Libros de Mitología, página 48 de 100

Alejada tanto del repertorio de mitos como del manual de mitografía, esta nueva edición ampliada e ilustrada de la INTRODUCCIÓN A LA MITOLOGÍA GRIEGA pretende facilitar la aproximación a estos antiguos relatos y ofrecer algunas reflexiones previas a su lectura o relectura. Partiendo de un estudio de su peculiar tradicion y transmision, y subrayando la funcion social y la pervivencia de la mitologia en su contexto historico y en la cultura occidental, CARLOS GARCIA GUAL examina, desde una perspectiva a la vez critica y didactica, los temas y figuras mas representativos de ese amplio repertorio narra-tivo, rememora los rasgos esenciales de los dioses y heroes griegos y, finalmente, analiza las interpretaciones mas significativas que se han formulado desde el inicio de la Edad Moderna sobre ese conglomerado de mitos.La presente edicion, que incorpora en un nuevo capitulo los enfoques sobre el mito en una etapa fundamental de la moder-nidad europea: el Romanticismo, ha sido enriquecida con numerosas imagenes diseminadas a lo largo del texto, e incluye recuadros fuera de texto, ventanas abiertas por las que penetra la luz que contribuye a una mejor comprension de tan apasionante tema.

Toti MartÍnez de Lezea, eleberri historikoen egile ezagunak Euskal Herriko sorginen gaia hartu du oraingo honetan, gai ezaguna zinez, baina aldi berean luzaro ezezagun egon dena. Liburu hau idaztean, XVI-XVII. mendeetan berebiziko garrantzia izan zuen gertaera hori, gaur egunera arte interes eta jaminmin bizia sortu duena, labur bada ere, ezagutaraztea izan du egileak helburua. Euskal Herriko kontaerak bete-beterik daude sorginez: sorginek badakite hegan egiten, deabrua gurtzen dute aker baten itxuran, haurrak hiltzen dituzte, ekaitzak eragiten eta uztak hondatzen. Akelarre izenak euskararen mugak gainditu eta beste hizkuntzetara zabaldu da, sorginen bilkurak adierazteko. Euskal kulturan testigantza asko daude sorginetan sinesten zela frogatzen dutenak, baina zer da, gai honetan, fantasiaren emaitza eta zer egia? Liburu honetan sorginei buruzko lekuak, esaerak, ohiturak, elezaharrak eta sineskeriak biltzen dira; Euskal Herriko sorginen historiaren berrikusketa bat eskaintzen da, euskal matriarkatu ezagunaren oinarria den Ama Jainkosa baten sinestetik abiatu eta XVII. mendean batez ere Nafarroan eta Lapurdin herri osoak mehatxatu eta ehundaka pertsona sutan bizirik erretzera kondenatu zituzten esespen izugarrietaraino.

Por las especiales circunstancias históricas y de mentalidad, así como por los restos arqueológicos que nos han llegado del antiguo Egipto, este país y su civilización han quedado definidos como la tierra de los difuntos, de los sepulcros, de las momias y de los tesoros funerarios. Precisamente, el Libro de los Muertos es uno de los elementos religiosos y literarios que han contribuido a tal definicion, que la realidad arqueologica evidencia sin lugar a dudas.El Libro de los Muertos, una de las obras capitales de la literatura religiosa de todos los tiempos, constituye un documento de primera magnitud para adentrarse en el conocimiento de la religiosidad del antiguo pueblo egipcio.La obra un conglomerado de papiros en su origen esta formada por un conjunto de textos y formulas magicas, mediante las cuales los difuntos podrian vencer las dificultades y peligros que les aguardaban en el Mas Alla. En el antiguo Egipto, el Libro fue algo muy importante, pero algo a disposicion de todos, siendo tan solo el montante economico la condicion necesaria para poseer un ejemplar del mismo, el cual, dispuesto junto a los restos del difunto, le permitia nada menos que la salida a la luz del dia, la inmortalidad.El sentido pragmatico de la obra motivo que fuera copiada una y otra vez, habiendonos llegado asi muchos ejemplares algunos bellamente ilustrados, circunstancia que ha dificultado el establecimiento de una edicion canonica.Con su profundo sentido alegorico, sus imagenes y su recreacion fantastica de la Ultratumba, la lectura del libro nos permite seguir, con todo lujo de detalles, el proceso religioso de la Historia egipcia.Como se Este Libro es una cosa verdaderamente muy secreta; no debes permitir, en cualquier lugar donde estes, que las gentes ignorantes lo conozcan. Y no permitas tampoco que lo conozcan los habladores, ni ninguna otra persona, excepto tu y tu verdadero amigo intimo.Edicion a cargo de Federico Lara Peinado

