Libros de Ética, página 2 de 94

Adela Cortina ha renovado la ética kantiana, primero adoptando la ética del discurso y, posteriormente, transformando la propia ética discursiva por medio de lo que ella llama la ?razón cordial?, que incluye la referencia a los sentimientos, los valores y las virtudes, para lograr que finalmente el bien acontezca de modo que se pongan las condiciones de posibilidad de la justicia. Los fundadores de la etica del discurso separan las normas de los valores y ponen su atencion solo en las normas, por entender que constituyen la expresion de la racionalidad, por ser universalizables, pero Cortina reconoce que sin capacidad de estimar el valor de la justicia, o sin capacidad de estimar a los demas interlocutores como valiosos, la justicia de las normas es irrelevante. Nos insta a cultivar la virtud de la cordura que, segun sus palabras, es ?un injerto de la prudencia en el corazon de la justicia?. El presente libro ha sido elaborado por investigadores e investigadoras de un buen numero de paises quienes, partiendo de la razon cordial, muestran la importancia y la vitalidad de sus fundamentos y aplicaciones para la etica y la democracia en nuestro tiempo. El libro esta dividido en tres partes: I. Fundamentos de etica: En ella se presenta un marco normativo desde las teorias eticas, destacando la etica del discurso, revisada con perspectiva hermeneutica. II. Eticas aplicadas: Muestra un panorama de las actuales eticas aplicadas, distinguiendo las siguientes: etica economica y empresarial, etica y educacion, neuroetica y neuroeducacion, y eticas aplicadas a practicas sociales. III. Filosofia politica y democracia: Analiza los fundamentos filosoficos y las experiencias practicas de la democracia. En ella se presentan los marcos teorico-conceptuales y, desde ellos, se lanza una mirada filosofico-politica a los contextos internacionales. Nuestro mundo necesita mas etica y mas democracia. Este libro dota de herramientas valiosas para seguir avanzando en ese camino.

En este libro, Adela Cortina nos recuerda que «si no tomamos nota de lo cara que sale la falta de ética, en dinero y en dolor, el coste de la inmoralidad seguirá siendo imparable. Y, aunque suene a t

El profesor de filosofía más famoso del mundo, analiza el fracaso del sistema meritocrático y aborda la pregunta más importante de nuestra época: ¿qué ha sido del bien común? Las sociedades occidentales padecen dos males relacionados, la desigualdad economica y la polarizacion politica. En el marasmo resultante, parece que hemos perdido de vista la nocion clave del bien comun. En esta obra fundamental, Michael J. Sandel se plantea como recuperarla. Cuando solo hay ganadores y perdedores y la movilidad social se ha atascado, resulta inevitable la combinacion de ira y frustracion que alimenta la polarizacion y la protesta populista, ademas de reducir la confianza en las instituciones y en nuestros conciudadanos. Asi no podemos hacer frente moralmente a los retos actuales. Sandel, premio princesa de Asturias de Ciencias Sociales y uno de los filosofos mas prestigiosos de nuestra epoca, sostiene que para superar las crisis que asedian nuestras sociedades hemos de repensar las ideas de exito y fracaso que han acompañado la globalizacion y el aumento de la desigualdad. La meritocracia genera una complacencia nociva entre los ganadores e impone una sentencia muy dura sobre los perdedores. Sandel defiende otra manera de pensar el exito, mas atenta al papel de la suerte, mas acorde con una etica de la humildad y la solidaridad y mas reivindicativa de la dignidad del trabajo. Con esos mimbres morales, La tirania del merito presenta una vision esperanzadora de una nueva politica centrada por fin en el bien comun.

Aquest llibre ofereix una mirada poderosa i absorbent a allo que la psicologa social Melanie Joy anomena carnisme, el sistema de creences invisible que ens condiciona a menjar certs animals tot i que mai ens passaria pel cap menjar-ne daltres. El carnisme causa un extens patiment animal i una injusticia global, i ens porta a actuar en contra no nomes dels nostres propis interessos individuals, sino tambe dels de la humanitat, sense que ens adonem en absolut del que estem fent. Prendre consciencia del que es el carnisme i de com funciona es vital per a lapoderament personal i la transformacio social, ja que ens permet prendre les nostres decisions alimentaries amb mes llibertat, perque sense consciencia no hi ha llibertat deleccio.

