Libros de Antropología social y cultural, página 2 de 180

Considerada por algunos especialistas como la obra maestra de su autor, "Las formas elementales de la vida religiosa" resume el enfoque durkheimiano y ejemplifica claramente su visión del mundo social. En este trabajo sobre la religion primitiva, Emile Durkheim (1858-1917) realiza una excelente descripcion de la cultura y la sociedad de los aborigenes australianos. Santiago Gonzalez Noriega señala en su prologo el interes de esta obra como teoria de la unidad grupal y del simbolismo, a la vez que destaca algunas de sus tesis basicas, como la busqueda de un equivalente funcional de las viejas religiones en nuestras sociedades laicas contemporaneas y la relacion estrechisima entre la delimitacion de grupos humanos y el sistema de creencias compartidas por sus miembros que se hacen visibles en simbolos sensibles. Otras obras de Durkheim en esta coleccion: "Las reglas del metodo sociologico y otros escritos sobre filosofia de las ciencias sociales".

Una vegada més, Salah Jamal es converteix en una veu serena i alhora reivindicativa que demana temps, reflexió y justícia en l''aproximació occidental a la diversitat cultural, política i religiosa del mon arab. L''autor ens ofereix una obra divulgativa, subtil i desimbolta sobre l''origen i el perque de les coses que marquen el taranna, el pensament i els comportaments del dia a dia dels arabs. Una visio divulgativa i desenfadada sobre el mon arab i els seus habitants.

Figura señera del pensamiento del siglo XX, Claude Lévi-Strauss es el máximo exponente de la corriente estructuralista -que propugna el entendimiento de la totalidad para comprender cada uno de sus elementos constitutivos- en el area de las ciencias humanas, especialmente en los campos de la antropologia y la sociologia. En "Mito y significado", recopilacion de una serie de conferencias pronunciadas en la universidad de Toronto, aclara que no es posible el dominio de la naturaleza por el mito y dilucida cuestiones tan complejas como la relacion entre mito e historia, la parte que ocupan las narraciones mitologicas en la cultura, sus conexiones con la ciencia y con la musica, las diferencias entre pensamiento "primitivo" y mente civilizada, y la logica del mecanismo de transformacion del mito, que se desdobla infinitamente en un doble movimiento de inclusion y exclusion para alcanzar su caracter estructural.

En este mundo de guerras y ansiedad, este libro nos explicará por qué el pasado puede ayudarnos a vivir en el presente. ¿Y si te dijéramos que el apocalipsis es el momento en que empezamos a hacer las preguntas correctas? Cuando el mundo parece desmoronarse, la ansiedad se vuelve epidemia y el futuro se presenta como una amenaza, la antropologia emerge como una linterna en medio de la oscuridad: una disciplina que ilumina los patrones ocultos de lo humano con las herramientas de la ciencia. Candela Anton y Daniel Tollesson han creado algo unico: un manual de primeros auxilios para la conciencia moderna. Partiendo de preguntas reales -esas que nos quitan el sueño, susurramos en la ducha o compartimos en las redes sociales a las tres de la madrugada-, los autores nos guian a traves de un laberinto fascinante donde convergen la neurociencia, la arqueologia, la historia y la biologia evolutiva. Un texto egipcio de hace cuatro milenios que describe exactamente tu ansiedad actual. Neandertales cuya relacion con el presente tal vez fuera mas sabia que la nuestra. Multiples formas culturales de amar que van mucho mas alla del modelo romantico occidental. Teorias que nos permiten imaginar futuros habitables sin sonar como profetas de una secta. Todo esto y mucho mas en un recorrido que va desde las cuevas de Atapuerca hasta las propuestas mas vanguardistas para salir del colapso civilizatorio. Estas paginas despertaran tu curiosidad, afilaran tu mirada critica y te recordaran que eres parte de una especie extraordinariamente creativa que ya ha sobrevivido a todo tipo de catastrofes. Conocer nuestro archivo evolutivo y cultural puede convertirse en la mejor estrategia de supervivencia. AVISO DE EFECTOS SECUNDARIOSEste libro puede causar adiccion al pensamiento critico y ataques subitos de esperanza.

