Sociología del mundo, página 13 de 97

Este libro constituye una obra novedosa y didáctica, pensada y diseñada para las nuevas generaciones de estudiantes del siglo XXI, cuyo objetivo es ofrecer una amplia y rigurosa introducción al apasionante mundo de la sociologia. Leer la sociedad es fruto del trabajo docente y de las investigaciones de mas de veinte sociologos españoles. Teniendo como telon de fondo los cambios mas relevantes de la sociedad española, con esta obra han pretendido ubicar y exponer el significado y las herramientas metodologicas de la sociologia en el marco de las ciencias sociales; estudiar la teoria sociologica como mapa de la realidad social; diferenciar los niveles de referencia en el analisis de la sociedad; analizar al individuo como actor y producto de la realidad social; observar las estructuras sociales como clave explicativa de la sociologia; presentar el poder, la ideologia y el conflicto en la vida social; y, por ultimo, contemplar el cambio social, sus procesos y sus agentes. Ademas, en Leer la sociedad el lector podra encontrar en cada capitulo un glosario de los conceptos fundamentales de la disciplina, el perfil biografico de los sociologos clasicos y contemporaneos mas relevantes, textos escogidos de las diez obras mas citadas en el paisaje sociologico mundial, asi como una serie de recursos que permitiran profundizar en la disciplina a traves de Internet. En la edicion se incluyen ilustraciones, mapas, cuadros, graficos y esquemas, que sirven de apoyatura para el estudio de los textos.

¿Qué es el romanticismo? Esencialmente una resistencia al modo de vida de la sociedad capitalista moderna. Con la doble perspectiva de la revuelta y la melancolía, Michel Löwy y Robert Sayre muestran

En los próximos años se tomarán decisiones que determinarán el rumbo de l afutura sociedad digital. Si queremos que ésta sea una sociedad libre, tendremos que estar alerta y actuar para evitar la instauracion de una sociedad de control. La sociedad digital e Interner han cambiado nuestro mundo al abrir nuevas posibilidades comunicativas, informativas y de organizacion social. Han modificado el modo en que afrontamos nuestra relacion con los demas y nos ofrecen herramientas para avanzar en la democratizacion de nuestras sociedades. Sin embargo, esta tecnologia tambien puede tener otrso usos que podrian poner en peligro nuestros derechos mas basicos. Internet permite a los usuarios influir de forma directa en l aagenda publica, y eso no gusta a los poderes politico y economico, que hasta hace muy poco decidian dicha agenda en solitario. Les interesa una red bajo control.

Gómez, Francisco Javier Lemos, Moisés de Sierra, Francisco (coords.) Los textos incluidos en estas actas tratan de aproximar en el ámbito ibérico las tendencias de futuro y los retos académicos del actual ecosistema informativo. La hipotesis de partida con la que fue convocado este Congreso es que, desde culturas y economias dependientes, es posible reformular las bases de desarrollo de la denominada Sociedad de Crecimiento.

La penetración global del tiempo abstracto ha hecho que el tiempo se sitúe en el centro del interés político, como factor que explica buena parte de nuestros conflictos en un mundo desincronizado. La velocidad de los procesos sociales supone una amenaza para las sociedades democráticas. Por eso la política está obligada a concebirse como un gobierno de los tiempos, como cronopolítica. Ya no sólo maneja espacios, recursos naturales o trabajo, sino que también gestiona el tiempo, influye en las condiciones temporales de la existencia humana, equilibra en lo posible las velocidades de los diversos sistemas sociales y configura un ritmo democrático.

La recuperación y actualización del pensamiento de Maurice Halbwachs exige también una justa apreciación de sus escritos sobre la ciudad. En la literatura francesa se ha planteado de hecho su figura como la de un precursor de la sociología urbana. En el conjunto de su obra, desde los textos que datan de su integración en el círculo de L'Année sociologique hasta su último trabajo, La Memoria Colectiva (1950, obra póstuma inacabada), se advierte, en efecto, que lo urbano ocupa un lugar destacado. Unas veces se trata de la ciudad como espacio material y simbólico, otras del crecimiento urbano en sus dimensiones y atributos morfológicos, o de la atención prestada al urbanismo como saber y praxis a los que contribuir desde la crítica sociológica y desde la militancia política. Incluso cuando la presencia del hecho urbano resulta tangencial, como sucede en sus investigaciones sobre estratificación social (su tesis de Letras, La clase obrera y los niveles de vida, 1913) o en la revisión del suicidio de Durkheim (Las causas del suicidio, 1935), la distinción de los marcos sociales del campo y la ciudad, de sus modos de vida respectivos, resulta reveladora de las características de los fenómenos estudiados: de las pautas de consumo de la clase obrera, industrial y urbana, o de las tendencias suicidógenas. La ciudad se antoja igualmente una referencia en sus obras sobre la memoria colectiva, en tanto que el espacio constituye uno de sus marcos sociales. El análisis de Halbwachs destaca por la riqueza de sus registros, por su precisión conceptual y por la variedad de planos de observación. La exploración de su trayectoria hace posible habilitar una ampliación y un enriquecimiento de la recepción crítica del autor, pues si es cierto que ésta ha gravitado normalmente en torno a la sociología del conocimiento -por sus estudios sobre el tiempo social y la memoria colectiva-, también la sociología urbana podría reclamar los derechos de su tradición. Este es el propósito que guía la recopilación de algunos de sus escritos, que pueden ayudarnos a alcanza