Desde los orígenes de la humanidad, el ser humano ha procurado mejorar sus condiciones de vida y el bienestar de sus congéneres mediante la ciencia y la técnica aplicadas a su propia existencia y a la realidad que lo circunda. En las ultimas decadas, gracias al desarrollo cientifico y tecnologico, hemos experimentado un crecimiento acelerado, que seguramente devendra exponencial, de las posibilidades que nos ofrecen las denominadas tecnologias convergentes: la genetica, la nanotecnologia, la neurociencia y la inteligencia artificial.En este contexto, surge hace mas de tres decadas una corriente cultural denominada transhumanismo, movimiento que ha sido definido por uno de sus promotores intelectuales, Nick Bostrom, director del Instituto para el Futuro de la Humanidad de la Universidad de Oxford, como un movimiento o corriente cultural, intelectual y cientifica, que afirma el deber moral de mejorar las capacidades fisicas y cognitivas de la especie humana, y de aplicar al ser humano la tecnologia emergente para que se puedan eliminar aspectos no deseados e innecesarios de la condicion humana como serian el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento y hasta la condicion mortal.El transhumanismo nos situa ante multitud de interrogantes, algunos estrictamente cientifico-practicos acerca de las posibilidades reales de llevarlo a cabo y otros teoricos. En este movimiento, es fundamental distinguir lo real y factible a corto, medio y largo plazo y la ciencia ficcion (como la criogenizacion o el uploading de la mente a un ordenador). La corriente transhumanista nos pone ante preguntas filosoficas y eticas: ¿quien es el ser humano?, ¿quien el transhumano o el poshumano? ¿Es verdaderamente el ser humano una maquina muy perfecta, tal y como presuponen los transhumanistas, o es algo mas? ¿Es deseable la mejora de la especie en el plano fisico, genetico y cognitivo? ¿En que condiciones o limites eticos y legales deberia realizarse dicha mejora? ¿Esta llamado el ser humano a una mejora y a la plena realizacion o inmortalismo en terminos biopsiquicos terrenales, como supone la corriente, o a algo mas? ¿Satisfara esta mejora naturalista la busqueda de sentido y los anhelos del corazon humano?

En estas páginas, que pueden parecer insuficientes, pero respecto a las cuales puedo garantizar su sinceridad, se hace frecuente alusión a la culpa y a la expiación, puesto que no he podido tener miramientos ni para la sensibilidad de los otros ni para la mia. Sin embargo creo que esta obra, como diagnostico, se situa mas alla de la culpa y de la expiacion. En ella se describe como se sufre la violencia, eso es todo. En este libro no me dirijo a mis compañeros de infortunio. Ellos ya saben. Cada uno debe soportar a su modo el peso de esta experiencia. A los alemanes, por el contrario, que en su aplastante mayoria no se sienten, o no han dejado de sentirse, responsables de los actos al mismo tiempo mas sombrios y mas caracteristicos del Tercer Reich, me gustaria narrarles algunos hechos que tal vez no les habian sido aun revelados. En definitiva, todavia aliento la esperanza de que este trabajo sirva a una buena causa: entonces podria concernir a todos aquellos que no renuncian a su condicion de projimos.

La filosofía moral de Séeca despliega unas líneas trasversales que convergen en el concepto de "ataraxia" y que encontramos en estos tres diálogos en nueva traducción directa del latín.

Superemocional analiza cómo el amor es una estructura relacionada directamente con las formas económicas y culturales y cómo es un discurso muchas veces negado, menospreciado o usado para la jerarquizacion y opresion de ciertos sujetos. A lo largo del ensayo se entreteje la teoria literaria y cultural con la filosofia y la epistemologia de genero, el feminismo y el analisis de obras de la cultura pop que han formado la historia de los ultimos años. Judith Butler, Eva Illouz, Lorde, Lana Del Rey, Lena Dunhamy Jacques Ranciere, entre otras, se ponen en dialogo en Superemocional proponiendo una defensa de la esperanza y del optimismo para crear las bases de un presente en el que el amor ha de ser el punto de partida

Desde la evolución de la cooperación hace cinco millones de años hasta las recientes crisis de polarización moral, La invención del bien y del mal nos ofrece una nueva historia de la moralidad humana en la que el doctor en Filosofia, Hanno Sauer, nos propone unir la filosofia a los datos empiricos para explicar como los procesos de cambio biologico, cultural y social, asi como la evolucion historica han contribuido a moldear la gramatica moral que nos define como seres humanos.A pesar de la desconcertante variedad de expresiones culturales que han existido a lo largo de la historia de la humanidad, Sauer sostiene que contamos con un conjunto de valores morales como la libertad, la seguridad, el placer, la justicia y la benevolencia que, a pesar de encontrarse en constante evolucion, son congruentes y se han reflejado universalmente en todas las sociedades.El autor nos guia a traves de las transformaciones morales mas trascendentes, ofrece una perspectiva genealogica que apunta a las contradicciones y a los potenciales conflictos de nuestras identidades morales y, desde una perspectiva optimista, nos expresa la dualidad de nuestra naturaleza.