Etnografía actualizada sobre los rituales de vida en Castilla-La Mancha entre 1901 y 2023. Analiza costumbres sobre nacimiento, matrimonio y muerte, comparando el pasado con la sociedad contemporánea.

La naturaleza nos ofrece desde el alimento que nos mantiene vivos hasta la belleza cuya contemplación nos hace humanos. Y nos propone, además, un misterio insondable. Pues ¿cómo funciona la naturaleza? Expresada de mil maneras diversas por mil culturas distintas, esta es la pregunta mas importante y constante que se ha hecho la humanidad. Con el paso de los siglos, le hemos dado muchas respuestas, aunque todas tenian un nucleo comun. Hasta que llegamos nosotros, la cultura occidental moderna. Entonces todo cambio. El ingente conocimiento milenario quedo anulado para implantar una nueva respuesta, bastante inverosimil: todo en la naturaleza funciona por azar e instinto, pues solo el ser humano es inteligente. Nos lo creimos. Para Narby llego un dia en que esta respuesta no fue suficiente.

Un relato audaz y épico sobre cómo la coevolución de la psicología y la cultura creó la peculiar mente occidental que ha moldeado profundamente el mundo moderno. Quizás usted sea RARO: criado en una sociedad occidental, educada, industrializada, rica y democratica. Si es asi, eres bastante peculiar psicologicamente. A diferencia de la mayor parte del mundo actual, y de la mayoria de las personas que han existido, las personas RARAS son muy individualistas, obsesionadas con si mismas, orientadas al control, inconformistas y analiticas. Se centran en si mismos -sus atributos, logros y aspiraciones- por encima de sus relaciones y roles sociales. ¿Como llegaron a ser las poblaciones WEIRD tan psicologicamente distintas? ¿Que papel desempeñaron estas diferencias psicologicas en la revolucion industrial y la expansion global de Europa durante los ultimos siglos? En El pueblo mas raro del mundo, Joseph Henrich se basa en investigaciones de vanguardia en antropologia, psicologia, economia y biologia evolutiva para explorar estas cuestiones y otras mas. El autor explica los origenes y la evolucion de las estructuras familiares, el matrimonio y la religion, asi como el profundo impacto de estas transformaciones culturales en la psicologia humana. Al trazar un mapa de estos cambios a traves de la historia antigua y la antiguedad tardia, Henrich revela que las instituciones mas fundamentales del parentesco y el matrimonio cambiaron drasticamente bajo la presion de la Iglesia Catolica Romana. Fueron estos cambios los que dieron lugar a la psicologia WEIRD que coevolucionaria con los mercados impersonales, la especializacion laboral y la libre competencia, sentando las bases del mundo moderno. Provocador y atractivo tanto por su amplio alcance como por sus sorprendentes detalles, El pueblo mas raro del mundo explora como la cultura, las instituciones y la psicologia se moldean mutuamente, y explica lo que esto significa tanto para nuestro sentido mas personal de quienes somos como individuos como para las fuerzas sociales, politicas y economicas a gran escala que impulsan la historia humana.

Objeto de multiples investigaciones e interpretaciones, la Relacion del origen de los indios que habitan esta Nueva Espaa segun sus historias, o el Codice Ramirez, influyo de manera decisiva en los trabajos de los primeros historiadores y cronistas novohispanos como el jesuita Juan de Tovar y el franciscano Juan de Torquemada, y en estudiosos como Manuel Orozco y Berra y el propio Fernando Ramirez, y constituye una pieza central en la discusion en torno a la existencia del hipotetico Codice X. Las investigadoras Clementina Battcock y Paloma Vargas ofrecen una nueva traduccion del original nahuatl que propone un enfoque filologico y una critica textual de la fuente, precedido por un estudio preliminar que presenta la historia editorial del documento.