La cultura contemporánea está signada por la racionalidad. Sin embargo, dos guerrasmundiales e incontables genocidios testimonian la indudable crisis de la razón. Elhombre ha sido y seguirá siendo un ser anfibio: su cerebro alberga tanto el raciociniocomo la imaginacion. Debido a esto hoy la posmodernidad alienta una vuelta a losmitos: el retorno a un pensamiento apoyado en sueños, fantasias y utopias capaz de asirla cara oscura de la vida.Hugo Francisco Bauza lleva a cabo un balance sinoptico y sistematico de mitoen la actualidad. ¿Que es un mito? ¿Es solo ficcion o guarda cierta relacion con lahistoria y la verdad? ¿Como es su logica? ¿Cuales son sus funciones? El autor examinael origen y los temas de la mitologia griega, fuente de la cultura occidental: el orden y lamesura de Apolo, el desorden y la desmesura de Dioniso, el empuje civilizador deCadmo, asi como el vinculo entre el paganismo y el cristianismo y la resurreccion de lomitico durante el Renacimiento y el Romanticismo. Tambien analiza las diferentesinterpretaciones que han abordado el pensamiento mitico desde el siglo XIX,impulsadas por la antropologia, la sociologia y la historia de las religiones, pero muyespecialmente por el psicoanalisis.Que es un mito constituye un trabajo solidamente documentado que echa luzacerca de como y por que han pervivido los mitos alli donde la razon no encuentra masque enigma y misterio.

Con el rigor de un diccionario y el hechizo de una novela apasionante, este libro constituye una de las más importantes aportaciones al patrimonio cultural gallego de los últimos años. En las 710 entradas de las que consta el Diccionario de los Seres Miticos Gallegos puede el lector encontrarse con gente pequeña, gigantes, ojancos, enanos, xacias, sirenas, xerpas, rabenos, encantos, lumias, lavanderas; entrar en los pazos de los moros y conversar con la Mourindade; robar el peine de la mora; recoger carbones que se conviertan en un tesoro; sufrir con paciencia a trasgos, diablos y tardos; dormir con Pedro Chosco, tener miedo de la Estadea; huir con Blancaflor o oir los cuentos de Maria Castaña.El lector podra visitar las tumbas de Orcavella y la Reina Lupa; asaltara casas con Pepa a Loba; bebera en la fuente de Ana Manana; volara con brujas, chuchonas y nuberos; correra siete parroquias con los hombres-lobo; vera como Dios crea demonios y angeles; se asombrara con lobos, culebras, dragones, basiliscos, cocas, unicornios; navegara en el Bergantin fantasma; andara los caminos con la procesion de las animas; temblara en la noche al escuchar al Pajaro de la Muerte; se enfrentara con el Perro Negro, con el Lobo Blanco, con la Peregrina, con la Zarrulada, el Orco y con la Pastoriña; visitara ciudades sumergidas y enterradas, como Antioquia, Lucerna o Valverde, Pozos Piagos y entradas del Infierno, Caminos al Mas Alla y Cabos del Mundo; conocera a los cocos tales como el hombre del saco, el Sacamantecas, Mariamanta, la bruja de los dientes verdes; el Zampon y el Orco; leera el Ciprianillo y desatara definitivamente el saco para coger a los biosbardos. Para encontrarlos, solo hay que abrirlo por cualquier pagina.Con el rigor de un diccionario y el hechizo de una novela apasionante, este libro constituye una de las más importantes aportaciones al patrimonio cultural gallego de los últimos años. En las 710 entradas de las que consta el Diccionario de los Seres Miticos Gallegos puede el lector encontrarse con gente pequeña, gigantes, ojancos, enanos, xacias, sirenas, xerpas, rabenos, encantos, lumias, lavanderas; entrar en los pazos de los moros y conversar con la Mourindade; robar el peine de la mora; recoger carbones que se conviertan en un tesoro; sufrir con paciencia a trasgos, diablos y tardos; dormir con Pedro Chosco, tener miedo de la Estadea; huir con Blancaflor o oir los cuentos de Maria Castaña.El lector podra visitar las tumbas de Orcavella y la Reina Lupa; asaltara casas con Pepa a Loba; bebera en la fuente de Ana Manana; volara con brujas, chuchonas y nuberos; correra siete parroquias con los hombres-lobo; vera como Dios crea demonios y angeles; se asombrara con lobos, culebras, dragones, basiliscos, cocas, unicornios; navegara en el Bergantin fantasma; andara los caminos con la procesion de las animas; temblara en la noche al escuchar al Pajaro de la Muerte; se enfrentara con el Perro Negro, con el Lobo Blanco, con la Peregrina, con la Zarrulada, el Orco y con la Pastoriña; visitara ciudades sumergidas y enterradas, como Antioquia, Lucerna o Valverde, Pozos Piagos y entradas del Infierno, Caminos al Mas Alla y Cabos del Mundo; conocera a los cocos tales como el hombre del saco, el Sacamantecas, Mariamanta, la bruja de los dientes verdes; el Zampon y el Orco; leera el Ciprianillo y desatara definitivamente el saco para coger a los biosbardos. Para encontrarlos, solo hay que abrirlo por cualquier pagina.

