Libros de Filosofía contemporánea, página 82 de 571

"Notemos sólo de pasada el gran optimismo ético-metafísico implicado en la concepción bergsoniana de la libertad. La libertad es algo que se realiza en nosotros. Es como si formáramos una vasta caravana de la duracion creadora, que a todos nos arrastra y fueramos, en cuanto tales, libres y creadores.Aun asi, la libertad no es del todo gratuita: en alguna medida dependera tambien de nosotros, aunque solo sea ""negativamente"", por decirlo del algun modo: de nosotros dependeria todavia, en efecto, oponernos a cuanto pueda impedir el reinstalarnos en la duracion creadora."

En 1839, Alphonse de Lamartine dirigió al Parlamento francés la siguiente advertencia: «Francia es una nación que se aburre». Esta frase se convirtió desde entonces en toda una consigna revolucionari

Presentamos la edición facsímil de este bellísimo e insólito libro de Ramón del Valle-Inclán. Una obra de 1916, ilustrada por José Moya del Pino y concebida como un todo, pues forma y fondo dialogan aqui a la perfeccion. Un siglo despues, regresamos a aquella edicion principe o primera, y hemos querido reproducirla fielmente, con el fin de acercar lo mas posible la experiencia lectora de hoy al espiritu original de esta Lampara maravillosa que nos iluminara en el camino de comprension de la belleza.El libro se nos presenta como una autobiografia del autor quien, fascinado por el mundo del ocultismo, desea transitar por nuevos senderos creativos y no duda en experimentar, por ejemplo, con el propio cannabis. Se siente peregrino y situa en Santiago de Compostela (su rosa mistica de piedra) ese lugar donde el tiempo se hace eternidad.La presente edicion se enriquece con un estudio a cargo de la profesora Olivia Rodriguez-Tudela, fotografias de epoca del autor y un prologo del profesor Joaquin del Valle-Inclan Alsina, nieto del escritor.

La qüestió fonamental és aquella que planteja com una multitud pot esdevenir una persona civil única. Hobbes és un pensador ineludible perquè explicita el mecanisme constitutiu de l'artifici que és tot ordre polític com a artefacte huma que resultar

El presente trabajo indaga en la naturaleza del movimiento del 15M español desde la perspectiva de la filosofía política y social, mostrándolo como una propuesta de cambio de paradigma de sistema democratico desde una democracia de cuño elitista a una democracia deliberativa, mucho mas abierta a la participacion ciudadana. Se indaga en las causas de la aparicion de este importante movimiento, las posibles interpretaciones que de el se han hecho para tratar de comprender sus propuestas de reforma del sistema democratico asi como sus ventajas y sus inconvenientes con el claro objetivo de comprender el movimiento en todas sus dimensiones. Por ultimo, se plantean una serie de cuestiones que quedan abiertas para futuras investigaciones.

Es un hecho la existencia, en la actualidad, de muchas personas que, de forma individual o formando grupos (estén en ámbito institucional o no) que, por estar adheridos a determinadas ideologías (fundamentalmente, las consideradas de izquierdas), se atri

"Leer a Bataille no es un aprendizaje, sino una experiencia. Todo cambia, o puede cambiar en esa travesía que además se excede siempre y prosigue, casi persigue, a quien la emprende. En este trabajo

Sin que nos hayamos percatado del to-do, un nuevo hombre ha hecho su apari-ción. Año tras año ha reemplazado al hombre tal como lo habíamos conocido hasta entonces, ese hombre cuya forma se fue diseñando entre Platón y el siglo XX, pasando por San Agustín y Descartes. Nadie había imaginado a este hombre; no fue conceptualizado por ninguna utopía; ningún horóscopo tuvo el acierto de pre-decir su advenimiento; su gestación no fue objeto de ningún anuncio. En síntesis, él no es el final de ninguna esperanza. Su nacimiento no fue deseado. Y, sin embar-go, ahora y en diversos grados somos él: un ser en el que el YO ha sido absorbido por el propio cuerpo. Lo hemos bautizado Egobody

En esta obra se analiza la obra de Michel Foucault desde un punto de vista muy particular, poco tratado en la abundante literatura, más o menos científica, de la que disponemos sobre el filósofo frances.La relacion intelectual de Foucault con el derecho, estudidada desde sus posiciones teoricas, pero sin dejar de lado los distintos compromisos practicos que adopto el filosofo de Poitiers, arroja luz sobre aspectos poco conocidos de su obra y de su praxis.Lejos de aparecer como un filosofo anti-humanista, como una especie de satiro estructuralista al que complacen, no solo intelectualmente, las disciplinas y los mecanismos de dominacion, Foucault se nos presenta como un verdadero humanista que confia en el derecho como medio para hacer mas digna y mas humana la existencia.La filosofia foucaultina del derecho parte del hecho del dolor y la indignacion con un proposito claro: humanizar la vida de los hombres.