"Los grados de lo orgánico y el hombre. Introducción a la antropología filosófica" de Helmuth Plessner puede ser considerada una obra central en la refundación de la antropología filosófica contemporanea iniciada a comienzos del siglo XX, en la que participaron, entre otras, las figuras de Max Scheler o Arnold Gehlen. A lo largo de la obra, partiendo del concepto de vida y en continuo dialogo con el mecanicismo y vitalismo vigentes, el autor desarrolla un analisis de la naturaleza organica con el que pretende reconciliar carne y psique, naturaleza y espiritu, materia y cultura, unidad que habia quedado amenazada por el extraordinario desarrollo finisecular de las ciencias experimentales. El concepto de posicionalidad (indiferente a cualquier distincion de orden fisico o psiquico), que determina la situacion esencial que los seres vivos adoptan con respecto a su entorno, le sirve al autor para caracterizar, mas alla/mas aca de su necesaria y complementaria explicacion empirica, a plantas y animales y, en la ultima instancia, para fundamentar la particularidad de la existencia humana, su excentricidad, causa ultima de su ser cultural.

LA GRAN AVENTURA DE LOS ANTROPÓLOGOS QUE DESCUBRIERON QUE EL MUNDO SE EQUIVOCABA. «Que las ideas de Boas resultaran radicales y chocantes habla mal de su época; que el libro de King resulte hoy tan o

Contaminación de los ríos, embriones congelados, coronavirus, sida, agujero de ozono, robots, ¿Cómo comprender estos Óobjetos" extraños que invaden nuestro mundo? ¿Proceden de la naturaleza o de la cultura? Hasta aqui, las cosas eran simples: para los cientificos, la gestion de esta division tradicional del trabajo no puede explicar la proliferacion de hibridos. De ahi el sentimiento de pavor que generan y que los filosofos contemporaneos no consiguen disipar. ¿Y si hubieramos tomado el camino errado? De hecho, nuestrasociedad moderna nunca funciono de acuerdo con la gran divisionque sustenta su sistema de representacion del mundo: la que oponeradicalmente la naturaleza a la cultura. En la practica, los modernosno dejaron de crear objetos hibridos, que proceden tanto de la unacomo de la otra y que se niegan a pensar. Nunca fuimos verdaderamente modernos, y hoy en dia, para comprender nuestro mundo, hay que cuestionar ese paradigma fundador. Traducido a mas de veinte lenguas, Nunca fuimos modernos renovoprofundamente los debates de la antropologia porque modifico porcompleto la division entre naturaleza en singular y culturas en plural.Al ofrecer una alternativa al posmodernismo, Bruno Latour abrio nuevos campos de investigacion y brindo a la ecologia posibilidades p

La gran transformación de las últimas décadas¿Es caos lo contrario de orden? ¿Qué orden tomamos como modelo? Desde un análisis que rompe con el aislamiento de ciencias y humanidades, Escohotado describe con claridad la gran transformacion de las ultimas decadas: frente al orden tradicional, sostenido por supuestas leyes eternas, los progresos civilizatorios y el extraordinario desarrollo tecnico han inaugurado otras maneras de ver y entender el funcionamiento del mundo. La espontaneidad -proceso caotico por definicion- resulta tan inevitable como economica.Como ha dicho Fernando Savater, miembro del jurado que, en el año 1999, otorgo el premio Espasa de Ensayo a Caos y Orden, el autor lleva las teorias mas avanzadas a nuestra vida cotidiana, haciendolas sugestivas y comprensibles para el profano, con un lenguaje limpio y elegante. Estamos ante una obra que organiza y actualiza conocimientos sobre el presente mas inmediato,sin perjuicio de ser -por eso mismo- politica en el sentido radical del termino.Biografia del autorAntonio Escohotado (Madrid, 1941) pulio sus recursos expresivos traduciendo -entre otros- a Hobbes, Newton y Jefferson. Siempre desde una perspectiva filosofica, ha escrito libros de tematica variada como De physis a polis: la evolucion del pensamiento griego desde Tales a Socrates (1982), Realidad y substancia (1986), Historia general de las drogas (1989), El espiritu de la comedia (1991), Rameras y esposas (1992), Retrato del libertino (1998), Genesis y evolucion del analisis cientifico (2001), Sesenta semanas en el tropico (2003) y Los enemigos del comercio, cuyo primer volumen aparecio a finales de 2009.