Sergio Sánchez-MigallónLa indiferencia ante la filosofía, y aun el aburrimiento, se ven hoy favorecidos por todo lo que distrae de pensar sobre el sentido y la justificación de la vida humana, y se ven abonados al otear la diversidad de soluciones brindadas a esas cuestiones. Pero ni esa diversidad es indescifrable, ni es verdad que podamos vivir por mucho tiempo sin querer justificar nuestras vidas. Pueden aburrirnos las teorias eticas, pero no nuestros problemas eticos. Este libro pretende disipar, con su contenido y con su metodo, dos reacciones frecuentes cuando se oye hablar de etica filosofica: desconfianza ante cierto adoctrinamiento e indiferencia ante algo superfluo. Es imposible discurso alguno y mas en etica donde el autor no proyecte sus propias convicciones, pero si las expresa, en y con razones, entonces no adoctrina, sino que argumenta y ofrece bases para la discusion.

¿Cómo es posible que gran parte de las mayores barbaridades de la historia hayan sido cometidas por personas que creían estar haciendo el bien?Cuando las mayores maldades las comente gente que cree hacer el bien Una nueva epidemia ha llegado a nuestras sociedades: la hipermoralizacion. En el clima actual de polarizacion politica, marcado por un ellos frente a nosotros, una espiral de virtud imparable nos exige cada vez mayores niveles de correccion, lo que se hace patente en la cultura de la cancelacion, la sociedad del victimismo, la indignacion continua en redes sociales y el postureo. El psiquiatra Pablo Malo estudia la naturaleza de la moral y la moralidad, y explica que el rol antes ocupado por la Iglesia o el sindicato como prescriptor de valores ha sido sustituido por el wokismo a traves de canales como Black Lives Matter, las politicas de identidad, la teoria queer y el feminismo interseccional. Y ante este punitivismo nos alerta, pues como dice el mismo: El mundo no consiste en gente buena que hace cosas buenas y gente mala que hace cosas malas, pues las mayores maldades a lo largo de la historia las cometieron gente que creia hacer el bien.

La carrera de Landino coincide con el período en que Florencia asistió al progresivo desplazamiento de las inquietudes cívicas de los primeros humanistas, como Salutati y Bruni, hacia posiciones más alejadas del compromiso politico, caso de Ficino y Poliziano. En este contexto, el apasionado debate que se despliega en Sobre la vida activa y contemplativa , el libro I de las Disputas camaldulenses, cobra un sentido peculiar, pues pone sobre el tapete las dudas y vaivenes que asaltaban a muchos intelectuales de la epoca (y no solo en Florencia).

Cuando se acerca para una persona el final de su vida, se producen muchas situaciones diferentes en su entorno, que en su mayor parte están vertebradas por enormes dosis de dolor y sufrimiento y en las que los valores y creencias personales adquieren un papel muy destacado. ¿Que hacer en ese momento? ¿Como acompañar y dar esperanza a un ser querido que sufre? ¿Existe el derecho a morir? El objetivo de este ensayo, que tiene en cuenta la evolucion historica del concepto, el derecho, la teologia y la bioetica, es tratar algunas de las situaciones mas relevantes que rodean el final de la vida humana con la conviccion de que se trata de un proceso complejo, en el cual no se puede olvidar nunca la centralidad de la persona para que ese ultimo viaje sea tambien un lugar propicio de autentica humanidad.

LA TERNURA NO ES UNA COSA NI UN OBJETO. EVOCA UN TIPO DE VÍNCULO. ENTRE UN PADRE Y UN HIJO, ENTRE DOS PERSONAS MAYORES SENTADAS EN UN PARQUE, QUIEN SABE SI ENTRE UN MONITOR Y UN INTERNO EN UN HOSPITAL PSIQUIATRICO. MUY BIEN REPRESENTADA EN LAS ESCENAS DE LA PINTURA Y LA ESCULTURA, LA TERNURA CONSTITUYE UN VINCULO MUY FRAGIL, PERO TAMBIEN SE CONVIERTE EN UN PELLIZCO EN EL CORAZON. ES FUNDAMENTAL EN LAS RELACIONES HUMANAS, AUNQUE SOLO NOS DAMOS CUENTA CUANDO FALTA.

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Ser 'voluntario' implica toda una actitud de vida. Por eso, quien se adhiere a la esplendida corriente del voluntariado necesita incrementar todo lo posible su formación: saber con precisión que significa vivir como persona, de que modo se desarrolla su personalidad, que tipos de conducta llevan a plenitud y cuales nos bloquean y destruyen. De ese modo, podra orientar mejor su accion y acrecentar el bien que desea hacer a los necesitados a los que quiere ayudar. Esa clarificacion es el empeño de este manual, que pone las bases de una formacion etica del voluntario. El libro ayuda a conocer la razon profunda y las condiciones que ha de tener la actividad voluntaria para que sea realmente eficaz, y para desarrollar la personalidad de quien la realiza y de sus destinatarios. La investigacion que aqui se ofrece responde tambien al afan de lograr una 'formacion integral', meta que inspira la nueva Ley General del Sistema Educativo (Logse). Alfonso Lopez Quintas es catedratico de Filosofia de la Universidad Complutense y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas. Asimismo, es miembro fundador del Seminario Xavier Zubiri (Madrid). Ha realizado una amplia labor de investigacion filosofica y la ha aplicado a diversos temas formativos en sus obras y en numerosos cu

