Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 20 de 22

Percy Bysshe Shelley (1792-1822) es considerado hoy en día, junto con Blake,Byron y Keats, uno de los grandes poetas del romanticismo inglés. Sin embargo,esta justa fama de poeta visionario ha ocultado durante mucho tiempo unaparte fundamental de sus escritos. Shelley entendio su vida no solo como construccionde un mundo poetico propio, sino, paralela e inevitablemente, comouna lucha individual y colectiva contra todo lo que viniera a intentar anular eseesfuerzo. De esta forma, durante toda su existencia llevo a cabo una desbordanteactividad politica radical a traves de la cual expreso su rechazo y rebeldiaante toda injusticia social, modulando una postura vital que permitio al mismisimoKarl Marx calificarlo sin ambages como un autentico revolucionario.Si el romanticismo, como movimiento historico, nace entre otras cosascomo fuerza de rechazo contra el mundo creado por la revolucion industrial,Shelley sera sin duda el ejemplo mas logrado de este impetu romantico de reconstruccionde la sensibilidad y la vida humana mas alla de las coordenadasdel capitalismo. El ateismo, la organizacion de la lucha politica, el vegetarianismo,la no-violencia, el amor libre o la condena de la pena de muerte son algunosde los postulados que Shelley, adelantandose brillantemente a su tiempo,defendio durante toda su corta p...

Las eternas preguntas ¿quienes somos?, ¿de dónde venimos? y ¿adónde vamos? jamás han admitido respuestas sencillas. Ante estos problemas, la teología siempre ha seguido metodos de argumentación muy diferentes a los de las explicaciones cientificas. Sin embargo, no siempre los principios metafisicos tienen por que estar en pugna con los postulados racionalistas.Piergiorgio Odifreddi revisa algunos de los grandes conceptos humanos y universales para ofrecer una relectura cientifica de algunos mitos religiosos y tambien una reinterpretacion religiosa de algunos postulados cientificos. El Evangelio segun la Ciencia establece un fecundo debate entre creyentes y no creyentes que invita al inconformismo intelectual con una innegable voluntad didactica, no exenta de sentido del humor.

Familia y cristianismo han configurado nuestra civilización. ¿Cuál de los dos comenzó a retroceder primero? ¿Cabe pensar en un regreso a la creencia, si la familia se fortalece?La familia y el cristianismo son las dos instituciones que han configurado nuestra civilizacion. Ambas han experimentado un retroceso en las ultimas decadas, de consecuencias imprevisibles en nuestro mapa cultural y social.¿Como se ha producido este fenomeno? La opinion mas convencional defiende que primero se produjo un retroceso religioso Dios, si existe, ya no parece ser tan necesario-, seguido de un declive de la familia. Pero la autora demuestra que el proceso ha sido el inverso. ¿Que consecuencias tiene esto en Occidente? ¿Cabe pensar en un regreso a la creencia en el mundo que viviremos?Mary Eberstadt es colaboradora habitual en The Washington Post, Los Angeles Times, National Review, The Weekly Standard y First Things. Senior Fellow en el Ethics and Public Policy Center de Washington, trabajo en el Departamento de Estado y en Naciones Unidas, en National Interest y Public Interest. Entre sus libros, destacan Adan y Eva despues de la pildora, Home-Alone America y The Loser Letters.

En este ingeniosa y polémica obra, Terry Eagleton arremete contra el nuevo ateísmo acusándolo, entre otras cosas, de malinterpretar la relación entre ciencia y teología. Pero también emprende una lacerante ofensiva contra lo que, bajo su punto de vista, ha sido la traicion cristiana de la mision revolucionaria del cristianismo. Aplicando una perspectiva de gran amplitud, el autor reflexiona en este libro sobre Dios, la fe, la ciencia, la tragedia, la politica, el islamismo radical y varios temas mas, tratados todos ellos con la caracteristica mezcla de humor, lucidez y conviccion politica que Eagleton imprime a sus escritos.

Este es un libro que critica abierta y duramente la religión. Cualquier religión, pero especialmente las que nos son más cercanas: las tres religiones monoteístas del Libro. Jean-Paul Gouteux no sólo rechaza la fe: tambien la combate. No solo ataca a las distintas jerarquias eclesiasticas, tambien dispara contra los principios bajo los que se amparan. No comparte la idea de que Dios, Jesus, Mahoma o los profetas son intrinsecamente buenos, que aman a los hombres, sino todo lo contrario. Su carencia de bondad esta una y mil veces probada en los propios textos utilizados por los creyentes y que fundamentan su fe. Gouteux hace hincapie en la incapacidad historica de las religiones para promover la paz y la felicidad de la humanidad. Subraya como se basan en el sufrimiento, la resignacion y el sometimiento. Mientras sus sacerdotes predican amor y perdon (y aun eso no siempre), colaboran a extender el dolor y la muerte. Denuncia que han constituido una moral bajo la cual se ha explotado social y politicamente a todos los pueblos. Y niega la existencia de trascendencias ilusorias, todas ellas grandes mentiras sabiamente manejadas por los guardianes del inmovilismo social.Jean-Paul Gouteux (1948-2006) entomologo medico en el Institut de Recherche pour le Development en Camerun, investigaba el papel de los insectos transmisores de enfermedades tales como la enfermedad del sueño. Escribio con frecuencia sobre cuestiones religiosas, y publico varios libros de referencia sobre el genocidio perpetrado en Ruanda.