Este libro forma parte de una trilogía sobre la desigualdad, el trabajo y la democracia, en la que se intenta ofrecer una visión prospectiva y crítica acerca de los principales problemas de las sociedades tecnológicas avanzadas en los inicios del nuevo siglo. En La sociedad dividida se analizan los impactos de la revolución tecnológica en la estructura social, con especial atención al desarrollo de las nuevas formas y manifestaciones de desigualdad, que prefiguran un sistema de estratificación caracterizado por su complejidad y por tendencias hacia una creciente precarización laboral y dualización social. A partir de una amplia información empírica, procedente en buena parte de la Investigación sobre Tendencias Sociales de Nuestro Tiempo dirigida desde 1995 por el autor, en esta obra se ofrece una propuesta de conceptualización del nuevo tipo de sociedades que está sustituyendo a las sociedades industriales clásicas y un análisis de algunos de los problemas que suscitan.

Toute forme de société implique des rebuts. Notre planète est pleine et déborde de déchets ; mais aujourd''hui, ce terme désigne aussi ce que l''auteur appelle des «déchets humains», une population e

Todas las evidencias indican que el factor religioso no sólo persiste en las sociedades modernas sino que es capaz de diversificar sus formas o de adoptar otras nuevas sin perder las tradicionales; o de adaptarse a las cambiantes necesidades del ciudadano del tercer milenio. La persistencia de los viejos cultos y la invencion de otros nuevos, la importacion de espiritualidades o los sincretismos de toda indole son rasgos que dibujan la cara amable de ese fenomeno, el de la insistencia de lo sagrado, para muchos inexplicable. La cara siniestra del mismo fenomeno se muestra en el incremento de los fundamentalismos, en los conflictos a muerte que toman la religion como excusa, asi como en la pretension de las confesiones religiosas de determinar, o meramente condicionar, la vida publica: pretension que en ocasiones recibe el premio del exito. El final del segundo milenio y el final del tercero (de nuestro computo) nos instruyen la complejidad de historias que se entrelazan, de proyectos que se interrumpen, de propositos que chocan en el espacio/tiempo de la globalizacion. Muchos de esos proyectos, propositos e historias conllevan la marca de la trascendencia, el signo de una u otra religion. Hoy sabemos que la comprension de nuestro mundo, si es, en algun caso posible, no puede prescindir de la investigacion del ambito religioso, de su cuestionamiento. Este volumen reune las conferencias pronunciadas en el congreso religion y violencia, celebrado en el circulo de bellas artes en el mes de mayo de 2007. Incluye textos de michel maffesoli, felix duque, adriano fabris, julio trebolle, manuel delgado, johan galtung, patxi lanceros, francisco diez de velasco y zygmunt bauman.

Esta colección de ensayos consta de nueve estudios de la política de enfrentamiento durante el siglo XX, centrados en el análisis de los repertorios de acción, es decir, conjuntos de actuaciones y movilizaciones de carácter discontinuo, agrupado, aprendido, creativo y adaptado, que relacionan reclamaciones, protagonistas, espacios, formas de movilización y gobiernos. Los repertorios varían conforme se produzcan esas relaciones, el lugar y el tiempo en los que se pongan en práctica, así como las experiencias previas y ajenas. Los repertorios son historia. Se integran, a su vez, en un contexto político que proporciona o limita algunos de los recursos fundamentales para la movilización, al crear un ambiente específico de oportunidades y restricciones políticas influyente en la disposición de los grupos. Cada repertorio disponible, además, forma parte de una auténtica cultura del enfrentamiento, al consistir en un conjunto de símbolos con los que las personas construyen, expresan y otorgan significados a los conflictos, permitiéndoles pensar y adoptar estrategias. En los diferentes textos del libro se abordan las características de los repertorios, su transformación y alcance en la política de enfrentamiento europea y española.

La Bolsa, los atascos de la mañana, las absorciones entre empresas, las relaciones entre los actores de Hollywood ¿es posible que todo esto se rija por una serie de leyes naturales que no tenemos en cuenta? ¿Somos libres de crear nuestra propia sociedad o estamos atrapados por la naturaleza humana? ¿Hay algun orden en los cambios, el caos y la complejidad que nos rodean? Philip Ball, celebre divulgador cientifico conocido por convertir los temas mas complejos en las lecturas mas agradables, se atreve a plantear estas preguntas y a contar con un inesperado aliado para entender las respuestas: la fisica. Retoma el viaje intelectual que empezo Hobbes en el siglo XVII y lo lleva mas alla, en un original tour de force que le valio el premio Aventis a la divulgacion cientifica.