LEVANTAR LA MANO SOBRE UNO MISMO DISCURSO SOBRE LA MUERTE VOLUNTARIA Jean Améry Versión castellana de Marisa Siguan Boehmer y Eduardo Aznar Anglés El lector que ya conozca los libros del autor, y concretamente su estudio SOBRE EL ENVEJECER, del que las consideraciones sobre el problema de la muerte voluntaria que siguen son, en cierto modo, una continuacion directa, no necesita ser orientado; ya sabe que el presente volumen no puede contener nada que recuerde ni remotamente a un trabajo cientifico. Sin embargo, aquel que no este familiarizado con la obra del autor debe ser honradamente advertido de que a partir de las consideraciones aqui desarrolladas, nadie alcanzara los conocimientos que la investigacion cientifica sobre el suicidio, la "suicidologia", pretende ofrecer. En consecuencia, ni hallara informacion acerca de en que pais, y por que justamente en ese pais, se suicidan mas personas que en otro, ni reunira con su lectura datos substanciales sobre los procesos (o pre-procesos) animicos y sociales que acaban conduciendo a la muerte voluntaria. No hallara estadisticas que amplien sus conocimientos, ni representaciones graficas que visualicen descubrimientos cientificos: el autor no ha esbozado en ningun momento un modelo del suicidio.

A la estupidez, que no conoce límites, solo cabe combatirla, por muy desigual que resulte la lucha y mucha sea la pereza que nos venza. Es preciso sacudírsela permanentemente para no tener que deplorar males mayores, porque es mas dañina que la maldad. Este breve tratado sobre la estupidez humana va dirigido contra los idiotas, tontos y necios que nos rodean, y contra las ideologias que contribuyen poderosamente cada dia a incrementar sus filas y fomentar la estupidez: son jaulas de las que no se puede salir, que impiden pensar, discurrir, dudar y razonar. En tiempos del mas obtuso populismo, de las frivolidades de la posverdad, de los estragos del nacionalismo, de los desvarios del nuevo lenguaje presuntamente inclusivo, de la ciega militancia del animalismo y del postureo de cierto feminismo de sofa, Ricardo Moreno, ejemplo de lºcido esceptico racionalista, firma un libro muy oportuno y actual, pero sobre todo inteligente y con grandes dosis de sentido del humor.

Esta cualidad pluridisciplinar requiere que los profesionales revisen su modelo de acción para hacerlo más amplio e integrador, superando así el paternalismo clásico de la psiquiatría y reforzando su funcion tanto en las personas afectadas como en las de su entorno y en la comunidad. En este contexto, es necesario que se sienten unas bases para una etica que permita gestionar la multiplicidad de factores a tener en cuenta a la hora de tomar decisiones sobre la persona y su mente. Precisamente de esto trata Etica y salud mental: de continuar con el debate critico sobre como mejorar la practica asistencial y resituarla en una perspectiva bio-psico-social. Tanto las personas afectadas como los familiares, los profesionales clinicos y cualquier persona interesada en el tema encontraran en estas paginas una reflexion profunda y unas propuestas rigurosas sobre para que y como deberia ser la atencion a los problemas mentales.

Un viaje fascinante y entretenido a través de los conceptos que subyacen en las controversias políticas y morales de la actualidad. PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE CIENCIAS SOCIALES 2018 En Justicia, el prestigioso autor y profesor Michael Sandel examina el papel de la justicia en nuestras vidas y en la sociedad, y explica como la filosofia puede ayudar a entender la politica, la religion o la moral, e incluso nuestras propias convicciones. Deteniendose en cuestiones tan polemicas como el aborto, la eutanasia, el matrimonio homosexual, el patriotismo o la disidencia, Sandel muestra que las cuestiones mas importantes que afrontamos como ciudadanos pueden someterse a un debate racional. Justicia garantiza a los lectores de todas las edades e ideas politicas un viaje fascinante a traves de los conceptos que subyacen en las controversias politicas y morales de la actualidad. Un libro fundamental para nuestra vida en sociedad.Reseñas:Un libro indispensable para cualquiera que aspire a ser un buen ciudadano.Walter Isaacson, presidente del Aspen Institute Sandel asombra en este amplio repaso de temas candentes. Erudito, ameno y muy humano, es una lectura que te cambiara.Publishers WeeklyUno de los filosofos politicos mas interesantes del mundo.The Guardian Un manual repleto de aplicaciones para el dia a dia.La Razon