Libros de Teología, página 64 de 116

¿Por qué en la Biblia la gente a menudo se mata pero rara vez ama? ¿Puede un ángel ser mujer? Si Dios sabía que el hombre iba a pecar, ¿por qué no se lo impidió? ¿Por qué Jesús parecía un hippie? ¿Por que Jesus escogio vino para la misa? ¿Donde reside el alma, en el corazon o en la cabeza? ¿Se puede pecar despues de la muerte? ¿Existe el infierno para los niños? Hitler y Stalin ¿estan en el infierno? ¿El cielo esta arriba? Este libro ofrece respuesta a algunas preguntas sobre la fe, la Biblia, la religion o la vida y la muerte que pueden inquietar el alma sembrando en nosotros dudas razonables. Escrito por un laico, comunicador de profesion, tiene un tono simpatico y distendido, sin dejar de tener solidez en las respuestas, que se apoyan en el Catecismo de la Iglesia Catolica y en una amplia bibliografia.

En el presente volumen se recogen ponencias de los ganadores y una selección de las comunicaciones presentadas al Congreso. Todo ello refleja una búsqueda auténticamente universitaria, realizada bajo la inspiracion ratzingeriana, integrando razon y fe en el camino hacia la unidad del saber, poniendo en relacion las ciencias particulares con la filosofia y la teologia y sin esquivar las preguntas de fondo. Es el empeño que mueve a la Universidad Francisco de Vitoria, desde el pleno convencimiento de que este modo de proceder es propio de toda Universidad la casa donde se busca la verdad y muy especialmente de una que se identifica como catolica que conoce la fuente de la Verdad.

En el volumen que reúne los trabajos de filosofía griega de José María Garrido Luceño, parece claro que desde su perspectiva la distinción entre filosofía y teología no deja de tener algo de convencionalidad. Pues, en efecto, el pensamiento filosofico clasico se injerta de manera organica en la felexion teoligica, dandole estructuracion conceptual, y por otro lado, la teologia cristiana puede alumbrar y esclarecer oscuridades o lagunas del razonamiento filosofico.

Este libro de Samuel Gregg constituye un atinado diagnóstico de los males que afligen al Occidente contemporáneo. La proliferación de corrientes filosóficas y teológicas tales como el materialismo, la religion liberal, el prometeismo, el cientificismo y el relativismo autoritario frutos putrescentes de una modernidad hastiada de si ha quebrado la union entre razon y fe, que tan fecunda resulto durante siglos y que tan necesaria sigue antojandose hoy. Frente al mundo mecanicista del materialismo, el autor defiende un mundo creado por amor y que por amor puede ser alterado. Frente a la realidad caotica y desprovista de sentido que predican los relativistas, reivindica una realidad cargada de logos, de razon. Frente al pesimismo de escepticos y subjetivistas, nos recuerda que el hombre puede descubrir ese sentido que vertebra todo lo real. Y frente a la cacareada incompatibilidad de razon y fe, afirma, en fin, una verdad incontrovertible: que la fe sin razon es supercheria y la razon sin fe, simple locura.

Las Conferencias episcopales tienen una relevancia muy destacada en la vida de la Iglesia. Hoy son las herramientas fundamentales para asegurar la cooperación entre diócesis y sus instituciones y organismos propios y muy especialmente para realizar grandes aportaciones en el ambito doctrinal de interes para sus paises.

Nunca antes en la historia se había debatido tanto sobre el cambio como en la actualidad. Pero rara vez se ha reflexionado sobre que significa exactamente "evolución" en un sentido teológico.

Ramon Llull wrote the Doctrina pueril between 1274 and 1276 to provide minimum knowledge to those people---children, but also adults---who did not have the opportunity to acquire a sufficient doctrinal and intellectual education. In the late thirteenth century this meant stressing the basics of Christian doctrine and also accessing some aspects of general culture. The most important part of the Doctrina is dedicated to the catechism (articles of faith, commandments, sacraments, vices and virtues, and so on.). Especially interesting, however, are the more general sections, encyclopedic in nature, on issues such as the three monotheistic religions of the Mediterranean, the lessons that could be studied in the medieval universities, and other medical and scientific subjects.Published in association with Editorial Barcino.Ramon Llull (1232-1316) was a mystic, missionary, philosopher, and author of narrative and poetry. He is credited with writing the first major work of Catalan literature.John Dagenais is a senior professor of Medieval literature and specialist in Hispano-Latin manuscript culture at the University of California, Los Angeles.

