Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 11 de 22

Gran poeta, filósofo y pintor. Ha sido considerado uno de los más grandes poetas que ha dado el Oriente, entre el final del siglo pasado y principios del actual. Sus poemas trazan la parábola del universo viviente. Editorial Humanitas, S.L., pone a su alcance, con esta interesante coleccion de obras, lo mas escogido de tan gran autor, ahora en volumenes separados para su mayor comodidad.

El contagio sagrado, subtitulado Historia natural de la superstición, forma parte de las obras del primer período de Holbach, el que va desde sus contribuciones a la Encyclopédie (más de 400 entradas

“Doneu al Cèsar el que és del Cèsar i a Déu, el que és de Déu”. Aquesta resposta de Jesús és un patrimoni de la humanitat per l’actual temàtica de la laïcitat i del laïcisme, que aquestes pàgines del

“Dad al César lo que es del César y a Dios, lo que es de Dios”. Esta respuesta de Jesús es un patrimonio de la humanidad por la actual temática de la laicidad y del laicismo, que estas páginas del li

Los Principios metafísicos de la Ciencia de la Naturaleza, publicados en 1786, aunque su planificación es anterior a la Crítica de la Razón Pura, aplica a la física los resultados obtenidos acerca de la legitimacion del conocimiento de los objetos a partir de los limites y estrucutra de la Razon. En los Principios metafisicos de la Ciencia de la Naturaleza Kant somete a critica los fundamentos de la filosofia natural de Newton, poniendo en duda que los principios matematicos sean los genuinos principios de la ciencia, asi como su concepcion del espacio como sensorio de Dios, que pasa a ser ahora mas bien la forma humana de la intuicion.

Las eternas preguntas que todo hombre se formula, más o menos explícitamente, acerca de su propio ser y existir y de sus relaciones con el mundo adquieren hoy nueva importancia por los avances científicos de los ultimos cien años. Temas como el posible origen de todo el Universo en un pasado calculable, del origen de la vida en la Tierra y su posibilidad en otros entornos cosmicos, de la naturaleza de la inteligencia..., son ahora cuestiones debatibles desde el punto de vista de las ciencias experimentales, y no solo como problemas filosoficos o teologicos. Es muy impotante establecer con claridad lo que se puede reconocer como cierto y distinguirlo de las frecuentes estridencias de los titulares con que los medios de comunicacion o las editoriales interesadas anucian las elucubraciones de muchos intelectuales de ideologias diversas. No se trata de hacer apologetica, pero tampoco de rehuir las preguntas "meta-fisicas" y sus implicaciones de orden tologico. La evolucion del Universo material nos obliga a tratar del concepto de creacion; su futuro subraya la necesidad de explicar su razon de ser y el futuro del Hombre, estructura unica en su materialidad y su consciencia e inteligencia. No es hoy muy comun afirmar, en el campo cientifico, la insuficiencia de la materia para explicar nuestra actividad racional; ni es frecuente en el campo teologico sostener la necesidad de la materia de nuestros cuerpos para una verdadera supervivencia humana. En ambos casos es crucial aclarar el concepto de materia desde el campo que la estudia profesionalmente: la Fisica mas moderna. MANUEL CARREIRA VELEZ, SJ es profesor de Filosofia de la Naturaleza en la Universidad Comillas (Madrid) y de Fisica y Astronomia en la John Carroll University (Cleveland, Ohio). En 1971 obtuvo su Doctorado en Washington con una tesis sobre Rayos Cosmicos dirigida por el Dr, Clyde Cowan, co-descubridor del neutrino. Su libro Metafisica de la Materia (U.P. Comillas, Madrid 1993) se utiliza como texto en varias universidades. Es tambien miembro del Observatorio Vaticano, que ha patrocinado sus giras de conferencias por divers

En este trabajo, uno de los más influyentes en el debate sobre la postmodernidad, no sólo nos encontramos un análisis de la dimensión sociopolítica de diversos fenómenos culturales de la postmodernidad (arquitectura, cine, video, musica, artes plasticas, literatura) y de las nuevas formas de percepcion del espacio y el tiempo que estos han introducido, sino tambien una discusion sobre nuevos movimientos sociales, la dinamica del mercado mundial y los dilemas de algunas perspectivas teoricas como la del critico Paul de Man.

En esta obra, que retoma las Conferencias Einstein impartidas por Ronald Dworkin en la Universidad de Berna en 2011, se invita al lector a reconocer que lo que une a teístas y ateos es mucho más grande de lo que tradicionalmente los separa: unos y otros experimentan lo sublime y lo doloroso, tienen fe en la verdad, se comprometen con la vida bien llevada y defienden el valor de sus convicciones, pues, afirma el jurista estadounidense, la religion es mas profunda que la misma idea de dios. Las implicaciones de este argumento en la aplicacion del derecho -como en el caso de la objecion de conciencia, la justificacion de las guerras religiosas, la libertad de culto o la igualdad ante la ley- son tema tambien de esta disertacion aguda, profunda y clara, en la que uno de los mas reconocidos filosofos del derecho analiza la metafisica del valor para concluir que la libertad de religion no debe fluir desde el respeto a la creencia en dios, sino desde el derecho a la autonomia etica.

Este libro no quiere ser una sentencia particular ni un juicio resolutivo que niegue de forma concluyente la existencia de Dios. Solo se afirma que muchos millones de seres humanos han sido y están siendo masacrados, explotados o manipulados por otros projimos criminales, tiranicos, hipocritas o parasitos sociales con el beneplacito de Dios, si es verdad que existe. Tampoco, y bajo ningun concepto, los personajes del libro pretenden ofender o injuriar a ningun creyente de cualquier credo o religion. Solo hacen uso de los textos biblicos, doctrinales e historicos y, por supuesto, de su razon y libertad de expresion como seres humanos para llegar a la rotunda conclusion de afirmar que Dios no existe. Las mismas consideraciones se deben tener en cuenta al analizar las valoraciones que los actores del texto hacen de las ideologias politicas, de los politicos corruptos y traidores, de los gobiernos felones, de los detestables medios de comunicacion apesebrados, de los execrables poderes facticos, de las infanticidas practicas abortivas, etc. Y todo eso como consecuencia de la gran preocupacion que sienten por la enfermedad letal que padece nuestra sociedad universal, y España en particular. Por ultimo, si despues de reflexionar sobre tantas tragedias humanas individuales y colect