Abrir una puerta y quedarse en el umbral. Este es el gesto que hace Ramsa, una emigrante de origen musulmán que vive en Italia y está enamorada de una mujer, que participa en esta etnografía. Abre la puerta como transgresión, como posibilidad de vislumbrar a la vez todos los mundos a los que pertenece, unos mundos aparentemente irreconciliables. Leer esta etnografía te abre una puerta y te coloca ahí, en el umbral, con Ramsa, con la antropóloga y con todas las personas que pueblan este texto. No hay marcha atrás. Tú tienes que decidir qué hacer, si corres el riesgo de cruzar el umbral o permaneces ahí, como un/a testigo de mundos que son recorridos e interpretados de formas que antes no habías imaginado. También puedes dar marcha atrás. Pero tu idea de la antropología, tu visión de los movimientos sociales, la forma de entender las relaciones y conexiones sociales y culturales ya habrá cambiado. Términos como feminismo, genealogía, autoetnografía, cuerpo, racismo u homofobia habrán adquirido nuevos tintes, nuevos signifcados. Ya no serán los mismos. Para ello la antropóloga busca y rebusca en la teoría feminista, conecta propuestas no siempre fáciles de articular (la teoría postcolonial, la teoría queer, el feminismo italiano de la diferencia ), desempolva y resignifca nociones, como la de los sujetos excéntricos o la de la crisis de la presencia. [ ] La autora llega también más hondo en lo que se refere al estudio antropológico de los cuerpos que habitan su investigación. Cuerpos sexuados que se van modifcando al tiempo de las prácticas. Los dildos, la prótesis auditiva, las hormonas sexuales, la cámara, forman parte de los itinerarios corporales lo mismo que los ojos, la espalda, el clítoris, los pechos, el vientre, los pies, las orejas, la sangre, la hipófsis, el útero, los espíritus o la trompa .

El trayecto que se le podría pedir a un antropólogo de la educación o a un etnólogo escolar debería seguir dos vías divergentes: una, la que transita por la antropología, y otra, la que va siguiendo los diferentes aspectos de la teoria y practica de la educacion. Los trabajos reunidos en este volumen invitan y ayudan a realizar este trayecto. Contribuciones de: Malinowski, Stocking, Wilcox, Wolcott, Spindler, Varenne, Erickson, Bourdieu...

En el paso del siglo XIX al XX, en las montañas del norte de California, tuvo lugar uno de los sucesos más dramáticos de la historia de Estados Unidos. Escondido en los bosques, un pequeño grupo de indios de la tribu Yahi logro escapar al destino del resto de su pueblo, la muerte violenta a manos de los buscadores de oro y los pioneros. Poco a poco, todos los miembros de este pequeño grupo fueron muriendo, hasta quedar un unico superviviente, Ishi. Este libro cuenta la historia, terrible y heroica, de este hombre que, viviendo literalmente en la Edad de Piedra, se dio de bruces en 1911 con la California del siglo XX.Cuando encontraron a Ishi, Alfred Kroeber, el marido de Theodora Kroeber, era el director del Departamento de Antropologia y Etnologia de la Universidad de California. Entre ambos, Alfred e Ishi, nacio una profunda amistad. Fue asi como Theodora y su familia compartieron con Ishi los ultimos años de su vida. La autora se comprometio a escribir este relato para acercarnos a la figura de Ishi, su vida en soledad, la destruccion de su pueblo y las circunstancias de su propia muerte. Publicado por primera vez en 1961, obtuvo un exito inmediato. Convertido en el libro mas leido sobre un nativo americano, hoy en dia Ishi es considerado un clasico.