Este libro propone, desde el análisis de distintos espacios y tendencias sociales, que la tecnología y la política no son ámbitos indiscutiblemente diferenciados.

El libro más reconocido de Weber sobre la sociología de la religión.

En Vida de consumo, Zygmunt Bauman continúa y profundiza el análisis de la trama y los mecanismos por los cuales la sociedad actual, en su fase de modernidad líquida, condiciona y diseña las vidas de los sujetos centrandose en sus particularidades como consumidores. Con el advenimiento de la modernidad liquida, la sociedad de productores es transformada en una sociedad de consumidores. En esta nueva sociedad los individuos son, simultaneamente, los promotores del producto y el producto que promueven. Son, al mismo tiempo, el encargado de marketing y la mercaderia, el vendedor ambulante y el articulo en venta. Todos ellos habitan el mismo espacio social conocido con el nombre de mercado. El examen que los individuos deben aprobar para acceder a los tan codiciados reconocimientos sociales les exige reciclarse bajo la forma de bienes de cambio, es decir, como productos capaces de captar la atencion, atraer clientes y generar demanda. Esta transformacion de los consumidores en objetos de consumo es el rasgo mas importante de la sociedad de consumidores. En este nuevo libro, Zygmunt Bauman analiza el impacto del modelo consumista de interaccion sobre varios aspectos, aparentemente inconexos, del escenario social, como la politica y la democracia, las divisiones sociales y la estratificacion, las comunidades y las sociedades, la construccion identitaria, la produccion y el uso del conocimiento, y la preferencia por distintos sistemas de valores. La invasion, conquista y colonizacion de la red de relaciones humanas por parte de visiones del mundo y patrones de comportamiento a la medida de los mercados, y el origen del resentimiento, el disenso y la ocasional resistencia frente a las fuerzas de ocupacion son los temas centrales de este libro. Las normas sociales y la cultura de la vida contemporanea son puestas bajo la lupa una vez mas y reinterpretadas a la luz de estos temas por uno de los pensadores sociales mas originales y agudos de la actualidad.

El Holocausto no fue un acontecimiento singular, ni una manifestación terrible pero puntual de un 'barbarismo' persistente, fue un fenómeno estrechamente relacionado con las características propias de la modernidad. El Holocausto se gestó y se puso en práctica en nuestra sociedad moderna y racional, en una fase avanzada de nuestra civilización y en un momento culminante de nuestra cultura, es, por tanto, un problema de esa sociedad, de esa civilización y de esa cultura

En esta obra se analizan las aportaciones que han delimitado la frontera intelectual de la disciplina. Se tratan los autores, las obras y las ideas más relevantes desde los orígenes de la sociología hasta la actualidad. Se presentan de forma clara y accesible dejando que los autores "hablen" entre ellos a traves de sus obras. Se destacan las influencias, el contexto historico en que aparecen las obras basicas, las criticas que han suscitado y las escuelas sociologicas que han generado. Se hace hincapie en el papel relevante que tienen las aportaciones de los clasicos en el presente y futuro de la disciplina. Se presentan los textos y las ideas clave de Saint-Simon, Comte, Spencer, Tocqueville, Marx, Pareto, Durkheim, Toennies, Weber y Simmel. Se analiza el traslado del centro de gravedad sociologico de Europa a los Estados Unidos. Se estudian con detenimiento las siguientes escuelas y sus desarrollos recientes: funcionalismo, interaccionismo simbolico, intercambio social, fenomenologia sociologica, etnometodologia .

Este libro propone una revisión crítica de la mirada sociológica sobre la ciencia. Fruto de un trabajo empírico de dos años en una facultad de ciencias físicas, aborda la compresión de una ecuación, la ecuación de Schroedinger, desde una óptica singular. El titulo es una paráfrasis de la obra de Steve Woolgar y Bruno Latour, Laboratory Life (la vida en el laboratorio: la construcción de hechos científicos), indicando su crítica de fondo: los estudios empíricos en el campo de la sociología de la ciencia adolecen de un profundo desconocimiento, de una crucial ignorancia, de la cultura propia de las tribus de los laboratorios, del lenguaje lógico-matemático. El autor ha accedido al aprendizaje de esa cultura para mostrar cómo el simple formalismo en el que es transcrita no es suficiente para alcanzar el conocimiento especializado que se pone en juego en un laboratorio científico. La ciencia no se aprende, se vive. Aplicando una metodología de carácter autoobservacional (inversión de naturaleza reflexiva de la tradicional metodología antropológica de la observación participante), esta monografía revela que para entender una ecuación científica hace falta, además del conocimiento "técnico" que demanda su pura formalidad, la vivencia cotidiana del habitus que va conformando la experiencia vital del sujeto que accede competentemente a dicha compresión. La ecuación de Schroedinger, en última instancia, se ofrece a la mirada del lector como un sujeto social surgido de una experiencia vital de aprendizaje que el autor cataloga como transductiva.