El proyecto más ambicioso y radical de Juan José Sebreli: la demolición del fenómeno religioso desde una perspectiva agnóstica y racional y desde el punto de vista teológico, filosófico, político, cientifico y literario. Un verdadero testamento filosofico. Ambicioso y con vocacion de indispensable, este libro consuma una revision tan integral como despiadada de lo religioso, lo sagrado y lo divino desde un punto de vista a la vez teologico, filosofico, politico, cientifico y literario. Dios en el laberinto devuelve a sus lectores al Sebreli clasico: critico implacable de los particularismos y del populismo, demoledor incansable del irracionalismo y de la idea de posmodernidad, cuestionador inflexible de todo dogma. La monumental revision historica de las tradiciones religiosas presente aqui deja lugar al analisis de la actualidad, que irrumpe con fuerza en las reflexiones insobornables del autor sobre el papa Francisco, el neopopulismo cristiano, el terrorismo islamico y los "curas villeros". Sebreli, el ultimo francotirador urbano, dialoga con buena parte de la filosofia de Occidente en la busqueda de una mirada equilibrada y racional de las religiones, al tiempo que se interroga sobre su propia muerte y asume que querria ser recordado como "un tipo diferente". ¿Quien no se enojo al leer algun texto de Sebreli que, seguramente, dice algo que uno no hubiera querido leer? No obstante ello, el enojo se disipa rapidamente, porque en ese texto que nos disgusta sabemos que hay un examen certero de los hechos; un analisis reflexivo de los conceptos, los juicios y los valores que se refieren a la cuestion; una investigacion relacionada con los intereses que se vinculan con el tema desarrollado y que influyen sobre el. Y, lo mas importante, una verdad dicha con estilo y amenidad envidiables, por una persona valiente que, con sus actos, sus palabras y su ejemplo, descubre cuanto de lo indigno se oculta detras de lo 'politicamente correcto'.Carlos S. Fayt, Ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Nacion

"Naturaleza y razón en la estetica del setecientos" es la traducción de "Stagioni e ragioni nell'estetica del settecento" (1967), una de las obras fundamentales de Assunto. En ella estudia la categoria de lo "sublime" como eje sobre el que gira el pensamiento estetico del Siglo de las Luces, a partir del cual se configura el Romanticismo. Assunto analiza las teorias de Burke y Kant, el desarrollo de las esteticas inglesa y alemana, poniendo de relieve sus diferencias pero tambien sus numerosos puntos de contacto. Reconstruye asi el horizonte de pensamiento en el que tiene su origen la modernidad.

Sólo si somos capaces de comprender la pluralidad de lo moderno podremos entender la complejidad de lo contemporáneo. Este libro nos pone ante un reto: ser contemporáneos de lo moderno. Lo hace asistiendo al nacimiento de una disciplina, la Estetica, que hoy se ha convertido en una forma de vida degenerando a veces en el esteticismo.

Esta obra actual, que nos ofrece consejos para una buena alimentación, la reducción del estrés, la búsqueda del placer, el ejercicio físico y la convivencia.Un libro que muestra cómo el modo de vivir influye en nuestros genes. La epigenetica es sin duda uno de los descubrimientos mas importantes de los ultimos años en el campo de la biologia. Este libro de referencia, que revela el alcance de esta revolucion cientifica, es una extraordinaria aproximacion a la epigenetica como una practica cotidiana para obtener un equilibrio fisico y mental saludable. Esta obra actual, que nos ofrece consejos para una buena alimentacion, la reduccion del estres, la busqueda del placer, el ejercicio fisico y la convivencia, nos muestra no solo la relevancia que tienen los cambios epigeneticos en nuestras vidas y la de nuestros hijos, sino en el conjunto social, en la medida en que los principios de la epigenetica se pueden aplicar en el ADN de nuestras sociedades.

Aunque tradicionalmente las mujeres han sido consideradas las mantenedoras de la llama de la religión en el cuerpo social, al revisitar la historia observamos que siempre existieron osadas disidentes de esa devocion. El ateismo femenino aparece ya en Atenas, se intensifica en el Renacimiento bajo el influjo del esceptico Montaigne, se extiende a los salones parisinos del siglo XVIII y estalla con la Revolucion francesa. En los dos ultimos siglos, al mismo tiempo que luchaban por la conquista de los derechos civiles, las mujeres han ido incrementando las huestes de los incredulos y han ejercido un papel fundamental en el surgimiento de nuevas espiritualidades. De Aspasia e Hipatia a Simone de Beauvoir y Ayn Rand, pasando por Ninon de Lenclos, Julie de Lespinasse, Mary Shelley, George Sand, George Eliot, Margaret Fuller, Emily Dickinson, Madame Blavatsky o Emma Goldman, incontables pensadoras han transformado para siempre nuestra realidad social desde el activismo y el feminismo. A traves de su vida y de su pensamiento recorremos la historia del laicismo en Occidente, la releemos y corregimos sustancialmente su relato hegemonico.