Análisis del proceso de cómo se configuraron en distintos momentos los saberes teóricos y analíticos de la antropología social: la creación de los pueblos primitivos como sujetos antropológicos y el descubrimiento del trabajo de campo intensivo como tecnica fundamental de investigacion; el peso de las distintas tradiciones nacionales en la formulacion de las orientaciones teoricas; los presupuestos mas problematicos o ambiguos y los campos de especialidades desarrollados para el estudio comparativo de las distintas sociedades.

«Los cuerpos se usan como texto. Las pruebas de tortura que pueda haber en el cuerpo del solicitante de asilo se utilizan para evaluar su mérito. Para probar la existencia de sufrimiento, se usan exá

Dones del món rural, estigmatitzades al llarg de la història, relegades a l’ombra. Unes, perseguides per bruixes; altres, amb un paper singular dins la seva comunitat. Dones sàvies, diferents, rebels

En 1923, tras una estancia de dos años en la clínica Bellevue de Kreuzlingen, en la que ingresa a causa de una crisis nerviosa, Aby Warburg escribió un discurso de despedida dirigido a los médicos y a los propios internos de la institucion, con el proposito de demostrar que ya estaba completamente restablecido. Asi nacio El ritual de la serpiente, como catarsis, testamento y criatura monstruosa de Warburg en cuyas paginas relata su revelador encuentro en 1895 con los indios pueblo. Maravillado por estos hombres, que situa entre el mundo de la logica y el de la magia, Warburg describe su danza con serpientes vivas, ceremonia magica que busca producir un efecto real: la lluvia. Pero el ritual de la serpiente, forma extrema del culto animista de los indios, no es para el historiador aleman sino el punto de partida de una reflexion sobre el poder de la imagen y los simbolos, necesariamente ligada a su concepcion del arte. Con esta nueva edicion revisada, Sexto Piso vuelve a poner a disposicion del lector en lengua española un clasico fascinante e imprescindible, un libro de culto de un autor que en los ultimos años ha sido reivindicado no solo como uno de los grandes te?ricos de la iconografia, sino por su capital importancia en la fundacion de los estudios culturales contemporaneos. Durante decadas Warburg ha sido una entrada casi vacia en el universo de las referencias teoricas y, por encima de cualquier otra cosa, el nombre de una biblioteca y un instituto miticos. Las cosas, sin embargo, estan cambiando, y ha llegado el redescubrimiento de la extraordinaria importancia de Aby Warburg y su caracter en tantos sentidos visionario. Xavier Antich, La Vanguardia

Vivimos la época más próspera de toda la historia de la humanidad y, sin embargo, la mayoría de las personas están más desganadas, enfadadas y deprimidas que nunca. ¿Qué explicación lógica cabe? Más aun, ¿que podemos hacer para cambiar esta tendencia? Heying y Weinstein, pareja y biologos evolutivos ambos, nos explican que nuestros males nacen de la disonancia entre el mundo moderno y nuestros cerebros y cuerpos ancestrales. Hemos evolucionado para vivir en clanes, pero en la actualidad la mayoria de la gente ni siquiera conoce el nombre de sus vecinos. Hemos sobrevivido gracias al sexo, y ahora ponemos en duda su misma existencia. La educacion, la alimentacion o el sueño han obedecido siempre a habitos que han sobrevivido milenios y que ahora nos permitimos alterar o cuestionar. Guia del cazador-recolector para el siglo XXI rompe con el discurso politicamente correcto y nos ofrece principios claros y practicos para ayudarnos a tener una vida mas feliz y prospera. De gran alcance y revelador, este libro plantea una perspectiva fascinante, sorprendente y compleja de la naturaleza humana. Jordan B. Peterson, autor de 12 reglas para vivir Nunca he leido un analisis tan valiente, bien documentado y sintetico de la desconcertante situacion en la que nos encontramos. Todos los que se preguntan por que la sociedad mas prospera de la historia tiene un porcentaje tan astronomico de depresion, ansiedad y enfermedad encontraran excelentes respuestas en este libro. Sebastien Junger BEST SELLER EN EE. UU. Una provocadora historia de la humanidad que ahonda en los origenes de la evolucion para entender y poner solucion a los problemas de la vida moderna