Este libro va dirigido a quienes reconocen la importancia decisiva de la teología para toda persona creyente interesada en desentrañar el mensaje cristiano, cada vez más contestado u olvidado. En particular a aquellas que, al asomarse al panorama teologic

Cuando parecía difícil que pudiera decirse algo sustancialmente nuevo sobre la figura del cardenal Ángel Herrera Oria aparece esta biografía póstuma plagada de anécdotas desconocidas y que nos aporta jugosos datos narrados por un testigo directo, pero que ademas nos adentra en su personalidad, en su espiritualidad y en su vida cotidiana. Gracias a ella podremos conocer tanto anecdotas entrañables como aspectos desconocidos de la labor social y espiritual de Angel Herrera en Santander, de su etapa episcopal, de su participacion en el Concilio Vaticano II, etc. Esta biografia no es una mas, ya que esta redactada por el sacerdote que fue secretario personal, confidente y amigo durante las dos ultimas decadas de la vida del cardenal. No se trata pues, de un simple anecdotario, estamos ante una biografia testimonial de uno de los personajes mas importantes de la vida social, politica y eclesial de la España del siglo XX.

¿Qué es la teología? Todo aquel que trata de responder a esta pregunta es invitado, en primer lugar, a ejercitarse gozosamente en esta peculiar ciencia. Para ello, tendrá que visitar los lugares donde la teologia se ha fraguado, comprender las formas fundamentales que ha adoptado a lo largo de la historia y profundizar en los temas que reclama su realidad interna: la revelacion de Dios, la fe del hombre, la comunidad eclesial, la Escritura, la Tradicion y el Magisterio.Esta introduccion al pensar teologico esta escrita con la conviccion de que la teologia no tiene la unica palabra en el ambito de las ciencias humanas, ni siquiera en lo referente a la cuestion de Dios, pero si le corresponde una palabra unica que solo ella puede decir y proponer como servicio a la Iglesia y a la sociedad. Por este motivo, y consciente a la vez de la situacion pluralista y minoritaria en la que hoy se encuentra, este libro se presenta desde una confianza radical en el ejercicio de la teologia.Angel Cordovilla Perez es profesor de teologia dogmatica en la Universidad Pontificia Comillas de Madrid.

La mejor teología del siglo XX se ha hecho a partir del contacto con las fuentes, en particular las patrísticas. A este conocimiento de primera mano de los Padres, Hugo Rahner sumaba su experiencia pastoral en parroquias y otras actividades apostolicas. Uniendo celo pastoral y conocimientos teologicos, tuvo la osadia de salirse del cauce de la escolastica dominante, proponiendo una teologia del anuncio. Se trata de una teologia pastoral accesible al creyente medio, en la que se despliega la alegria de la fe cristiana, que brota de su profundidad historico-salvifica. Fue un adelantado a la pastoralidad de la doctrina de san Juan XXIII y del Concilio Vaticano II.

Francisco de Vitoria (+1546), reconocido como fundador del Derecho internacional moderno debido sobre todo al legado científico de sus Relecciones, es también considerado, en la Historia de la Teologia, como el padre del renacimiento teologico español en la España del siglo XVI. Desde las fuentes seguras de la Escritura y la Tradicion y sirviendose de los grandes maestros de la Escolastica, sabe hacer una teologia viva, capaz de dar respuesta a los interrogantes del momento. No es una teologia meramente academica. Es un dialogo sobre las cuestiones y problemas de su tiempo. Pero su modo de abordar y tratar los temas transciende ese marco y señala un camino que merece ser recorrido por el discurso teologico.Buena parte de ese legado teologico son los Comentarios a la Summa Theologiae de Santo Tomas recogidos en las Lecturas escolares. La Biblioteca de Teologia de la Facultad de Teologia de la Universidad de Navarra edita los dedicados a comentar la Prima Secundae de la Summa Theologiae: esa parte de la Teologia Moral que se ocupa de los fundamentos del ser y del obrar moral cristiano.

El teólogo y filósofo Ignacio Ellacuría (Portugalete, 1930 - San Salvador, 1989) es uno de los pensadores más sobresalientes del siglo XX en el ámbito iberoamericano. El presente libro pretende realizar un homenaje a su figura en el 30 aniversario de su asesinato. Los autores de esta obra, Juan José Tamayo y José Manuel Romero, llevan a cabo un diálogo con la teología y la filosofía de Ellacuría tomando como hilo conductor su original propuesta de historización de los conceptos teológicos y políticos. Los autores muestran cómo el método de historización debe ser entendido como una original forma de crítica de la ideología y explicitan sus virtualidades para nuestro complejo momento actual.

La misión es fundamentalmente el don de los cristianos al mundo. El Señor que nos envía al mundo quiere que rompamos con la resignación que tantas veces percibimos y vivimos. Se trata de volver a oír hoy de nuevo la llamada de Jesus y de llenarse de confianza en que el Evangelio de Jesus & x02013;hoy como hace dos mil años& x02013; es fuente de vida y toca los corazones de las personas.