El tribunal de la Sacra Rota había ordenado el secuestro de esta obra en la librería vaticana. El texto es obra de un grupo de religiosos, no todos ellos italianos, que se decidieron a contar lo que solo se conoce de puertas adentro. Corrupcion, connivencia de altas jerarquias con los politicos y la policia, el poder de la masoneria, favoritismos y hasta asesinatos son desvelados en esta investigacion en la que los papas son quienes quedan mejor parados.

La muerte de Dios es el fin del Absoluto, pero no el final de la religión. Hay otra forma de vivir, otro modo de hacer frente a las preguntas fundamentales de la vida, a los interrogantes acerca del sentido de la existencia. Es lo que Joan-Carles Melich ha llamado, siguiendo a Milan Kundera, la prosa. La prosa es la vida de las singularidades, de la materia no material, de los objetos que tienen su historia, de esos pequeños instantes de placer que abren las puertas al infinito. La prosa es el mundo de los encuentros casuales, de los abrazos antes de salir de viaje, de las caricias en los momentos en los que se abren las puertas del infierno. La prosa es el ambito de la experiencia etica, la del estar-ahi, la de la respuesta a la demanda del cuerpo de alguien que sufre, la de la amistad, la de la fecundidad, la del erotismo y la del placer. Y la prosa es tambien la apertura a la religion del ateo, una religion contraria a lo sagrado, una religion prosaica en la que la bondad ha sustituido al Bien y en la que la compasion ha ocupado el lugar de la Justicia.

¿Qué papel ha de ocupar la religión en la vida institucional de un Estado aconfesional? ¿Ha de impartirse clase de Religión en la enseñanza pública? ¿De una religión o de todas?La diversificación de las creencias religiosas ha devuelto a la actualidad un debate que creiamos superado: el de la necesidad de un Estado laico. Con un pulso narrativo esplendido, erudicion y una solvencia divulgativa irrebatible, Topper primero aborda las raices de judaismo, cristianismo e islam y luego cuestiona el relativismo moral que conduce a retrocesos en la separacion entre religion y Estado,desbaratando asi los discursos debiles que amparan la nueva intromision de las religiones en nuestras vidas. Excelente prologo del veterano militante de la causa laicista Luis Fernandez.

“Por estas y otras razones similares —escribe el profesor Antonio Piñero en su prólogo—, al haber estimado profundamente a Gonzalo Puente Ojea como uno de mis más brillantes maestros intelectuales,

The God Delusion caused a sensation when it was published in 2006. Within weeks it became the most hotly debated topic, with Dawkins himself branded as either saint or sinner for presenting his hard-hitting, impassioned rebuttal of religion of all types.His argument could hardly be more topical. While Europe is becoming increasingly secularized, the rise of religious fundamentalism, whether in the Middle East or Middle America, is dramatically and dangerously dividing opinion around the world. In America, and elsewhere, a vigorous dispute between 'intelligent design' and Darwinism is seriously undermining and restricting the teaching of science. In many countries religious dogma from medieval times still serves to abuse basic human rights such as women's and gay rights. And all from a belief in a God whose existence lacks evidence of any kind.Dawkins attacks God in all his forms. He eviscerates the major arguments for religion and demonstrates the supreme improbability of a supreme being. He shows how religion fuels war, foments bigotry and abuses children.The God Delusion is a brilliantly argued, fascinating polemic that will be required reading for anyone interested in this most emotional and important subject.

¿Déu, avui, encara? ¿Té sentit? ¿És necessari? Xavier Melloni respon aquestes preguntes des de la perspectiva de qui entén que les religions estan cridades a avançar juntes. Josep Cobo, el pensament del qual te com a interlocutor basic l'ateisme modern, refusa posar el cristianisme dins el que ell anomenaria el gran magma de la nova trans-religio.

¿Dios, hoy, aún? ¿Tiene sentido? ¿Es necesario? Javier Melloni responde estos interrogantes desde la perspectiva de quien entiende que las religiones están llamadas a avanzar juntas. José Cobo, cuyo pensamiento tiene como interlocutor basico el ateismo moderno, rechaza poner el cristianismo dentro de lo que el llamaria el gran magma de la nueva transreligion.

«Contra la religión» reúne varios textos breves, de los considerados malditos, dictados por Mark Twain en 1906 y publicados años después de su muerte, pues su hija Clara siempre se opuso a ello. En 1