"Sólo nos convertimos en hombres de verdad cuando seguimos las enseñanzas de los mitos e imitamos a los dioses" Mircea EliadeUna gran odisea a través de los siglos y los continentes, Mitologías del Mundo invita a un periplo fantastico por el Mediterraneo, Europa del Norte, India, China, Japon, Oceania, Africa y America Central. De este modo, pone de manifiesto una parte esencial del patrimonio cultural mundial.Con la mitologia, las antiguas civilizaciones encontraron respuestas a los grandes interrogantes de la humanidad: la creacion y la destruccion del mundo, el origen de la humanidad, la vida despues de la muerte, los grandes fenomenos naturales, los mundos invisibles...Partiendo de los mitos sobre el origen del mundo, los panteones y unas genealogias divinas, Mitologias del Mundo presenta, para cada una de las grandes civilizaciones, los principales mitos, las divinidades y los heroes, priorizando la dimension visual e iconografica.

Las leyendas mexicanas nos ayudan a conocer una parte importante de la cultura de este país. En el libro se han recopilado quince de ellas. Las primeras corresponden al mundo de los antiguos pobladores y narran los hechos que, segun la creencia popular, ocurrieron a dioses, hombres y animales. Esas leyendas cuentan, como era Quetzalcoatl, el dios bondadoso, y tambien como se origino el chocolate. El llanto de la diosa, que anunciaba el dolor para su raza, o Nacimiento del sol y la luna, son dos de estas narraciones llenas de magia. Las segundas, nacieron tras la llegada de los españoles y muestran el cambio de ideas y costumbres que tuvo lugar entonces. El callejon del muerto, La llorona, El fantasma de la monja o El Cristo de madera son algunas de esas leyendas.

La guía utilizada en el antiguo Egipto para el viaje al Más Allá.

Un pensamiento para cada noche del año, la noche es necesaria para el día tanto como la luna lo es pára el sol. Este libro reúne palabras de sabiduría de todas las tradiciones. Palabras que nos guían

La mitología estrictamente divina tiene dos caracteres generales muy destacados: el antropomorfismo por una parte y la frecuente intervención en los asuntos humanos por otra. El antropomorfismo es explicado por los mitos antropogonicos como teomorfismo del hombre: es el hombre el que ha sido modelado copiando las figuras de los dioses, y de ahi la semejanza entre dioses y hombres, extendida a toda clase de pasiones y sentimientos, si bien con limitaciones sustanciales. Asi, los dioses son en general inmortales y eternamente jovenes, y tienen enorme poder y facultades inaccesibles al hombre.

El presente Atlas Mitológico de Grecia toma como base la exhaustiva información mitológica de primera mano contenida en las obras literarias de la antigüedad para servirla extraída, compendiada y org

A lo largo de los siete capítulos en que se estructura este ensayo, en un incesante vaivén entre la sensibilidad y la razón, aprovechando una mirada pendular atenta tanto al arte y a la literatura como a la matematica, se sostiene la posibilidad de reintegrar, con nuevas herramientas, el estallado y volatil espectro contemporaneo. Una modulacion de los mitos clasicos de Ariadna y Penelope, asi como un contraste permanente en la Edad Media con nuestra nueva edad media, transgresora de lo moderno, señala que no un solo hilo imaginario, sino una red de telares materiales debe reorientarnos en el mundo actual.