El amor es a la vez revelación y ocultamiento, promete plenitud pero esconde el camino. Se nos presenta así como un desafío que exige la apertura de explorar todas las interpretaciones y el coraje de seguir la más convincente. Josef Seifert ofrece una propuesta siguiendo el método fenomenológico. A través de la observación, el autor intenta precisar el ámbito propio del amor humano. Primero lo distingue de pseudoamores, luego describe el objeto y acto que lo definen, finalmente responde a objeciones que cuestionan esa definición.

Explicar el pensament polític de Jacques Rancière és un acte contradictori. Explicar és, de fet, una acció que sotmet una intel·ligència al camí de coneixement que una altra intel·ligència imposa. Explicar és, doncs, un acció que crea desigualtat.

NUESTRA JUVENTUD es un libro del autor PEGUY, CHARLES editado por NUEVO INICIO. NUESTRA JUVENTUD tiene un código de ISBN 978-84-947339-3-2, de la colección PROFETAS.

En estas páginas Otfried Höffe muestra que las preguntas sobre la ética y la acción moral han de hacerse sistemáticamente. ¿Está situado el ser humano realmente por encima de todas las demás criaturas? ¿Pueden pensar los animales? ¿Están justificados los altos salarios de los ejecutivos? ¿Para qué pueden usarse los logros técnicos y médicos, y para qué no? Höffe intenta encontrar respuestas a tales cuestiones utilizando una terminología comprensible y, sobre todo, sin mostrar un tono moralista.

ESTA OBRA RESULTA NOVEDOSA AL TRATAR A CUATRO AUTORES MUY REPRESENTATIVOS DE LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA DEL SIGLO XX Y, ESPECIALMENTE, POR SUBRAYAR LA ESTÉTICA COMO EXPERIENCIA DE ASOMBRO Y CONTEMPLACIÓN.

Él mismo se ocultaría deliberadamente a los ojos del público como profesor o como comentarista, antes que como lector o escritor. Sin embargo, sus textos comienzan a considerarse una obra filosófica por derecho propio, empiezando a ser reconocido como uno de los grandes filósofos del siglo XX.

El viento es muy curioso, escucha las ideas de la humanidad y ahora por fin se atreve a revelarlas en su devenir histórico. Desde los primeros filósofos presocráticos hasta la hermenéutica, va desgranando las grandes ideas filosóficas de la humanidad, mostrando el recorrido del pensamiento de los hombres desde su visión naturista de la realidad hasta la más lógica y matemática, atravesando la necesidad de los dioses, la cultura o la realización de la libertad.

El autor analiza la relación entre el estrés y la manera en que las sociedades, "fábulas" construidas para convivir, se mantienen aglutinadas por el estrés. El planteamiento de Sloterdijk en torno

Este es el primer libro que Grassi dedica a la tradición filosófica del humanismo italiano. En él se aborda el problema de la relación entre lo singular, el individuo y lo «común», lo «objetivo». La fe en la vida individual no tiene que ver con el individualismo y es especialmente importante frente a la confusión creciente en torno a la autoafirmación y la función del individuo. Aunque los enemigos de la vida individual socaven teóricamente este concepto o lo malinterpreten en su significado originario, al final siempre tendrán que ocuparse de él. Los problemas de la vida individual y del conocimiento de su tradición guardan relación con la imagen del ser humano occidental, pues están conectados íntimamente con la tradición humanista.

La obra de Jean-Jacques Rousseau se caracteriza tanto por su vastedad como por su sorprendente variedad. Efectivamente, el filósofo francés, que en su Emilio afirmó “prefiero ser un hombre de paradoj

Vivimos una verdadera revolución en la historia de la humanidad. El mundo digital está cambiando nuestras vidas de tal manera que vemos alterada nuestra propia identidad personal, nuestra forma de relacionarnos, de comprender el mundo que nos rodea y de enfrentarnos con la propia finitud de nuestra existencia. La verdad, el conocimiento, la educacion, la salud, la economia o la organizacion social y politica sufriran en los proximos decenios una drastica y vertiginosa transformacion. Veremos adaptarse nuestros cuerpos por dentro y por fuera (modificaciones geneticas, Inteligencia Artificial...