanos; las supersticiones medievales y el imaginario sobrenatural en torno a brujas y demonios; y, finalmente, la mutacion del monstruo en la modernidad y la posmodernidad, estudiando el monstruo a partir del cine de terror, la literatura o los videojuegos. Con erudicion y un estilo narrativo evocador, Fernandez combina historia, antropologia, arte y filosofia para mostrarnos la forma en que cada epoca ha reflejado sus temores mas profundos.La oscuridad de la razon es un ensayo que invita a pensar el miedo no como una debilidad, sino como una clave fundamental mediante la que comprender nuestra cultura y nuestro presente. Un libro que interesara tanto a quienes disfrutan de la historia y las humanidades como a quienes buscan una mirada que conecte pasado con el presente. Una lectura imprescindible para entender que los monstruos que nos acechan, ayer y hoy, y que fueron y seran siempre un espejo de nosotros mismos.

EL TESTIMONIO DE LA PRIMERA MUJER DEL MUNDO EN CASARSE CON UN HOLOGRAMA INTELIGENTE. «Lo que comenzó como una reflexión artística sobre la soledad en el siglo XXI se ha convertido en una historia de