Francisco de Vitoria (+1546), reconocido como fundador del Derecho internacional moderno debido sobre todo al legado científico de sus Relecciones, es también considerado, en la Historia de la Teologia, como el padre del renacimiento teologico español en la España del siglo XVI. Desde las fuentes seguras de la Escritura y la Tradicion y sirviendose de los grandes maestros de la Escolastica, sabe hacer una teologia viva, capaz de dar respuesta a los interrogantes del momento. No es una teologia meramente academica. Es un dialogo sobre las cuestiones y problemas de su tiempo. Pero su modo de abordar y tratar los temas transciende ese marco y señala un camino que merece ser recorrido por el discurso teologico.Buena parte de ese legado teologico son los Comentarios a la Summa Theologiae de Santo Tomas recogidos en las Lecturas escolares. La Biblioteca de Teologia de la Facultad de Teologia de la Universidad de Navarra edita los dedicados a comentar la Prima Secundae de la Summa Theologiae: esa parte de la Teologia Moral que se ocupa de los fundamentos del ser y del obrar moral cristiano.

En 1801, los inquisidores de Cuenca iniciaban los procesos contra Isabel Herraiz y más de una veintena de sus seguidores. Esta fue la última causa importante juzgada por el tribunal inquisitorial conquense. Dotada de un considerable don de gentes y con gran poder de persuasion, la beata de Villar del Aguila logro que muchos creyesen en su virtud y en las maravillas que, segun aseguraba, Dios habia obrado en su persona. En la transubstanciacion del cuerpo de la beata creyeron un convento de frailes franciscanos caso completo, varios canonigos y otros clerigos de reconocido prestigio en Cuenca, junto con multitud de vecinos de Villar del Aguila y de los pueblos de su entorno. Asimismo, la iglesia del lugar fue el escenario de los escandalos protagonizados por varias decenas de endemoniadas. La fama creciente de la beata llevo primero al obispo Palafox y despues a los ministros del Santo Oficio a tomar cartas en el asunto. La gran cantidad de documentacion que se ha conservado nos ha permitido reconstruir lo sucedido.

Juan Antonio Delgado de la Rosa nos presenta la biografía teológica de José María de Llanos. Un jesuita atípico, pero un jesuita en el sentido más radical de la palabra. Biografía teológica que está enmarcada en toda su vida y que se proyecta en miles de prismas, reflejos y aspectos de este referente y maestro inclasificable, inagotable, incontrolable aun para el mismo. Un jesuita con la vista cegada de tanto avizorar hacia delante; y fiel, fiel por supuesto al dato que le viene desde ayer, fiel al dato primigenio, pero con fidelidad mas que conservadora, denunciante y proyectiva. Esto se puede palpar en cada capitulo de la obra. La mision urgia, en terminos de Llanos, a desmiserabilizar, queria cruzar el puente y hacerse uno de tantos. Le dolia España. En este sentido, el Pozo del Tio Raimundo configuro intimamente al padre Llanos con Jesucristo, asumiendo como propia la causa de los pobres y oprimidos. El bochinche, como el lo llamaba, era en el fondo la historia de luchas en tiempo y circunstancias.

El título, "La Libertad Religiosa en la Constitución Española", evoca debate y opinión. Esta investigación se ha realizado desde un método Histórico, Sociológico, Filosófico y Jurídico. Se analizan los 16CE, y 27.3 CE., la LO 7/1980de Libertad Religiosa y LO 1/2002 de Asociaciones, en relacion al art.-9.2. y 10.2 CE, y gruencia con la libertad de pensamiento, conciencia, i o creencias del articulo 18 de la Declaracion Universal de H), de 1948, el articulo 18 del Pacto Internacional de Politicos {PlDCPi, el articulo 9 del Convenio Europeo de Derechos los 10, 21 y 22 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Humanismo universal, la necesidad de dejar atras la politica y doctrina del Laicismo Positivo, y emprender cambios esenciales en la LO 7/1980, y la LO 1/2002, creando un nuevo marco organico de libertad del pensamiento, de conciencia, credo y culto, en igualdad y fomento. Se hace necesario un deber hacer, politico e institucional, un espacio para el dialogo y el consenso, con el objetivo de lograr un modelo congruente, participativo, y libre, que conozca su Historia y sepa adaptarse y apoyarse en principios eticos universales y en la Paz, y proyecte nuevos Derechos Humanos, para el siglo XXI. ¿Es mas probable que vengan esos aires de Europa? Seguramente. Partidario de la Paz, y de entornos que favorezcan la busqueda perenne de la verdad, reclama no perder nuestro presente sin proyectar una alternativa

La Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) es una asociación privada de fieles laicos, que cuenta actualmente con 22 Centros locales repartidos por toda España. Fundada el 3 de diciembre de 1909 en Madrid por el padre Angel Ayala y Alarco S.J. y el siervo de Dios Angel Herrera Oria, tiene el objetivo de propagar la fe catolica en distintos ambitos de la vida publica.Desde la primera hora de la Asociacion, los secretarios de los centros locales han tenido una singular relevancia en su actividad. Ellos son los dedos agiles y la mano fuerte que sostiene el edificio del esfuerzo de servicio de la ACdP a la santa Iglesia y a la mayor gloria de Dios, y por lo mismo, son pieza capital, decisiva e insustituible.